論和諧教育及對當(dāng)代教育改革的啟示

李懷英

摘要：教育民主化的核心內(nèi)容是教育自由和教育平等。這必然導(dǎo)致學(xué)校教育具有親和性、融洽性、創(chuàng)造性和自主性，也就必然創(chuàng)造和諧教育。在當(dāng)今社會，和諧教育作為教育目的之一被賦予了不同的內(nèi)容，對當(dāng)今教育改革具有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：教育民主化；教育自由；教育平等；和諧教育

中圖分類號：G40文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5843(2009)02-0054-02

20世紀(jì)60年代以來教育民主化成為世界教育改革的主流。有人指出：“教育‘民主化現(xiàn)在已成為幾乎所有教育革新和教育改革的一項(xiàng)固有的目標(biāo)。教育‘民主化是目前全球教育系統(tǒng)演變的一個(gè)基本趨勢?！苯逃裰骰殉蔀樵S多國家主要的教育政策。教育民主化包括教育的民主與民主的教育兩個(gè)方面。前者是民主的外延擴(kuò)大，即把政治的民主擴(kuò)大到教育領(lǐng)域，使受教育成為公民的權(quán)利和義務(wù)；后者是教育內(nèi)涵的加深，即把專制的、不民主的、不充分民主的教育改造成為民主的教育。教育自由和教育平等是教育民主化十分重要的方面，也可以說是它的核心內(nèi)容。

一、教育自由

教育自由是通過免除人為的干預(yù)，為學(xué)生提供平等、充分的條件，創(chuàng)造最大的個(gè)人精神成長的空間，使個(gè)人享有最大程度的自我創(chuàng)造的自由，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。保護(hù)和尊重個(gè)人自由的教育將為每個(gè)在教育中生活的人免除任何干預(yù)、強(qiáng)制和壓制，為他們創(chuàng)造多樣的機(jī)會和豐富的情境，通過他們自己的選擇，實(shí)現(xiàn)精神的自主發(fā)展。

基本的自由對于個(gè)人的德性、理性和個(gè)性的自我創(chuàng)造具有重要的價(jià)值，教育過程中必須保障以下基本自由：(1)思想自由和表達(dá)的自由。思想自由是指受教育者具有獨(dú)立形成自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀的自由。表達(dá)自由是受教育者具有表達(dá)自己思想、觀念、意見的自由。(2)學(xué)習(xí)自由。學(xué)習(xí)自由是指受教育者具有自己選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時(shí)間和空間的自由。(3)道德自由。道德自由是指受教育者個(gè)人擁有追求自己的道德理想、選擇和認(rèn)同道德原則、追求自己的幸福的自由權(quán)利。這意味著個(gè)人享有按照自己的道德判斷，選擇自己的道德行為、選擇自己的生活理想、實(shí)現(xiàn)自己的道德價(jià)值的自由。(4)個(gè)性自主發(fā)展的自由。這種基本自由是指受教育者實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、獲得個(gè)人發(fā)展、創(chuàng)造自己獨(dú)特的精神氣質(zhì)的自由。保障受教育者個(gè)性自主發(fā)展的自由空間，不僅是受教育者發(fā)展批判性思維、追求人格品質(zhì)優(yōu)秀的條件，而且也是提高受教育者自尊和自信的條件。(5)人身自由。人身自由就是受教育者的人身依法不受任何傷害、壓制、侮辱、欺凌等的權(quán)利，受教育者個(gè)人享有人身不受限制、體罰的自由。(6)交往的自由。交往的自由是指受教育者在教育生活中可以選擇自己的伙伴、朋友進(jìn)行交往的自由。這是受教育者追求自我創(chuàng)造和多樣性目的的條件，是受教育者獲得社會認(rèn)同和個(gè)人認(rèn)同的必需條件，也是他們獲得自尊和社會價(jià)值的源泉之一。各種教育自由在教育中必須看成是一個(gè)整體或一個(gè)體系，因?yàn)?，一種自由的價(jià)值依賴于對其他自由的規(guī)定，假如規(guī)定了個(gè)性自主發(fā)展的自由，而限制思想的自由，事實(shí)上在這種條件下，個(gè)性自主發(fā)展的自由是不存在的。因此，一種教育自由的破壞，意味著所有的自由都無法得到保障。

