ＣＡＬＬ環(huán)境下促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理論溯源

徐　琴

【摘 要】 “學(xué)習(xí)者自主”是近幾十年來(lái)外語(yǔ)教學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)熱門課題。本文簡(jiǎn)要探討在CALL（計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言學(xué)習(xí)）環(huán)境下促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的必要性，分析“學(xué)習(xí)者自主”的概念；從現(xiàn)代教育學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義、人本主義出發(fā)，詳細(xì)闡述在CALL環(huán)境下促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理論背景。

【關(guān)鍵詞】 CALL；學(xué)習(xí)者自主；建構(gòu)主義；人本主義

一、引言

Computer-Assisted Language Learning（CALL）計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言學(xué)習(xí)至今已有四十余年的歷史，隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)的發(fā)展，CALL在外語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用效率與效益得到了明顯的提高與體現(xiàn)?！皩W(xué)習(xí)者自主”是近幾十年來(lái)外語(yǔ)教學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)熱門課題。“培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力”是外語(yǔ)教學(xué)界許多教育工作者和研究人員已經(jīng)達(dá)成的共識(shí)。運(yùn)用CALL促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成是我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的重點(diǎn)、現(xiàn)代外語(yǔ)教育的重要目標(biāo)，很多專家和學(xué)者從不同角度對(duì)“CALL”與“學(xué)習(xí)者自主”進(jìn)行了深入的理論探討和實(shí)證研究，證實(shí)了CALL對(duì)學(xué)習(xí)自主性的培養(yǎng)能起到積極的作用。

本文將從建構(gòu)主義、人本主義出發(fā)，詳細(xì)闡述在CALL下促進(jìn)學(xué)習(xí)者自主能力培養(yǎng)的理論根據(jù)。

二、學(xué)習(xí)者自主的含義

學(xué)者們從不同的視角對(duì)“學(xué)習(xí)者自主”的概念給出了定義，由于對(duì)這一領(lǐng)域的研究一直在進(jìn)行中，至今對(duì)什么是“學(xué)習(xí)者自主”，教育學(xué)家和外語(yǔ)教學(xué)工作者有不同的觀點(diǎn)。Holec將學(xué)習(xí)者自主定義為“對(duì)自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的一種能力”，“學(xué)習(xí)者管理自己學(xué)習(xí)的一種潛能”。Holec的定義對(duì)后人的研究起到了十分深遠(yuǎn)的影響。Dickinson將其看作是“自我教學(xué)”，“學(xué)習(xí)者對(duì)所有關(guān)乎自己學(xué)習(xí)的決定以及這些決定的施行都完全負(fù)責(zé)的狀態(tài)”。作者比較贊同Holec的觀點(diǎn)：自主就是學(xué)習(xí)者管理自己學(xué)習(xí)的一種潛能，對(duì)自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的一種能力。學(xué)習(xí)者不能完全依賴教師，而應(yīng)為自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)更大的責(zé)任。

三、CALL環(huán)境下促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的理論背景

1、建構(gòu)主義

建構(gòu)主義是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支。瑞士心理學(xué)家皮亞杰是建構(gòu)主義最具代表性的人物。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與、發(fā)現(xiàn)并加工信息的主體和知識(shí)的建構(gòu)者，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境是一個(gè)有技術(shù)支持的、開放的環(huán)境：學(xué)習(xí)者在完成學(xué)習(xí)目標(biāo)和參與解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠使用各種學(xué)習(xí)工具和信息資源。隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)的發(fā)展，建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了的強(qiáng)有力的技術(shù)支持。CALL可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)情境相類似的學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)任務(wù)，提供各種學(xué)習(xí)工具（教學(xué)軟件）和豐富的信息資源，支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索，幫助學(xué)習(xí)者完成意義建構(gòu)、達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在此過(guò)程中，學(xué)生不僅能得到教師的幫助與支持，而且學(xué)生之間也可以相互協(xié)作和支持。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)習(xí)意味著更多的主動(dòng)與自由。由此可見，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)是實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境有效的認(rèn)知工具，在CALL環(huán)境下促進(jìn)自主學(xué)習(xí)是建構(gòu)主義教學(xué)觀的直接體現(xiàn)。

2、人本主義

人本主義（Humanism）是20世紀(jì)60年代興起于美國(guó)的一種心理學(xué)思潮，是美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一。主要代表人物是亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham Maslow）和卡爾·羅杰斯（Carl Rogers）。

馬斯洛把價(jià)值、需要、情感、直覺(jué)置于心理學(xué)的核心位置，從其價(jià)值理論體系—“需要層次論”的理論出發(fā)，認(rèn)為人類存在著一種使他們的聰明才智和潛在能力最大限度地發(fā)揮出來(lái)的心理傾向。這種傾向是生來(lái)就有的，他把這種傾向叫做自我實(shí)現(xiàn)（self-actualization）。

羅杰斯同樣強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為人類具有天生的學(xué)習(xí)愿望和潛能，它們可以在合適的條件下釋放出來(lái)；當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與自身需要相關(guān)時(shí)，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性最容易激發(fā)；“羅杰斯不關(guān)注學(xué)習(xí)者的實(shí)際認(rèn)知過(guò)程，因?yàn)樗J(rèn)為在合適的學(xué)習(xí)環(huán)境下，人類會(huì)學(xué)習(xí)自己需要的一切”。

人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生為中心來(lái)構(gòu)建學(xué)習(xí)情景，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)的發(fā)展使CALL能有效地為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于發(fā)現(xiàn)自己的能力并最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的環(huán)境。如劉偉所述“當(dāng)代的CALL已經(jīng)擺脫了早期行為主義的影響，正在越來(lái)越多地將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為開發(fā)的理論依據(jù)，變得越來(lái)越有‘人情味，越來(lái)越能體現(xiàn)人本主義教育的基本思想”。

四、總結(jié)

隨著CALL在語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展與普及，改革以教師、教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，運(yùn)用CALL促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成需要有“以人為本”、“以學(xué)習(xí)者為中心”的現(xiàn)代教育思想作指導(dǎo)。建構(gòu)主義理論很好地揭示了人類學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，認(rèn)為有利于學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該是：學(xué)習(xí)者可以進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)者能充分發(fā)揮主動(dòng)性和首創(chuàng)精神、有技術(shù)支持的、開放的場(chǎng)所。人本主義強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)、關(guān)注教學(xué)中學(xué)生情感、興趣、動(dòng)機(jī)的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)為教育的目的應(yīng)該是以學(xué)生為中心，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)具有理解的、支持的、激勵(lì)的和無(wú)威脅的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生最大限度地發(fā)揮自己的潛能，幫助學(xué)生達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。計(jì)算機(jī)、信息技術(shù)的發(fā)展為創(chuàng)設(shè)建構(gòu)主義、人本主義學(xué)習(xí)環(huán)境提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持，建構(gòu)主義、人本主義同時(shí)也為在CALL環(huán)境下培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式提供了理論基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］ Holec，H．Autonomy and Foreign Language Learning．Oxford：Pergamon Press．1987：11．

［2］ Dickinson，L．．Self-instruction in Language Learning．Cambridge University Press．1987：11．

［3］ 劉偉．人本主義教育與計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言學(xué)習(xí)．吉林教育科學(xué)，2001．9．