志有詩(shī)書(shū)品自雅

郝幸田

鄙人和煥生在電話中神交已久!其實(shí)相識(shí)相知，卻是從任丘一馬路邊開(kāi)始的，說(shuō)來(lái)還真有點(diǎn)貽笑大方。

戊子孟冬，從渝赴京公干。順便拜望舊時(shí)老友。那天暖陽(yáng)融融，受友相邀登門(mén)拜訪后即便告辭。煥生返家聽(tīng)說(shuō)我剛走不久，急忙隨夫人騎車(chē)匆匆攆來(lái)氣喘噓噓地與我相見(jiàn)，老遠(yuǎn)跳下車(chē)就熱情相呼，真是一見(jiàn)如故，著實(shí)令我感動(dòng)。初見(jiàn)煥生，便印象鮮明：他身材魁梧、談吐直爽、精明干練、文質(zhì)彬彬。或許是樂(lè)于書(shū)法的緣故，雖入天命之年，但歲月的烙印并未駐留在他的臉上，唯獨(dú)憑添的是更多的儒雅，給人的印象如同其書(shū)法那樣平和可近，樸實(shí)厚道中帶出幾分謙和。不一刻，竟與他有了相見(jiàn)恨晚之感。憾因公務(wù)在身，不能久敘，只得惺惜相別。

西漢文學(xué)家楊雄道：“書(shū)，心畫(huà)也。”清代劉熙載《藝概》云：“書(shū)，如也。如其學(xué)，如其人，如其志?？傊?，如其人而已?！弊秩缙淙?，古人早有定論，誠(chéng)如斯言。煥生1957年1月生于河北清苑。燕趙大平原的氣度陶冶了他坦蕩的胸懷，太行山的熱土鑄就了他豪放的性情。參加工作后，崗位雖幾經(jīng)變換，但對(duì)古老的書(shū)法藝術(shù)卻一直情有獨(dú)鐘。

煥生的學(xué)書(shū)之路，可見(jiàn)其自述：“年過(guò)而立，始習(xí)書(shū)法。書(shū)興起時(shí)，能揮毫千百字；恨功力淺薄，又常教墨池生塵。總樂(lè)觀地預(yù)測(cè)：耄耋之年，也許能混個(gè)大器晚成?！睙ㄉ?3歲那年開(kāi)始拿起毛筆，先從唐楷入手，研習(xí)顏歐和魏碑；繼習(xí)二王行書(shū)《圣教》、《蘭亭》以及宋四家及明清行草。他認(rèn)為，中國(guó)書(shū)法是線條的藝術(shù)，只有提高線條質(zhì)量才能抒情達(dá)意。為錘煉線條，從6年前他又開(kāi)始了對(duì)篆隸的研習(xí)。他大量購(gòu)帖，搜集資料，以?xún)芍芙鹞臑榍腥朦c(diǎn)，上習(xí)甲骨，探求字源；下習(xí)小篆，觀其流變；在《虢季子白盤(pán)》、《毛公鼎》、《散氏盤(pán)》等鼎彝銘文上用功尤勤。

習(xí)篆，首先遇到的是識(shí)篆之難。把篆書(shū)尤其是甲骨、金文稱(chēng)之為“天書(shū)”，一點(diǎn)也不為過(guò)。煥生邊臨習(xí)這些鼎彝銘文，邊像小學(xué)生識(shí)字般苦“啃”《說(shuō)文解字》，以求弄懂銘文內(nèi)容。此間，他遍交書(shū)界師友，虛心請(qǐng)教，先后結(jié)識(shí)書(shū)界名家張繼、于恩東、張鐵甲等先生，得到諸家的指點(diǎn)與贊譽(yù)。他還踐行“讀書(shū)、行路”的古訓(xùn)，游歷名山大川，出入古今碑林，揣其藝術(shù)精髓，窺其內(nèi)在之妙，并同時(shí)閱讀相關(guān)書(shū)論，研習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞。林語(yǔ)堂先生所謂苦學(xué)不如巧學(xué)，正印證了煥生對(duì)書(shū)法藝術(shù)不可移志的執(zhí)著悟性。斗轉(zhuǎn)星移，他甘守寂寞，筆耕不息，孜孜不倦地讀古帖，摹名碑，研習(xí)、借鑒、汲納經(jīng)典名作的用筆、結(jié)構(gòu)、章法與神韻，終于在篆隸創(chuàng)作上顯現(xiàn)出自己的面貌。觀其篆書(shū)作品，章法秀麗典雅，結(jié)字收放自如，用筆遒勁沉著，靜穆中帶雄渾，秀美中不失古樸。正如大家所評(píng)：“師古而不泥古。出于傳統(tǒng)，又有個(gè)性追求。且文字內(nèi)容全部自撰，在當(dāng)今篆書(shū)作者中實(shí)屬難得?！庇^其隸書(shū)，以漢碑為基，以清隸為貌，又稍摻簡(jiǎn)牘筆意，奇趣橫生。既有篆隸的高古之氣，又不失隸書(shū)法度，在莊重中透露出瀟灑飄逸的書(shū)寫(xiě)味道和時(shí)代之韻。雖尚未盡如人意，但其追求的“古意、隸法、草情”已得到展現(xiàn)。

