聽祖父講名士黃侃趣事(二)

陸　昕

一

祖父曾說，季剛先生任教?hào)|北大學(xué)時(shí)，某日夜間回到北京。下了火車，他不顧旅途勞頓，先事休息，卻讓他兒子黃念田手里提著燈籠，連夜趕到我家。我以為他有何要事，心里不免緊張，他卻十分興奮地對(duì)我說：“我在東北見到了曾運(yùn)乾先生，與他深談兩夜。他考定的古聲紐中，‘喻紐四等古歸‘定紐，‘喻紐三等古歸‘匣紐。這是很正確的。我的十九紐說應(yīng)當(dāng)吸收這一點(diǎn)?！毖韵驴刂撇蛔∠矏傊椋c我一直深談到夜半方歸。

此足可證黃侃重視學(xué)術(shù)重于一切，只要發(fā)現(xiàn)了真理，不管這真理掌握于何人之手，何人有發(fā)明權(quán)，皆推崇并吸收之，是真正學(xué)者風(fēng)度。何況當(dāng)時(shí)黃侃已以“古韻二十八部古聲十九紐”名揚(yáng)天下，卻能虛懷如此，真正難得。祖父描摹其當(dāng)時(shí)興奮之狀，說“就像是他自己發(fā)現(xiàn)的那樣”。再以師事劉師培之事觀之，黃侃亦置學(xué)術(shù)于無上位置，只要自覺技不如人，則不論年歲、地位、已所長(zhǎng)和人之短，必欲以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，磕頭拜師，但求學(xué)業(yè)精深。

黃侃喜愛舊學(xué)，對(duì)新潮流不太適應(yīng)，故與當(dāng)時(shí)新派人物多不和睦，胡適為新派代表，當(dāng)然與黃侃成了兩股道上跑的車。但胡適在解除國文系教授林損的聘約后，曾評(píng)論道：“章太炎、黃季剛，天分高，肯用功!林公鐸(即林損)天分高，不用功!”

再說到作為新潮人物特征之一的白話文，祖父曾回憶道：“1927年，我隨季剛先生到沈陽時(shí)，他便懇切地對(duì)我說：‘你要學(xué)習(xí)白話文，將來白話文要成為主要形式，不會(huì)作是不行的。我只能作文言，決不改變，但你一定要作白話文?！?見《黃季剛詩文鈔·序》)由此可推知黃侃并非是一個(gè)在時(shí)代風(fēng)云前固步自封的老頑固。雖然他個(gè)人喜愛文言，但他同時(shí)也看到了時(shí)代大潮的趨勢(shì)，并要求他的學(xué)生不能學(xué)他，而要去適應(yīng)新形勢(shì)。這是他的過人之處。

二

黃侃好為狹邪游，這并不錯(cuò)。那個(gè)時(shí)候，文人們?nèi)セń至锴貥浅^吃吃花酒打打茶圍，是件雅事。黃侃本是個(gè)詩酒風(fēng)流的人物，以此自遣，并不奇怪。不過，這倒讓我記起祖父的一個(gè)老學(xué)生談起的怪事情。

祖父的這位老學(xué)生也是“其生也晚”，并未見過黃侃，他所述說的這段軼聞是從我祖父那里聽來的。

那是黃侃的長(zhǎng)子念華患肺結(jié)核去世后，有一日祖父去他家。黃侃的二兒子念田也在。閑談中黃侃問念田：“你知道你哥哥怎么死的嗎?”念田說：“不是肺結(jié)核嗎?”“不對(duì)!”念田一時(shí)不明白了，于是猜，全不對(duì)。最后黃侃說：“是捋死的(即手淫而死)。”隨后黃侃又囑咐道，“你不要學(xué)你哥哥，你要有這欲望，你告訴我，我?guī)闳ァ！泵鸵晦D(zhuǎn)念，自語道：“吾父子怎好同去?”一扭臉瞧見祖父，當(dāng)即說：“穎民(我祖父的字)，你帶他去吧!”

