茶文化背景下潮汕話對美聲唱法演唱中國作品的影響及策略

王素娟

（東莞理工學院城市學院，廣東東莞 523000）

聲樂演唱作為一種文化傳播的媒介，是廣東與外界交流的重要途徑。然而，在地方文化高度融合的新時代背景和聲樂演唱的專業(yè)要求雙重規(guī)則中，地方方言對歌者演唱中國作品有著確實的影響.潮汕地區(qū)文化在廣府文化中占有非常重要的地位，該地區(qū)受濃厚的茶文化影響，有著獨特的茶文化帶來的的人文習慣，茶是潮汕人生活的一部分，而由此衍生的另一種文化即語言也同樣受到茶文化的影響，形成了自己的特色。廣東地方高校的聲樂學生中有相當一部分受當潮汕話發(fā)音的影響，潮汕話與普通話的異同也涵蓋了粵方言的很多特征，具有實際的研究價值。

1 美聲唱法演唱中國作品的發(fā)展沿革及期望

中國引進美聲唱法近百年時間。美聲演唱從長遠的角度縱觀幾個典型（如德國、法國、俄羅斯）國家美聲學派的形成、發(fā)展，乃至延伸。2016年的7月份在內(nèi)蒙古師范大學舉行了一場題為“如何運用美聲唱法唱好中國歌”的專題研討會，在與會的探討中了解到了這一課題的緊迫性和必要性，其中肖黎聲教授的一番發(fā)言令人深思，“一批批歌手參加國際比賽屢屢獲獎，引起世人矚目。但中國歌手演唱中國作品的藝術水準至今仍然不能受到國際認可。學習美聲唱法不應只局限于用外語演唱外國作品。聲樂界在前輩們的帶領下一直主張‘洋為中用’唱好中國歌，致力于美聲唱法的普及，即‘接地氣’。

2 茶文化對潮汕話的影響及發(fā)音對演唱的影響

2.1 茶文化對潮汕話的影響

潮汕話是廣府方言的三大類中閩方言的分支。方言，是一種民族共同語的地方變體，他雖然只在小范圍一定地域通行，它是文化的載體，對文化與傳承有極大的促進作用。潮汕地區(qū)盛行飲功夫茶，這對人文語言中的方言影響可從與轉化普通話發(fā)音中找到端倪，茶文化講究“清”“靜”這些特點形成了潮汕話發(fā)音較慢，輔音字母咬字較輕，缺少個別輔音字母等特點。每一種方言在轉化成普通話的過程中都多少會遺留一部分母語的發(fā)音特點，這給美聲歌唱所需要的標準普通話發(fā)音帶來很大困擾，同時也為聲樂學習者及研究者提供了溫床，它的語言發(fā)音與普通話發(fā)音存在的不同是聲樂學習過程中研究咬字吐字中的重要工作。

2.2 前后鼻音不分對美聲演唱的影響

任何一種方言都具有地域小，難以總結的特點，三里不同音，五里不同調，是其典型性。然而關于方言的研究卻從沒有停止過，區(qū)分方言和標準普通話的發(fā)音是為了更加方便在歌唱中表達清楚歌詞的意思，并非衡量語言交流的標準，做區(qū)分只是為了更好的服務于演唱，因美聲唱法是被高度藝術化的聲音，不管在國內(nèi)還是在國外有相對統(tǒng)一的審美標準，所以在字的方面要求相對嚴格苛刻。

潮汕話中關于前鼻音和后鼻音的發(fā)音特點相對突出，也是影響美聲歌唱的重要元素，是筆者研究的難點以及重點，根據(jù)對廣東地方高校聲樂學習者及教育者的走訪調查中發(fā)現(xiàn)，在一首中國作品的演唱中不可避免的會遇到前鼻音和后鼻音的字，由于演唱是被拉長數(shù)倍的語音發(fā)音，這使得在演唱中產(chǎn)生歧義的字格外顯眼，例如作品《映山紅》，“夜半三更呦，盼天明，寒冬臘月呦，盼春風，若要盼的呦紅軍來，嶺上開遍呦，映山紅”，錯誤的演唱會有可能出現(xiàn)這樣的歧義，“ye bang sang geng you,pang tiang min,hang dong la yue you,pang chung feng,……”，單從拼讀來看是無法判斷中文意思的，而美聲要求的行腔的圓潤和清晰的咬字也便無從談起了，而這樣的基礎類作品數(shù)不勝數(shù)，老師和學生都亟需行之有效的方法來解決此類問題。

2.3 無唇齒摩擦音“F”母音對美聲演唱的影響

在研究中發(fā)現(xiàn)，閩方言與粵方言最大的區(qū)別在關于“F”“H”兩個字母的有無和發(fā)音不同，這給閩方言的研究提供了典型性。在閩方言的發(fā)音中，缺少唇齒摩擦音“F”，而在對于標準普通的轉化話發(fā)音中關于“F”的發(fā)音全部用“H”做替代，而在粵方言中這兩個音全部存在，只是偶有顛倒使用，或者在日常用語中較少使用。在演唱中關于這兩個聲母的發(fā)音就出現(xiàn)了問題，持閩方言發(fā)音的學生常常對于F沒有清晰的認知，咬字相對較輕，往往導致聽不清楚，含混而過。

