《陽(yáng)關(guān)三疊》疊幾聲

梁衛(wèi)金

摘要唐代著名詩(shī)人王維《送元二使安西》一詩(shī)因其詩(shī)首句為“渭城朝雨澠輕塵”，入樂(lè)后稱(chēng)為《渭城曲》。其詩(shī)無(wú)具體事件所指，受到普遍歡迎，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，“陽(yáng)關(guān)”隨被指代為遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)之語(yǔ)。原詩(shī)為七言絕句，難以直接入樂(lè)調(diào)，詩(shī)人遂以疊加的唱法，至使三疊而盡抒其聲，《陽(yáng)關(guān)曲》專(zhuān)指聲，不為曲名，謂三疊之意。三疊之法流傳有三十余種，另有蘇東坡考證之七聲疊。

關(guān)鍵詞陽(yáng)關(guān)《陽(yáng)關(guān)三疊》句疊語(yǔ)疊七聲疊

一、關(guān)山，玉門(mén)關(guān)，陽(yáng)關(guān)

古詩(shī)常以山隘為界，在地形險(xiǎn)要邊界處設(shè)置邊關(guān)，邊關(guān)大多以山巒相依，稱(chēng)之為關(guān)山。泛指為國(guó)家的邊境屏障。古人以關(guān)山為背景的描寫(xiě)很多，并有《關(guān)山月》詞牌流傳下來(lái)，詩(shī)中的“關(guān)山”一語(yǔ)兼有關(guān)山和“關(guān)山月”兩重含義。

例：

“更吹羌笛《關(guān)山月》，無(wú)那金闈萬(wàn)里愁”。(唐王昌齡《從軍行七首》其一)“琵琶起舞換新聲，總是《關(guān)山》離別情”。(唐王昌齡《從軍行七首》其二)

“關(guān)山正飛雪，烽火斷無(wú)煙”。(唐王維《隴西行》)

此時(shí)的關(guān)山。并非獨(dú)指河西一帶。而是泛指所有邊關(guān)。處于西域邊關(guān)較為有名的是玉門(mén)關(guān)，地處古涼州，漢時(shí)設(shè)郡，今甘肅武成。玉門(mén)關(guān)以唐詩(shī)人王之渙的《涼州詞》而聞名于世，被世人傳誦：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”。王昌齡也有：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)”的描述。詩(shī)人心中的玉門(mén)關(guān)更多地是荒野孤處的象征，是春風(fēng)不度的地方。

陽(yáng)關(guān)與玉門(mén)關(guān)同為古涼州的邊關(guān)，因其位于玉門(mén)關(guān)之南，古人視南為陽(yáng)，稱(chēng)陽(yáng)關(guān)。在以往的文作中很少見(jiàn)到陽(yáng)關(guān)的描述。大約和詩(shī)人所處的地理位置行駛路線(xiàn)有關(guān)。王維的詩(shī)《送元二使安西》不僅將“陽(yáng)關(guān)”之名傳之于世。更主要的是抒發(fā)了陽(yáng)關(guān)情，引出了《渭城曲》，演繹出《陽(yáng)關(guān)曲》。正所謂：一歌羌笛《楊柳》曲，訴說(shuō)玉門(mén)關(guān)之怨：一杯勸君離別酒，道出《陽(yáng)關(guān)三疊》之情。

二、句疊，語(yǔ)疊，加詞疊

《陽(yáng)關(guān)三疊》顧名思義，以原詩(shī)為主題，相和樂(lè)調(diào)三疊而成之。流傳下來(lái)的三疊之法有三十多種，主要是加詞疊，保留原詩(shī)。隨聲調(diào)變化，依聲填詞，內(nèi)容相似，宇詞多少差異。原句疊與原詩(shī)疊(語(yǔ)疊)原詩(shī)不變，僅在唱和順序上予以變化，形成三疊唱法。