這段軼聞?lì)H有些不登大雅的意思，其實(shí)這中間包含了黃侃復(fù)雜的心理和感情。為什么這樣說呢?因?yàn)辄S念華是他的長(zhǎng)子，他是作為自己的接班人來培養(yǎng)的，寄予了厚望。然而由于黃侃幼時(shí)艱難的求學(xué)經(jīng)歷以及他自己一貫堅(jiān)持的在讀書上的刻苦精神，這厚望轉(zhuǎn)化為一種嚴(yán)厲。吳承仕的公子回憶說，小學(xué)五六年級(jí)時(shí)，家里給出的作文題是《春節(jié)過廠甸》，而與他年歲不相上下的黃念華，黃侃給出的作文題是《唐太宗有功于世論》?？梢婞S侃教子之嚴(yán)與期望之厚。

黃念華不負(fù)父望，果然是個(gè)讀書種子，可惜早逝。念華死后，黃侃回首往昔，也許覺得念華之死與他教導(dǎo)太嚴(yán)管束太多有關(guān)。其實(shí)，肺結(jié)核病人在那個(gè)時(shí)代無藥可救，得了此病，只有等死一途。結(jié)核晚期，病人呼吸艱難，有時(shí)為減輕痛苦，據(jù)說會(huì)以手淫來求得暫時(shí)解脫。黃侃也許發(fā)現(xiàn)念華有過手淫，但未與其疾痛聯(lián)系，又加上喪子的悲痛和自責(zé)，誤以為念華因此而死，才有后來一番對(duì)念田說的話。

由此而想，我倒覺得黃侃先生是一位具有真情的人。一個(gè)人惟其具有真情，有時(shí)才易走極端。從這事上，體現(xiàn)了黃侃嚴(yán)格的教子與深厚的父愛，是很令人回味的。黃侃在北京的那些年里，祖父追隨左右，受益良多。他曾說，季剛先生喜愛美食，京城飯肆酒樓處處吃遍，在家里吃也是一點(diǎn)馬虎不得。在這些飯局中，差不多總有我。為什么呢?因?yàn)榧緞傁壬f：“要學(xué)我這學(xué)問，光靠課堂上那點(diǎn)不行，必得到這飯桌上來聽，才是真的!”當(dāng)然這是一句戲言，但也有幾分道理。

當(dāng)時(shí)黃侃的一頓中飯，可以從日頭正午吃到太陽偏西；一頓晚飯，能從月出東山吃到子夜烏啼。他吃飯并不多，這中間最主要的就是談。祖父曾深有感觸地說：“季剛先生愛游玩，有時(shí)白天我陪他逛名勝，作詩填詞，晚間一頓飯直吃到半夜十一二點(diǎn)，我回家時(shí)已是滿地月光寂無人聲。我就想，季剛先生恐怕也累得夠嗆?，F(xiàn)在是倒頭便睡了吧?結(jié)果第二天一早八點(diǎn)時(shí)我到他家去上課，他桌上已經(jīng)有好幾卷書全部用墨筆細(xì)細(xì)地批點(diǎn)圈閱過了，所以我總疑惑他不睡覺。后來我才慢慢了解到，他常常從夜半十二點(diǎn)開始讀書批點(diǎn)，直到四五點(diǎn)鐘才躺下，睡三四小時(shí)即起身。”所以季剛先生說，人之生世，實(shí)為勤苦而生，不為逸樂而生，能于苦中求樂，方是真樂。又曾對(duì)晚輩說，汝見有辛勤治學(xué)如我者否?人言我天資高，徒恃天資無益也。