二、教育平等

關(guān)于教育平等的含義，袁振國主編的《當(dāng)代教育學(xué)》認(rèn)為，包含四個(gè)要點(diǎn)：第一，人是目的又是手段。人受教育的目的不僅是為了社會的發(fā)展，它另一個(gè)最重要的目的是個(gè)體自由和諧的發(fā)展，只有在發(fā)展社會的同時(shí)尊重每一個(gè)體的基本人權(quán)與自由的發(fā)展，才符合教育平等的原則。第二，教育權(quán)利平等原則，這里所謂的教育權(quán)利，指的是“受教育”權(quán)利。是相對于政治上、經(jīng)濟(jì)上的平等權(quán)利而講的“教育上”的平等權(quán)利；第三。機(jī)會均等原則。良好的教育制度，乃是使每個(gè)人有均等的入學(xué)機(jī)會、在接受教育過程中享有均等的待遇、有均等的學(xué)業(yè)成功機(jī)會；第四，差別性對待原則。由于教育的效果會因受教育者個(gè)體的天賦與機(jī)遇而不同，機(jī)會均等不可能機(jī)械地實(shí)現(xiàn)，所以要實(shí)現(xiàn)教育平等必然需對每一個(gè)個(gè)體提供不同的教育待遇。差別性原則的基本前提是，使全社會中處于最不利地位者獲得最大利益。

教育平等是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵，教育平等是社會和諧發(fā)展的重要基石，平等的受教育權(quán)是憲法賦予每個(gè)公民的權(quán)利。然而，目前我們國家的基礎(chǔ)教育和高等教育所存在的問題已經(jīng)嚴(yán)重影響到平等與和諧。很難想象，一個(gè)受過十幾年不平等教育的孩子，當(dāng)他踏上社會之后會平等地對待社會。給每個(gè)人一個(gè)均等的接受教育特別是接受義務(wù)教育的機(jī)會，創(chuàng)造盡可能均衡的接受教育的條件，是實(shí)現(xiàn)社會公平的底線。也是促進(jìn)社會和諧的必要條件。在學(xué)校教育中，教育平等的核心是教師對學(xué)生在人格上的平等。學(xué)生對教師在情感上是依附的，為了得到教師的贊許，學(xué)生會努力使自己的行為符合教師的希望以期不斷地獲得贊許。教師對待學(xué)生的態(tài)度和行為是否尊重、是否平等，對學(xué)生在校愉快體驗(yàn)的影響比絕對學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)量要大。和諧的師生關(guān)系是屬于民主、平等、融洽、寬容、理解和尊重的關(guān)系。學(xué)生在寬松的、無責(zé)怪的氛圍中，才能勇于提出問題、思考問題，進(jìn)而找到解決問題的方法。教師要貫徹“民主原則”“、無錯(cuò)原則”“、激勵(lì)原則”，“樹立人人平等”的思想，培養(yǎng)“人人善問”的習(xí)慣，激發(fā)“人人求新”的欲望，提供“人人動(dòng)手”的條件，給予“人人成功”的機(jī)會。創(chuàng)設(shè)輕松活潑的校風(fēng)和人際關(guān)系，才能形成有利于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的適宜的“氣候”和“土壤”。

