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    古代詩歌虛寫形式舉隅

    2009-05-04 10:15:24曹振國
    閱讀與鑒賞·學術版中旬刊 2009年3期
    關鍵詞:想象詩人詩歌

    曹振國

    虛是與實相對的概念,如有者為實,無者為虛;有據(jù)為實,假托為虛;客觀為實,主觀為虛;具體為實,隱者為虛;當前為實,未來為虛;已知為實,未知為虛……而古代詩歌中的“虛”是指直覺中看不見摸不著,卻能從詩句的字里行間體味出的空靈境界和無盡情感。撇開借景抒情手法(因為相對于“景”而言,“情”也可說是虛筆)之外,古代詩歌中的虛寫大體包括以下四類情形。

    一、借助聯(lián)想、想象和象征等表現(xiàn)手法虛寫

    借助聯(lián)想的思維方式,回憶或再現(xiàn)已逝之境,設想未來之況,是虛寫的常見形式。如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”,再現(xiàn)了火燒赤壁這一史實,是再現(xiàn)過去的情景,顯然是虛寫。柳永《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月”,設想別后之境,也是虛寫。再如歐陽修的《踏莎行》:

    候館梅殘,溪橋柳細,草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水。

    寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山,行人更在春山外。

    上闋寫初春景象,是實筆;下闋從“行人”角度設想妻子憑欄遠望,并寫出思念“行人”的愁苦之象,這些都是虛寫。

    想象之境,包括神仙鬼怪世界、夢幻景象,也常常是虛寫。杜甫《春夜喜雨》中“曉看紅濕處,花重錦官城”,借想象寫次日清晨雨露潤濕花瓣的情景;劉禹錫《浪淘沙》“九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去,同到牽??椗摇?,也是借浪漫的想象來寫黃河的洶涌澎湃;張籍《涼州詞》(2006年高考天津卷)的“應馱白練到安西”,是承“無數(shù)鈴聲遙過磧”引發(fā)而出的想象,這些都是較有代表性的虛寫筆法。而柳中庸《聽箏》則綜合運用了聯(lián)想和想象:

    抽弦促柱聽秦箏,

    無限秦人悲怨聲。

    似逐春風知柳態(tài),

    如隨啼鳥識花情。

    誰家獨夜愁燈影?

    何處空樓思月明?

    更入幾重離別恨,

    江南歧路洛陽城。

    詩中頷頸兩聯(lián)圍繞“悲怨”二字,借助比喻和通感,展開一連串豐富的聯(lián)想和想象,是比較典型的虛寫之筆。王昌齡《送魏二》中的“憶君遙在瀟湘月,愁聽清猿夢里長”,借夢境虛寫猿聲。李白的《夢游天姥吟留別》,詩中描繪的夢幻仙境和神仙鬼怪如“日月照耀金銀臺”、“霓為衣兮風為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”等,也都是虛無的境象。

    象征手法在古代詩歌中也大多用來寫虛。一般說來,詩歌中的象征體本身是實的,但從作者的寫作意圖看,是以實寓虛,所以這種形式的虛寫往往是實中有虛,虛實結合。如駱賓王《在獄詠蟬》里的“露重飛難進,風多響易沉”,既寫出了蟬遭受露水和風的摧殘而無法高飛的處境。也象征了作者的政治遭遇。又如蘇軾《臨江仙》:

    夜飲東坡醒復醉,歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應,倚杖聽江聲。

    長恨此身非我有,何時忘卻營營?夜闌風靜觳紋平。小舟從此逝,江海寄馀生。

    其中下闋“夜闌風靜毅紋平”句,表面上看是一般的寫景句,實際上不是單純寫景,其中蘊藏著豐富的意蘊,富有啟迪和暗示作用,它象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界,是詞人主觀世界和自然景象的統(tǒng)一。是實中有虛,虛實相生的筆法。再看南宋謝枋得的《小孤山》(2008年高考安徽卷):