祖父給學(xué)生晚輩講到黃侃時(shí)，常常會(huì)情不自禁地吟誦道：“一啄一飲，莫非師恩?！薄拔母铩苯Y(jié)束后，百廢待興，他寫的第一篇文章，并非學(xué)術(shù)上宏篇大論，而是“季剛先生二三事”。在北京最早成立的民間學(xué)術(shù)團(tuán)體——北京語言學(xué)會(huì)第一屆年會(huì)討論會(huì)上，他所做的學(xué)術(shù)報(bào)告，是“黃侃的生平與學(xué)術(shù)”。在武漢召開紀(jì)念黃侃的會(huì)議期間，祖父因去看季剛先生的遺孀，歸來后心中感慨，因沉浸于往昔歲月的懷想而未留意腳下，致被物絆倒，扭傷腳踝。我還記得這樣一件事，我家過去住在琉璃廠，有次我陪祖父去西草廠理發(fā)，路經(jīng)椿樹上二條時(shí)，祖父在胡同口站住，伸頭朝巷子里望。我問他干什么。他停了一會(huì)，才沉浸在回憶中說：“季剛先生當(dāng)年來北平，就在這里住過，就住在那個(gè)大門里?！彼f著用手指了指不遠(yuǎn)處一所院落。我建議到大門口看看，他卻說：“不必了，走近了更受不了。在這里看看就行。”記得那天正是一個(gè)秋日的黃昏，胡同口有棵干枯的老樹兀然聳立，夕陽慘淡，暮色沉重，也許正是這一片凄清引起來祖父心中的懷念吧?

祖父臨終前陷入了昏迷之中，那時(shí)我日夜在其身旁。昏迷中祖父又經(jīng)常說胡話。有一夜，他忽然大聲而清晰地說：“這件事得季剛先生說了算!”我趕緊過去，他又開始說別的，但沒有一句是清楚的。當(dāng)時(shí)我心里真是感嘆無比，心想祖父對(duì)季剛先生的感情何以一至于此。

黃侃與吳梅的糾葛，我不大了了，但我也舉出一個(gè)例證，說明黃侃先生是不輕視詞曲的。那是在“文革”中，我家被抄，文物書籍扔得滿院子到處都是，一任風(fēng)吹雨打。浩劫過后，收拾叢殘，祖父忽問我道：“你見沒見過季剛先生寫的一沓信稿?”我問是什么內(nèi)容，祖父說：“是關(guān)于怎么作詞的。有一回我去信請(qǐng)教，他給我回了一封，講怎么作詞，足足寫了有三十多張稿紙，那真是寶貴

極了。”我問放在什么地方，祖父說：“我怕紅衛(wèi)兵拿走，把它放到小后院廁所中的亂書堆里?！蔽矣谑前阉袣埓媾f書爛報(bào)破紙翻了好幾遍，毫無蹤影。祖父嘆息著說：“這份東西丟了太可惜了，他論如何作詞的文章可是不多。”

說黃侃善罵，還要看所罵的具體人物和具體事情。如果是可罵之人和可罵之事，罵，又有何礙?中國的文人們，或是受了老祖宗溫文爾雅彬彬君子的教誨太重，遇到那種當(dāng)罵的人和事，為不失身份或許就違心地“隱忍”了，或許暗中“咬牙較勁兒”，或許悄悄地“尋機(jī)報(bào)復(fù)”，表面相見仍是一臉笑容，一躬到底。若是這樣，我倒真覺得黃侃是個(gè)為人行事率真出于天性的人。嘴沒遮攔，心里也沒藏沒掖，總比有些人嘴上什么都不說。見人哈哈笑，心里可把對(duì)方算計(jì)來算計(jì)去，明明把你玩于他的股掌之上，卻倒讓你覺得自己事事比他高明的“文化人兒”強(qiáng)。

黃侃是一代音韻、訓(xùn)詁大師，經(jīng)學(xué)、史學(xué)上也造詣極深。我家藏有一部商務(wù)鉛印《資治通鑒》，上有黃侃圈點(diǎn)，每卷后皆記讀書時(shí)日，所圈點(diǎn)多有創(chuàng)見，發(fā)前人所未發(fā)。同時(shí)，在文學(xué)上，黃侃亦有天賦，被章太炎先生譽(yù)為精于《文選》的學(xué)者(與李詳先生并稱)。所著《文心雕龍?jiān)洝芬粫_研究《文心雕龍》之先河，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)。文章才華橫溢，氣勢(shì)磅礴，吟詩填詞更是信手拈來，或溫柔婉約，或優(yōu)雅飄逸，或深沉，或清淺，步追唐宋。又喜游樂，每有佳山水或名跡古勝，必與友朋門生相招飲，共登臨，極文酒之樂。其行狀多有弟子為記。