原句疊：

(一)、渭城朝雨，渭城朝雨汜輕塵，澠輕塵。

客舍青青，客舍青青柳色新，柳色新。

勸君更盡，勸君更盡一杯酒，一杯酒。

西出陽(yáng)關(guān)，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人，無(wú)故人。

此種疊法將原句一分為二，前后加疊形成每句三疊，后三字的疊唱帶有明顯的唱和痕跡，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)義，節(jié)奏性十分強(qiáng)烈。

(二)、渭城，渭城朝雨，渭城朝雨泡輕塵。

客舍，客舍青青，客舍青青柳色新。

勸君，勸君更盡，勸君更盡一杯酒。

西出，西出陽(yáng)關(guān)，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

此種疊法采用二字、四字、七字原句的遞進(jìn)，步步設(shè)句，加深了對(duì)原句的理解。如：西出(西出何方)西出陽(yáng)關(guān)(西出陽(yáng)關(guān)如何)西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

原句疊的特點(diǎn)是保留了原詩(shī)的本意，只是在詩(shī)句上做了分解處理，通過(guò)疊加突出了語(yǔ)義，增強(qiáng)了節(jié)奏感。不足之處在于節(jié)拍太短，難以表述依依別離之情。

原詩(shī)疊：(疊唱三遍)

渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

原詩(shī)不做分解，整體疊唱三遍，滿(mǎn)足了聲調(diào)的發(fā)展，重復(fù)本身就是加強(qiáng)，保留了原詩(shī)完整性，便于人們加深記憶理解。南宋魏慶之在其《詩(shī)人玉屑》中寫(xiě)道：“至陽(yáng)關(guān)句，反復(fù)歌之。謂之三疊?！?/p>

加詞疊：

加詞疊是在漢代相和的基礎(chǔ)上，先由虛詞相和后由實(shí)詞相和的一種演唱形式。參差不齊的長(zhǎng)短句格式，高低起伏與樂(lè)曲情緒表現(xiàn)相吻合，彌補(bǔ)了五言、七言詩(shī)入樂(lè)的不足。現(xiàn)流傳最廣的《陽(yáng)關(guān)三疊糖口為典型的加詞疊。

一疊：(清和節(jié)當(dāng)春)

渭城朝雨挹輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(霜葉與霜晨)遄行，遄行，長(zhǎng)途越度關(guān)津。(惆悵役此身)歷苦辛，歷苦辛，歷歷苦辛，宜自珍，宜自珍。

二疊：

渭城朝雨澠輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(無(wú)復(fù)相加仁)感懷，感懷，思君十二時(shí)辰。(參商各一垠)誰(shuí)相因，誰(shuí)相因，誰(shuí)可相因?日馳神，日馳神。

三疊：

渭城朝雨涫輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(芳草碧如茵)旨酒，旨酒，未飲心已先醇，載馳駟，載馳駟。何日言旋軒轔，能酌幾多巡，千巡有盡，寸衷難眠。無(wú)窮的傷感(楚天湘水隔遠(yuǎn)濱，期早托鴻鱗)尺素申，尺素申，尺素頻申如相親，如相親。

噫!從此一別兩地相思如夢(mèng)頻，聞雁來(lái)賓。(貝《中國(guó)傳統(tǒng)名曲欣賞麓琴學(xué)入萬(wàn)譜新

除引子和尾聲外，一疊二疊加詞字?jǐn)?shù)格式相同，三疊在此基礎(chǔ)上，中間部分加入42字，明顯反映出是旋律展開(kāi)的需要。三疊所相加的詞句遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了原詩(shī)的28個(gè)字。一疊中加入了遄行，遄行，長(zhǎng)途越度關(guān)津，(惆悵役此身)歷苦辛，歷苦辛，歷歷苦辛，宜自珍。加述了關(guān)山萬(wàn)旅途之苦。二疊中加入了感懷，感懷，思君十二時(shí)辰，(參商各一垠)誰(shuí)相因，誰(shuí)相因，誰(shuí)可相因?日馳神，日馳神。加述了離別之情三疊中加入了旨酒，旨酒，未飲心已先醇，載馳駟。載馳駟。何日言旋軒轔，能酌幾多巡，千巡有盡。寸衷難眠，無(wú)窮的傷感，(楚天湘水隔遠(yuǎn)濱。期早托鴻鱗)尺素申，尺素申，尺素頻申如相親!加述了思君之苦。三疊中雖然相和之詞比不上原詩(shī)的經(jīng)典優(yōu)秀，但延深了原詩(shī)中的蘊(yùn)含之情，這里不是簡(jiǎn)單的注釋?zhuān)侨螌⒃?shī)疊出，每疊表述不同的別離之情。主題未變，在和句中加入不同的演繹。三疊中分別以：遄行，感懷，旨酒來(lái)做引子，引出不同層次的心態(tài)，最終以“一別兩地相思入夢(mèng)頻”，只盼雁鳴傳信。