三、和諧發(fā)展教育及其對當(dāng)今教育改革的借鑒意義：

以自由和平等為原則的學(xué)校管理，必然造就學(xué)校教育氛圍或?qū)W校教育場的包容和和諧，使得在教育過程中，傳授知識、灌輸知識變成受教育者的自主和諧發(fā)展；教育內(nèi)容由封閉、僵死變得開放、生動(dòng)；受教育者由被動(dòng)地接受性客體變成自主的創(chuàng)造性主體。簡言之，教育自由和教育平等，必然導(dǎo)致學(xué)校教育場具有親和性、融洽性、創(chuàng)造性和自主性；也就必然創(chuàng)造和諧發(fā)展教育。在當(dāng)今社會，和諧教育作為教育目的之一被賦予了不同的內(nèi)容：(1)生理和諧教育。人的生理和諧包括眼、耳、鼻、舌、身等身體各個(gè)器官的和諧，機(jī)體功能的協(xié)調(diào)一致。腦和體的協(xié)調(diào)整合，等等。雖然遺傳因素、環(huán)境因素對人的生理和諧影響極大，但這方面仍然應(yīng)當(dāng)作為教育的重要目的予以強(qiáng)調(diào)。其教育內(nèi)容可從體育的各個(gè)科目的設(shè)置中窺見一斑。(2)智力和諧教育。智力和諧包括智力發(fā)展的各個(gè)方面的和諧以及德與智的和諧，如思維能力、邏輯推理能力、注意力、想象力等心理過程和個(gè)性心理特征的和諧發(fā)展。其教育內(nèi)容可從各科教學(xué)上反映出來。(3)人與社會的和諧教育。人的個(gè)性化發(fā)展與社會進(jìn)步是相互協(xié)調(diào)相互促進(jìn)的。人必須適應(yīng)社會并改造社會，而社會必須符合人的發(fā)展的要求，最終達(dá)到和諧互動(dòng)。公立教育和公民培養(yǎng)充分證明人與社會和諧的重要性。(4)學(xué)科知識之間的和諧教育。

和諧教育對當(dāng)今教育改革和發(fā)展有著重要的借鑒意義：

1、教育內(nèi)容的擴(kuò)充及實(shí)用化。和諧教育要求教育內(nèi)容進(jìn)一步擴(kuò)充，貼近學(xué)生生活，貼近現(xiàn)實(shí)社會，平等對待各門知識，平等對待理論和實(shí)用知識，使各科各類知識教育和諧發(fā)展，均衡進(jìn)步。

2、創(chuàng)辦不同級別和類型的學(xué)校以適應(yīng)受教育者的個(gè)性發(fā)展及多元化教育要求。社會的和諧發(fā)展，要以不同個(gè)性的個(gè)人發(fā)展為基礎(chǔ)。而每個(gè)人的個(gè)性和諧的發(fā)展的基礎(chǔ)是民主化，民主化在教育上突出表現(xiàn)為需求的多元化及發(fā)展的主體化。因此，創(chuàng)辦不同特點(diǎn)和類型的教育以適應(yīng)受教育者的需求，是從個(gè)人的和諧到整個(gè)社會的和諧的必然需求。

3、教學(xué)理念、教學(xué)方式和教學(xué)方法要進(jìn)行根本性的改變。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的和諧發(fā)展，就要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。首先要轉(zhuǎn)變的是教育理念問題，教育的目的是要培養(yǎng)一個(gè)和諧發(fā)展的人，而不是考試匠、背書匠。從教師角度看，和諧教育對其提出了更高的要求。教師要從“專才”向“通才”轉(zhuǎn)變，從經(jīng)師向人師轉(zhuǎn)變。

4、把握好普及教育與特色辦學(xué)的關(guān)系。普及教育是政府的職責(zé)，是培養(yǎng)合格公民的需要。國家要保證公民受教育權(quán)的平等性。依據(jù)和諧教育的要求，普及教育不等于個(gè)性發(fā)展的整齊劃一，而是尊重個(gè)性差異，目中有人，以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為依據(jù)，而不是扼殺其個(gè)性。所以，普及教育不是劃一教育，而應(yīng)當(dāng)理解為每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上的和諧發(fā)展。

綜上所述，在和諧發(fā)展教育中成長起來的人，將是構(gòu)成一個(gè)和諧社會的最為重要的基礎(chǔ)，也就是說，通過和諧發(fā)展教育培養(yǎng)出和諧發(fā)展的人，而和諧發(fā)展的人則構(gòu)成和諧的社會，這正是教育的終極目標(biāo)所在。

責(zé)任編輯星曈