    人言此是海門關,

    海眼無涯駭眾觀。

    天地偶然留砥柱,

    江山有此障狂瀾。

    堅如猛士敵場立,

    危似孤臣末世難。

    明日登峰須造極。

    渺觀宇宙我心寬。

    詩中借處于中流砥柱地勢的小孤山,象征詩人的壯士情懷,同時也蘊含了作者無盡的憂思,是在借象征手法于實中寓虛。

    二、借鑒國畫技法——留白、寫意、烘托等虛寫

    在中國畫的傳統(tǒng)技法中,“虛”是指廁面中筆畫稀疏或空白的部分,它給人以想象的空間,讓人回味無窮:詩畫同理,中國古代詩歌借鑒了留白、寫意、烘托等技法,創(chuàng)造出了空靈的境界。

    蘇軾《題西林壁》中“橫看成嶺側成峰”是實寫,給人的是非常逼真的感受,而“遠近高低各不同”則以模糊之筆留白,給讀者以無窮的想象空間:從遠處、近處、高處、低處各個不同角度看廬山,到底是什么狀貌呢?詩人故意撇開不寫,只說“各不同”,讓讀者自己去想象。與借想象手法虛寫(想象的過程由作者完成)不同的是,它的想象過程交由讀者完成,從而極大地激發(fā)和調動了讀者的閱讀興趣,使詩歌成了一個互動的“磁場”。

    賈島的《尋隱者不遇》:“松下問童子,言師采藥去。只在此山中,云深不知處”,留給讀者無窮無盡的想象空間,最得留白的神韻;而王維《雜詩》“君自故鄉(xiāng)來,應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前,寒梅著花未”中,詩人對故鄉(xiāng)人的到來,關注的內容很多,卻獨問“寒梅”,留給讀者無盡的回味空間,也是妙句。

    寫意筆法則重在傳神,不一定精工細描,只略加點染,就意趣盎然。如《紅樓夢》中薛寶釵和林黛玉均有《詠白海棠》詩(2006年高考湖南卷):

    詠白海棠薛寶釵

    珍重芳姿晝掩門,

    自攜手甕灌苔盆。

    胭脂洗出秋階影,

    冰雪招來露砌魂。

    淡極始知花更艷,

    愁多焉得玉無痕。

    欲償白帝憑清潔,

    不語婷婷日又昏。

    詠白海棠林黛玉

    半卷湘簾半掩門,

    碾冰為土玉為盆。

    偷來梨蕊三分白,

    借得梅花一縷魂。

    月窟仙人縫縞袂,

    秋閨怨女拭啼痕。

    嬌羞默默同誰訴,

    倦倚西風夜已昏。

    兩詩中的頷聯(lián)皆用的是寫意筆法,疏疏勾勒幾筆,卻頗得神韻,均寫出了白海棠之“白”。

    烘托也本是中國畫的一種技法,用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托,使物象明顯突出。在詩歌創(chuàng)作中,特別是寫景詩中,一般指從側面著意描寫來作為陪襯,以凸顯主要景物的特征。對詩句本身所繪之景來說是“實”,相對于作者凸現(xiàn)的物象和寫作意圖來說則為“虛”。如林逋的《山園小梅》:

    眾芳搖落獨暄妍,

    占盡風情向小園。

    疏影橫斜水清淺,

    暗香浮動月黃昏。

    霜禽欲下先偷眼,

    粉蝶如知合斷魂。

    幸有微吟可相狎,

    不須檀板共金樽。

    詩中頸聯(lián)以設想之詞來寫假托之物“霜禽”和“粉蝶”,兩句擬人化的點染,就烘托出作者對梅的喜愛之情及幽居之樂,是這首詩除頷聯(lián)之外的傳神之筆。

    三、借用比喻、夸張、雙關等修辭手法虛寫

    李煜《虞美人》中“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,賀知章《詠柳》中“二月春風似剪刀”都是典型的以比喻虛寫的名句。最具代表性的當屬賀鑄《青玉案》中“試問閑愁都幾許?一川煙草,滿城風絮,梅子黃時雨”句,以博喻手法虛寫,“一川煙草”表示“閑愁”無處不在,“滿城風絮”表示“閑愁”紛繁雜