三、蘇東坡與陽(yáng)關(guān)第四聲

前文所述句疊。語(yǔ)疊，加詞疊均為原詩(shī)中的變化，基本上仍為重復(fù)的三段式，一重為一疊。古本是否如此不得而知，僅有白居易《對(duì)酒》詩(shī)中云：相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲。本為三疊何來(lái)第四聲?想來(lái)身為唐代著名詩(shī)人的白居易決不是空穴來(lái)風(fēng)，也不能是筆下之誤，那只有一種解釋《陽(yáng)關(guān)三疊》在唐代還有一種疊法。

蘇東坡在記陽(yáng)關(guān)第四聲中，對(duì)《陽(yáng)關(guān)三疊》歌法有獨(dú)到的見(jiàn)解：舊傳《陽(yáng)關(guān)》三疊，然今歌者每句再疊而已，通一首言之，又是四疊，皆非是?；蛎空Z(yǔ)三唱以應(yīng)三疊之說(shuō)，則叢然無(wú)復(fù)節(jié)奏。余在密州，有文勛長(zhǎng)官以事至密，自云得古本《陽(yáng)關(guān)》，其聲宛轉(zhuǎn)凄斷，不類(lèi)向之所聞。每句皆再唱而第一句不疊，乃云唐本三疊蓋如此，及在黃州，偶讀樂(lè)天《對(duì)酒》詩(shī)云：相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲。注第四聲“勸君更盡一杯酒”，以此驗(yàn)之，若第一句疊，則此句為第五聲矣。今為第四聲，則第一句不疊審矣。(見(jiàn)蘇東坡題跋卷二)

蘇東坡文中講出了宋時(shí)的三疊歌法及四疊歌法，接下來(lái)考證了白居易的三疊唱法：即第一句不疊，第二句疊為第二聲、第三聲。第三句疊為第四聲、第五聲，第四句疊為第六聲、第七聲。疊三句而非疊三次。

依蘇東坡文考證白居易《陽(yáng)關(guān)》三疊唱法為：

渭城朝雨澠輕塵。

客舍青青柳色新，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，勸君更盡一杯酒。

西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

蘇考證的極為細(xì)微，白居易詩(shī)中：“相逢切莫推辭醉。聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲”。由此可知，第四聲為“勸君更盡一杯酒”。每句皆再唱而第一句不疊，才是正確的唱法。

《陽(yáng)關(guān)三疊》的幾種疊法，均嚴(yán)格遵守了三疊之律，秉承了主題不變，所變的只是倚聲填詞的字句增減，重復(fù)次序的排列差異。從另一方面也論證了我國(guó)歌詞創(chuàng)作“倚聲填詞，言出于聲”的發(fā)展規(guī)律。歌辭服從于音樂(lè)，是有意識(shí)的詞與樂(lè)的結(jié)合。即使是《渭城曲》這樣的優(yōu)秀的詩(shī)文，也仍借助于音樂(lè)的形式來(lái)表現(xiàn)。多種疊法的變異，也說(shuō)明了我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展，在唐朝就已經(jīng)完成了由“先詩(shī)后樂(lè)”到“先樂(lè)后詩(shī)”的轉(zhuǎn)變。倚聲填詞，不變的是聲，變的是詞，《渭城曲》尤奇?！蛾?yáng)關(guān)曲》更佳，萬(wàn)里關(guān)山情，三疊意方盡。