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      “新概念”的新八股文

      2009-05-09 10:25:06黃曉寧
      鳳凰周刊 2009年6期
      關(guān)鍵詞:長天頒獎儀式郭敬明

      黃曉寧

      由《萌芽》雜志社和全國10所著名大學(xué)共同舉辦的“新概念作文大賽”已經(jīng)走過了10個年頭。前不久,我參加了它第11屆的頒獎儀式,看到少男少女在獲獎時高聲尖叫、熱淚盈眶、手舞足蹈,心中很是感動。

      頒獎儀式后遇到《萌芽》主編,被譽為“新概念之父”的趙長天。1998年,趙長天借《萌芽》雜志發(fā)起“新概念作文大賽”,旨在鼓勵年輕人追求一種與學(xué)校作文不同的作文觀念,在寫作中更自由地表達自己的思想感情。十年轉(zhuǎn)瞬,“新概念”不僅發(fā)掘培養(yǎng)了韓寒、郭敬明、張悅?cè)坏取?0后”暢銷作家,更引起人們對中國多年來語文教育和作文教學(xué)的反思和調(diào)整,其“新思維,新表達,新體驗”的理念可謂深入人心。

      和趙長天簡單聊了兩句。他告訴我,接下去,他想把“新概念”的作文大賽拓展到小學(xué)?!澳悴恢垃F(xiàn)在小孩子的作文有多么假,內(nèi)容假,情感假、形式假、語言假,什么都假!”趙長天對我說。“我最近當(dāng)了幾個兒童作文比賽的評審。那里面80%以上的作文,都是假話套話一大堆。比如,‘月餅吃到一半,我突然想到了汶川大地震,這樣的句子比比皆是?!?/p>

      我一向敬佩趙長天推廣“新概念作文”的激情和堅持,因此一聽他的話就連連叫好,并當(dāng)場表示愿意幫忙。然而幾天之后,我卻反悔了——原因在于我細細閱讀了他塞給我的幾本新概念獲獎文集。

      “我總會在深夜喝一杯coffee,然后就整夜整夜地寫文字,寫那些很哀傷很哀傷的句子寫到淚流滿面。看著那些哀傷的句子我整夜整夜地不能入睡。”“我約他來到酒吧,蔓延著一股濃密的酒氣,是G1N。我們沉默著,喝著G1N。”“杜拉斯說當(dāng)一個人開始回憶時他就已經(jīng)老了。老了,我果然原來確實是在十五歲就已經(jīng)老了呀!”“聽過一首歌,叫《風(fēng)一樣的男子》,我想,用這個歌名來形容我再合適不過了?!薄@樣的文字,類似的調(diào)調(diào),出現(xiàn)在絕大多數(shù)的獲獎文章中。

      這和我印象中的“新概念”太不一樣了。這個作文大賽一直在強調(diào),寫作是一種自由的靈魂的舞蹈,教育者一定要還學(xué)生無邊的創(chuàng)作的自由。難道,這種被高調(diào)贈予的自由,最終只讓豆蔻年華的少年“自由”地沉浸在青春期綜合征中不可自拔,做出千人一面的憂傷表情?我不知道他們筆下的生活——那些洋酒、香煙、通宵不眠的深夜,異性間噯昧的搭訕——和他們的實際生活究竟有多少出入,也不知道他們?nèi)粘5那榫w是否真如他們在字里行間傾述的那般“頹廢”、“蒼老”、“憂郁”、“惶惑”……就算他們沒有瞎編亂造,句句皆是肺腑之言,我也不支持這樣的寫作,更不贊成給這類寫作過高的美譽。

      這類文字在新概念獲獎文集中所占比例如此之高,讓我禁不住懷疑,“新概念”在反對中學(xué)生應(yīng)試八股文的同時,自己也制造出了新的八股。這一新八股的內(nèi)容,無非是玩些自憐自艾的抒情,抑或是圍繞一些無聊的事絮絮叨叨一番:其風(fēng)格,不是安妮寶貝式的“就這樣。如此。悲傷。”,就是郭敬明式的“我總會憂傷地望著遠方”,再不就是村上春樹式的“她說失望就是這樣無處不在,所以她迷上搖滾并且聽激烈的manson”。現(xiàn)實似乎也為我的猜測提供了證據(jù),即在“新概念”獲獎和高考作文得高分一樣,有一定的“模板”和“技巧”可循,這屆有4名一等獎獲得者居然同是來自于山東實驗中學(xué):同一所中學(xué)有2名學(xué)生獲得一等獎的現(xiàn)象也非常普遍。

      如果這種自憐自艾、無病呻吟的文風(fēng)是新概念所崇尚的,那我就要旗幟鮮明地反對。我總覺得,十幾歲的年輕人,還是心懷天下朝氣蓬勃為上??裢稽c無所謂,沖動一點無所謂,千萬別年紀(jì)輕輕就一副看穿紅塵的眼神。偶爾“為賦新詞強說愁”一天下,不要緊,怕的是為自己那點兒小情小調(diào)得意不已,作繭自縛在一個極小的格局里。

      當(dāng)然,這么說,一定會有些“人性論者”跳出來辯護理由是比起以前學(xué)生的應(yīng)試作文,現(xiàn)在的孩子至少在表達“自由”,回歸“人性”,追求“真實”。然而,正是以“唯人性論”為名,各種各樣的解構(gòu)主義思潮橫行多年,卻被證明對人類的文明進步?jīng)]有任何幫助,反而造成了后現(xiàn)代社會人們的信仰失落和道德空虛。今天的中國走向現(xiàn)代化的物化進程中,更需要在科學(xué)理性的基礎(chǔ)上對人重新關(guān)注,而不是回到非科學(xué)的人本主義中去。

      因此,在筆者看來,比起走進小學(xué)這個計劃,如今的“新概念”有更迫切,更值得做的事情——不妨先做些自我反思、自我調(diào)整,再去向更為年幼的孩子施加影響,否則,怕是有誤人子弟之嫌了。

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