黃侃兩次北上，應(yīng)北平師范大學(xué)國文系主任吳承仕之邀而執(zhí)教鞭時(shí)，祖父已追隨其側(cè)。祖父在紀(jì)念文章中也寫下了他們師生間的游山玩水之樂。文日：

“……也是這年(1928年)的秋天，我和季剛先生一起去游北海，季剛先生在人力車上回頭對(duì)我說：‘作一首詩嘛!我知道他已經(jīng)成詩了。果然，他念道：

‘神武門頭夕照闌，御溝流水去無還。

重來不覺風(fēng)光改，愁對(duì)車前萬歲山。

儼然唐人風(fēng)格。1931年，季剛先生曾以一首七律《聚宴什剎海分韻得(題)字》書贈(zèng)給我，這幅字亂中遺失，我現(xiàn)在還記得半首：

‘凈業(yè)湖邊柳始荑，太行晴色入欄西。

客中節(jié)序過寒食，亂后園林憶舊題?！?見《黃季剛詩文鈔·序》)

我覺得黃侃不僅以學(xué)者也是以革命先驅(qū)的形象展現(xiàn)于世人面前?？瓷先?，他的個(gè)性中存在著兩種截然相反的東西：作學(xué)問極其艱苦嚴(yán)謹(jǐn)，玩樂時(shí)極為放浪不羈；革命時(shí)激昂慷慨冒死犯難，革命后歸隱林泉不問政治；交接中恒與人忤以善罵稱，去世后人多懷思不計(jì)前嫌。其實(shí)，細(xì)研其為人，方覺黃侃所以如此，只因其個(gè)性中含了一個(gè)“真”字。對(duì)學(xué)問，是認(rèn)“真”，對(duì)朋友，是“真”實(shí)，對(duì)處世是天“真”。惟其如此，才成就為一代國學(xué)大師，才成為師友弟子的追念，才成為一個(gè)頗為親切有趣的血肉豐滿的人。

至于黃侃的文學(xué)天賦，也是值得世人推重的。在這方面，他有兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是文采斐然，另一個(gè)是文思敏捷。祖父曾對(duì)此有過回憶：

“記得有一次，有人請(qǐng)他代寫一篇碑文，約好五六天來取，他卻到第四天尚未動(dòng)筆。直到第五天，取文的人來了，他才研墨鋪紙。吩咐為他打格。格打好了，他提筆一揮，連上下款帶正文，剛好寫到最后一格，一字不差。還有一次，中國大學(xué)哲學(xué)系教授陳映璜拿來一幅扇面，請(qǐng)季剛先生賜一首詩。當(dāng)時(shí)他的長(zhǎng)子黃念華因肺病剛剛?cè)ナ?，自己又在師范大學(xué)遭到排擠，時(shí)有所感，揮筆成韻，一氣呵成五言排律一首，又是剛好寫到扇面最后止筆。這首詩我至今還記得：

‘故里成荒楚，微生任轉(zhuǎn)篷。

無心來冀北，何意適遼東。

豺構(gòu)王猶嘆，麟傷孔亦窮。

望思新恨結(jié)，行邁舊憂重。

身世黃塵內(nèi)，關(guān)山夕照中。

青山縈旅夢(mèng)，華發(fā)對(duì)西風(fēng)。

哭彼唐生拙，遙憐趙至工。

雄心如未戢，且復(fù)問昭融?！?見《我所見到的黃季剛先生》)

祖父曾對(duì)我說：“季剛先生有一次閑聊時(shí)問我，‘一個(gè)人什么時(shí)候最高興?我說這個(gè)最高興，又說那個(gè)最高興，季剛先生說，這也不是，那也不是。那什么是呢?季剛先生一笑，說‘是一本書圈點(diǎn)到最后一卷還剩末一篇兒的時(shí)候最高興!”