在學(xué)習(xí)書(shū)法上，煥生一直主張從傳統(tǒng)入手，深入經(jīng)典；必須選好突破口和切入點(diǎn)，以展現(xiàn)個(gè)性風(fēng)貌；同時(shí)還應(yīng)學(xué)習(xí)文史哲，拓展字外功。他認(rèn)為：書(shū)藝博大精深，有志者須持恒心，做到智行兩盡。學(xué)習(xí)書(shū)法就是不斷修煉的過(guò)程?？v覽古今，概莫能外。正因?yàn)榇?，他不但醉心于古文字學(xué)習(xí)，從字源及文字演變上下功夫，還堅(jiān)持古典詩(shī)詞的創(chuàng)作，用以參展參賽，并有幾十首詩(shī)詞楹聯(lián)發(fā)表、獲獎(jiǎng)。

正是多年來(lái)的博學(xué)廣取，厚積薄發(fā)，煥生近年來(lái)呈現(xiàn)出異軍突起之勢(shì)。作為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，還擔(dān)任著河北省書(shū)協(xié)主席團(tuán)委員、評(píng)級(jí)委員會(huì)副主任，中國(guó)石油書(shū)協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任和華北油田書(shū)協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)，其書(shū)法作品除多次入展中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的展賽外，還數(shù)次在石油系統(tǒng)、河北省書(shū)展中獲獎(jiǎng)。作品多次在專(zhuān)業(yè)報(bào)刊發(fā)表和結(jié)集出版，并被毛主席紀(jì)念堂和一些博物館收藏，并有多篇書(shū)論見(jiàn)于《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》、《青少年書(shū)法》等報(bào)刊。

煥生奉行習(xí)書(shū)作人的觀點(diǎn)，常懷感恩之心。他曾先后為唐山孤兒院、患病書(shū)友、地震災(zāi)區(qū)等義捐作品，并組織了一年一度的書(shū)家義務(wù)寫(xiě)春聯(lián)活動(dòng)。2007年他被中國(guó)書(shū)協(xié)授予“書(shū)法進(jìn)萬(wàn)家活動(dòng)先進(jìn)個(gè)人”，2008年被中國(guó)石油書(shū)協(xié)授予德藝雙馨“石油書(shū)法家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

他自1997年擔(dān)任華北油田書(shū)協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)以來(lái)，采用“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法，上下努力，積極組織干部職工業(yè)余書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，改變了華油職工書(shū)法作品近3年來(lái)無(wú)人上國(guó)展的狀況，并逐項(xiàng)填補(bǔ)了各項(xiàng)書(shū)展的空白，從而讓中石油書(shū)法界為之振奮，使行業(yè)整體書(shū)法水平得以提高。

在勤于筆耕的同時(shí)，他以關(guān)心青少年成長(zhǎng)為己任，積極投入書(shū)法藝術(shù)教學(xué)，其教學(xué)與藝術(shù)成果斐然，歷獲“優(yōu)秀教師”等稱(chēng)號(hào)及諸多獎(jiǎng)項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。在他的悉心指導(dǎo)、嚴(yán)格培養(yǎng)下，所帶弟子中迄今已有上百人在全國(guó)和省部級(jí)書(shū)賽中入展并獲獎(jiǎng)，2008年在北京奧委會(huì)組織的“迎奧運(yùn)”全國(guó)青少年書(shū)畫(huà)比賽中，取得了2金17銀17銅的好成績(jī)，同時(shí)被評(píng)為優(yōu)秀輔導(dǎo)老師。

“寄情翰墨亦前緣，功性雙修法自然。奮筆當(dāng)戈三退日，不教皓首嘆流年”。煥生這首詩(shī)，道出了他的人生態(tài)度。作為近幾年涌現(xiàn)出來(lái)的實(shí)力派書(shū)家，他仍清醒地認(rèn)識(shí)到，前面的路還很長(zhǎng)。如今，除做好本職工作外，煥生以時(shí)不我待的態(tài)度，在家便埋頭宣紙堆中，在書(shū)案前則一站就是三四小時(shí)，賢惠的夫人也常在一旁筆墨伺候，儼然一副伉儷筆耕不輟圖。

“竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作后塵”。在藝術(shù)的道路上，煥生永遠(yuǎn)不會(huì)自謂其高。他的書(shū)法仍處于不斷探索之中，藝術(shù)風(fēng)格有待進(jìn)一步的發(fā)展和完善。山外青山樓外樓，他的目光早已越過(guò)了冀中平原，看到了一個(gè)更為廣闊的藝術(shù)天地。[責(zé)任編輯 云??生]