    亂,“黃梅雨”則表示“閑愁”沒有窮盡,三個喻體把抽象的“閑愁”描繪得豐富生動、形象真切而又新奇無比。

    李白的《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,《宣州謝眺樓餞別校書叔云》“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”,皆是借富于雄奇想象的夸張之筆來虛寫的佳句。

    借雙關手法虛寫在古代詩歌中也比較常見。楊萬里《三江小渡》中(2006年高考江西卷)“交情得似山溪渡,不管風波去又來”,以“山溪渡”比喻“交情”,賦予“山溪渡”、“風波”象征意義,具有明顯的雙關特征。蘇軾《定風波》“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴”,其中的“歸去”、“也無風雨也無晴”也皆是雙關之語?!皻w去”既指道中遇雨之后的“歸家”,更指“歸隱”(取自陶淵明《歸去來兮辭》);“也無風雨也無晴”既指現(xiàn)實自然之境。也指作者政治仕途上的境遇。再如楊萬里《初入淮河四絕句》(2008年高考江西卷):

    兩岸舟船各背馳,

    波痕交涉亦難為。

    只余鷗鷺無拘管,

    北去南來自在飛。

    詩中的“舟船”、“背馳”,“波痕交涉”和“鷗鷺”、“自在飛”,皆是實中有虛的雙關語。詩人借這些意象虛寫南北分離的痛苦無奈,寄托國家統(tǒng)一、人民自由往來的強烈愿望,而這些恰恰是作者的寫作意旨。

    四、借主客移位法來虛寫自己的情感

    主客移位法是古代詩歌中的一種特殊手法?!爸鳌?,指抒情主體,一般是詩人自己;“客”,指抒情的對象或著筆點。在古代詩歌中,有時詩人要表達自己的某種情感,不直接從自己一面落筆,而是撇開自己,從對方或其他事物著筆。如抒寫自己的思鄉(xiāng)之情,不直接寫自己如何思念家鄉(xiāng),而寫家鄉(xiāng)的親人想念千里之外的“我”;如意在寫自己思念友人,卻不寫自己而從對方落筆;如欲寫自己不忍離去,卻說是對方難以割舍……這樣借彼寫己,曲折達意,委婉抒情,相對于作者的寫作意圖和抒情目的看,這些寫法也應屬于“言在彼而意在此”的虛寫技法。當然,這種虛寫筆法往往和聯(lián)想、想象等手法融合在一起,也可以說是借聯(lián)想、想象來虛寫的特殊形式,這樣寫也往往能在常情常理上翻出新意。

    高適《除夜作》“故鄉(xiāng)今夜思千里”,借故鄉(xiāng)親人思念千里之外的自己,來抒寫詩人除夕之夜獨處旅館的思鄉(xiāng)之情。王維《九月九日憶山東兄弟》中的“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”,從對方著墨,寫兄弟們佳節(jié)時未能與自己團聚的遺憾,表達詩人“獨在異鄉(xiāng)為異客”的孤寂無奈。戎昱《移家別湖上亭》“好是春風湖上亭,柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識,欲別頻啼四五聲”,借“柳條藤蔓”牽扯著自己的衣襟,“黃鶯”在挽留中凄然啼別,來表達自己舍不得離開湖上亭的依依惜別之情。杜甫的《月夜》本是寫詩人自己的懷婦情,而詩面表達的是妻子的憶夫意:

    今夜廓州月。閨中只獨看。

    遙憐小兒女,未解憶長安。

    香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。

    何時倚虛幌,雙照淚痕干?

    詩中用大量的篇幅,盡情描繪妻子在郫州面對明月無限思念自己的情景,而自己在長安獨自望月,對妻子無限牽掛之意也盡含其中。清人評價這首詩“悲婉微致,精麗絕倫”,確不為過。白居易《頻夢微之》也深得借主客移位來虛寫的妙處:

    晨起臨風一惆悵,

    通川湓水斷相聞。

    不知憶我因何事,

    昨夜三更夢見君。

    詩人不說自己苦思對方成夢,反說對方不知“因何事”思我,致使“我”昨夜成夢,這樣寫,更能表現(xiàn)詩人對朋友無限關切的真摯感情,構思可謂精巧。

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