今日細(xì)想黃侃的話，他之所以感到高興，肯定是心中作“總算完了”的如是想。那么如果將這句話倒著推想，黃侃讀書也會(huì)生煩甚至生厭，并非一打開書就如同進(jìn)了福地洞天的神仙世界。這倒讓我想起了西方某大文豪，大概是歌德，講到自己寫作的情況時(shí)說，只要他一望到書桌前的椅子，產(chǎn)生的第一個(gè)念頭是從那兒趕快跑開。無獨(dú)有偶，另一位蜚聲世界的大文豪左拉，在其寫作生涯中，有時(shí)不得不讓人把他綁在椅子上。我不知季剛先生讀書時(shí)是否產(chǎn)生過見到椅子就想跑或把自己綁在椅子上的念頭，但以此而觀之，人性確如中國法家之說，是好逸惡勞喜樂厭苦，因而，凡能成就大事業(yè)，有大作為者，必先吃得苦中苦，以苦作樂，以苦為榮。古今中外，概同此理。因此，我覺得黃侃那種經(jīng)歷數(shù)十日、數(shù)月甚或數(shù)年，終將全書點(diǎn)到末尾可以畢功時(shí)，心里的寬慰解脫，臉上的得意微笑，仿佛就呈現(xiàn)在我面前。

不難看出，黃侃之所以能成就名山之業(yè)，得于他的勤奮刻苦和將學(xué)術(shù)視為繼往開來維系國脈的神圣事業(yè)。章太炎曾說：“始與象山陳漢章同充教授，言小學(xué)不相中，至欲以刀杖相決，后又善遇焉。”(見《黃季剛墓志銘》)這事乍一聽真是荒唐。黃侃只因與人討論語言學(xué)意見不和，竟欲舞刀揮杖，與對(duì)方進(jìn)行域外式的決斗以分勝負(fù)，難免令人捧腹。而細(xì)思之，這又恰恰證明他是將學(xué)問看得很重的。他的學(xué)問是以苦功換取來的，而不是像程千帆所批評(píng)的“以走江湖的方法來作學(xué)問”。

我家藏有兩冊(cè)《秋明集》，乃名書家、文學(xué)家沈尹默自著詩集，贈(zèng)季剛先生者。季剛先生將此又贈(zèng)給我祖父，并于其首冊(cè)封面題一七絕云：

細(xì)字珠聯(lián)紙墨新，清詞何礙古為鄰。

今人只解咿優(yōu)啞，笑殺名倡郭舍人。

并于詩下寫道：“侃，罪過罪過”。

祖父說，黃侃當(dāng)時(shí)還囑咐他道：“你若見著尹默，不可提這詩?！蔽覇柧壒?，祖父說：“無非是他覺得沈先生詩作得不高明，所以題詩開玩笑，不然怎么稱‘罪過罪過呢?”由此可見，黃侃在文學(xué)上也是頗為自負(fù)的。

黃侃為人較怪。其實(shí)所謂怪者，無非就是有異于常人。他“異”在什么地方呢?竊以為，一、異在青年時(shí)曾為反清革命履危蹈險(xiǎn)出生入死，而光復(fù)后不自居功。不取富貴，寧辭省府秘書長(zhǎng)之顯職而甘為一介平民，蟄居上海閣樓中潛心讀書；二、異在對(duì)己之所學(xué)深為自負(fù)，乃不惜揮拳擊案至以刀杖與人論學(xué)，而一旦服膺對(duì)方，則又折節(jié)下之叩頭拜師；三、異在性喜佳山水，風(fēng)月地，醇酒美食，卻又刻苦自勵(lì)，發(fā)奮向?qū)W；四、異在雖早已學(xué)術(shù)大成，名播海宇，卻不急急著書立說；五、異在雖置身于講究雍容優(yōu)雅溫文恭敬的上流社會(huì)，卻是口沒遮攔心沒算計(jì)；六、異在雖因善罵而與友朋及世人多忤，死后卻又深受師友門生的懷念。靜夜長(zhǎng)思，捫心自問，我覺得，以上的“異”，產(chǎn)生于“真”。正因?yàn)辄S侃對(duì)學(xué)術(shù)“認(rèn)真”，對(duì)師友“真誠”，對(duì)欲海橫流人心叵測(cè)的世界“天真”，才有了這許多成就、名聲、故事和令人永恒的回想，才有了不是因?yàn)闄?quán)勢(shì)的顯赫和表面的喧囂而帶來的不朽與輝煌。