2.4 “翹舌音”與“平舌音”聲母的轉化對美聲演唱的影響

在廣東地方高校教學中，最常見也是最普遍糾正的就是是否“翹舌音”的問題，此問題不僅在閩方言中有在粵方言和客家方言中同樣存在，其中混淆不清是最大的特點，例如“ZH CH SH”對“Z C S”的混淆，所以解決這一問題對于解決整個廣東方言地區(qū)乃至更廣闊的長江以南區(qū)域都有現(xiàn)實意義。

3 糾正美聲演唱中潮汕話發(fā)音策略

3.1 關于前后鼻音不分的應對策略

策略一：首先，前后鼻音的發(fā)音規(guī)律是鼻音的問題，或者確切的說是朝前或者朝后的問題，絕大多數(shù)聲樂學生對于“朝前”和“朝后”的說法都相對敏感，因在聲音技術上常常被提及，而關于前后鼻音前鼻音是面部可微開鼻孔，感受氣息往外流動，而后鼻音則需要鼻咽腔更多肌肉力量的配合，拉緊軟腭附近的肌肉群，是聲音倒灌發(fā)出。

策略二：生理性輔助控制。經(jīng)過研究與實踐，當用雙手施以外力捏住鼻子的時候，前后鼻音的區(qū)別立現(xiàn)，例如：開飯—開放，瓜分-刮風，親信-清醒，這三組詞匯，在鼻子被捏住以后只有前面的詞可以完成發(fā)音，而后面的詞則完全無法判斷發(fā)音。這是很重要的檢驗檢測方法，在教學實踐中行之有效。

策略三：舌位不同的判定。發(fā)前鼻音，舌尖頂住上齒齦，不松動，不后縮；發(fā)后鼻音時，舌頭中間部分在口腔中形成大的凹槽，后部高高隆起，舌根盡力后縮，抵住軟腭。

3.2 無唇齒摩擦音“F”母音的解決策略

策略一：建立有“F”的概念。首先讓方言學生建立有方言的缺陷并著意去解決的概念。語言做做交流之用時標準與否被弱化，然而在演唱時問題則會凸顯，演唱中國作品最突出的咬字問題，在閩方言中顯示尤為突出，所以，筆者在研究中發(fā)現(xiàn)在學生第一節(jié)課時就建立起糾正普通話的概念，把各個地方方言與普通話的不同總結告知學生，使學生在起初就建立概念，為演唱打下基礎。

策略二：唇齒摩擦練習。發(fā)現(xiàn)問題并且想辦法去解決問題是學習的通常路徑，在實際教學中著重的讓閩方言學生多練習唇齒摩擦音，從生理上建立正確的肌肉運動，上牙抵住下唇中間部位，吐氣使氣息從唇齒間的縫隙和牙縫通過，聲帶不振動，上唇肌肉略微緊張，微翹，為完成字的歸韻做演唱準備。

3.3 “翹舌音”與“平舌音”混淆的解決策略

策略一：“翹舌音”與“平舌音”的生理區(qū)別。字面意思是舌頭在發(fā)音時位置安放的問題，在實踐的生理操作中，二者相同點是都是舌尖著力的運動，舌根部位用力方式相同，不同的是舌尖著力方式和力度不同。在翹舌音中，舌尖離開下牙，氣流從舌尖以及舌頭背部同時流出，氣流強度與平舌音相比略顯柔和；在平舌音中，舌尖輕輕抵住下牙齦，使得氣流從舌尖凹陷處流出，形成發(fā)音。

策略二：形成肌肉記憶。千萬次的練習是任何一個技術工種必須經(jīng)歷的，歌唱技術是肌肉記憶的過程，對于發(fā)聲的練習即是如此，發(fā)聲是以字為載體，日積月累的反復念字，使生理上形成完整且精準的肌肉記憶，進而解決字發(fā)音的錯誤。

總之，方言是影響美聲唱法演唱中國作品的重點，美聲唱法較之與其他唱法對于語言要求格外嚴格，本文從方言的冰山一角基于茶文化影響下的廣東方言中屬于閩方言體系的潮汕話著眼，力求通過實踐教學總結閩方言在美聲演唱中的缺陷，并尋求相應的方法解決問題彌補缺陷，為美聲唱法在中國建立擁有自己特色的學派盡微薄之力，形成與中國漢語語言很好結合，與中國民族民間音樂很好融合的美聲歌唱，才是符合世界各地觀眾審美習慣的美聲歌唱，更是能夠被中國人廣為接受和喜歡的美聲歌唱。