流連詩(shī)酒書畫、山水田園之間的劉銘傳

周宇清

劉銘傳(1836—1896)，字省三，安徽合肥西鄉(xiāng)(今肥西縣)人，晚清杰出將領(lǐng)，臺(tái)灣首任巡撫。他出身寒微，沒有接受過(guò)多少正規(guī)的教育，然而在戎馬倥傯中他卻熱衷于詩(shī)歌書畫創(chuàng)作，并且表現(xiàn)不俗；他身經(jīng)百戰(zhàn)、渴望成功然而又淡泊處世，在聲名顯赫之時(shí)多次尋求退隱，安享山水林泉之樂(lè)。他的一生充滿了傳奇的色彩和許多耐人尋味的地方。這些鮮為人知的性情和生活展示了一個(gè)迥異于影視作品和史書中的劉氏形象。

“詩(shī)酒任疏狂”

劉銘傳受的教育有限，不僅時(shí)間短，而且所學(xué)內(nèi)容也很粗淺。然而，后來(lái)他卻進(jìn)發(fā)出一種罕見的學(xué)習(xí)熱情，如癡如醉地閱讀中國(guó)的文化典籍，尤其對(duì)于傳統(tǒng)的詩(shī)詞有著一種近乎癡迷的喜愛。終于，經(jīng)過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)和生活的磨練，他的詩(shī)文達(dá)到了令人驚羨的境界。寫詩(shī)成為他生命里不可或缺的部分，成為他抒發(fā)懷抱、表情達(dá)意的重要形式?！耙辉挛醋髟?shī)，閑情無(wú)所托”，“秋來(lái)無(wú)別趣，詩(shī)興覺縱橫”，這是他性情的鮮活寫照。

酒也是劉銘傳生活的一部分。中國(guó)是一個(gè)酒文化異常發(fā)達(dá)的國(guó)度，婚喪嫁娶、榮遷慶典，從平民百姓到達(dá)官顯貴都與酒有著密切的聯(lián)系。武將愛酒，文人也愛酒，像劉銘傳這樣文武兼?zhèn)涞娜藢?duì)酒可以說(shuō)有著一種天然的愛好。劉氏飲酒與交游、作詩(shī)和風(fēng)餐露宿的戰(zhàn)斗生活共同構(gòu)成了交相輝映的生命圖景，是他內(nèi)心豪情的外在表現(xiàn)。“軍中消閑事，只有詩(shī)棋酒”；“莫如歸去好，詩(shī)酒任疏狂”；“論交痛飲樽中酒，憂世長(zhǎng)談海外天”。這里，飲酒和賦詩(shī)不僅僅是為了寄托閑情和消磨時(shí)光，還隱藏著詩(shī)人對(duì)友誼的珍視和對(duì)時(shí)勢(shì)的關(guān)注，寄寓著作者更幽遠(yuǎn)的情懷。

在劉銘傳的精神世界里，隱匿著一種英雄情結(jié)，他的詩(shī)文、楹聯(lián)多有體現(xiàn)。他在不同時(shí)期、不同環(huán)境下撰寫的楹聯(lián)，氣勢(shì)恢弘．。涌動(dòng)著渴望建功立業(yè)的豪邁情懷。光緒十五年(1889)，劉銘傳領(lǐng)導(dǎo)臺(tái)灣軍民修建了一條從基隆到臺(tái)北的鐵路，該鐵路要從獅球嶺穿過(guò)，為此，在嶺下開鑿了隧道，隧道貫通之后，劉銘傳興奮地手書“曠宇天開”四個(gè)大字刻懸于隧道口上，并書寫楹聯(lián)一副刻懸于兩邊，曰：

十五年生面獨(dú)開，羽轂飆輪，從此康莊通海嶼；三百丈巖腰新辟，云梯石棧，居然人力勝天工。

劉氏此時(shí)的逸興橫飛之狀一覽無(wú)余。

與這種豁達(dá)慷慨的情懷相對(duì)應(yīng)，在劉銘傳的精神世界里。還沉潛著一種悲壯的情愫，一種在現(xiàn)世人生中難以企及的悲憫。他懷念那些叱咤風(fēng)云的英雄，尤其是那些特立獨(dú)行、孤忠式的英雄，劉氏與他們的心靈相通，他是他們穿越時(shí)空的知音。鄭成功就是劉銘傳心儀的英雄之一，清軍入關(guān)以后，鄭成功拒絕其父要他叛明降清的招降，毅然在海上誓師抗清，后來(lái)，他從荷蘭殖民者手里收復(fù)了臺(tái)灣，成為名垂千古的民族英雄。南明永歷帝曾封鄭氏為“延平郡王”。鄭死后，在臺(tái)灣建有延平郡王祠。劉銘傳撫臺(tái)期間，重修此祠并撰楹聯(lián)以祭：

賜國(guó)姓，家破君亡，永矢孤忠，創(chuàng)基業(yè)在山窮水盡；復(fù)父書，詞嚴(yán)義正，千秋大節(jié)，享俎豆于舜日?qǐng)蛱臁?/p>

這其實(shí)是劉氏真情的自然流露。遙想當(dāng)年，山河破碎，君死臣昏，鄭成功不顧父親的勸降，大義凜然地舉起抗清大旗，獨(dú)守孤懸海外的臺(tái)島，這是需要智慧和勇氣的，數(shù)百年后，仍可感受到當(dāng)年氤氳在鄭氏心頭的悲憤與孤獨(dú)。這種心境與劉銘傳撫臺(tái)時(shí)的情境有著些許相似，劉氏掌管臺(tái)政期間，也是國(guó)勢(shì)衰微，四海皆秋氣，他任勞任怨，創(chuàng)榛辟莽，為興建臺(tái)島、整飭海防而殫精竭慮，然而，他的辛勞不但沒能得到多少信任和支持，反而需要時(shí)時(shí)提防那些來(lái)自朝廷的猜忌和中傷，這是劉氏心緒幽暗的癥結(jié)所在。由己及人，他將鄭成功幻化作他仰慕的英雄和偶像。這副延平郡王祠聯(lián)實(shí)是劉氏心境和理想人格的外化。

“解甲歸田樂(lè)”

如果認(rèn)為劉氏性情中只有豪放、悲壯的一面，那就錯(cuò)了。在劉氏的內(nèi)心深處，還流淌著婉約、詼諧的一面。劉氏早年沒有讀過(guò)多少書，但他渴望讀書，想把自己變成有文化的人，他不愿被別人視作“武夫”。他閑時(shí)喜歡戴著頭巾，揮著羽扇，儼然一副儒生模樣。在他的自我影像中，他是將自己作為文化人來(lái)塑造的。他喜愛收藏和把玩一些古物和精巧物品，書法寫得也不錯(cuò)。劉銘傳曾手書一條幅：“爭(zhēng)睹景星慶云為快；樂(lè)居廉泉讓水之間?！敝两衲E猶存，可見劉氏的性情和筆力。他還能夠圈圈點(diǎn)點(diǎn)地畫幾幅畫，劉銘傳小時(shí)生了一場(chǎng)天花病，所幸在父母的精心呵護(hù)下保住了生命，但臉上從此留下了許多斑斑點(diǎn)點(diǎn)，又因?yàn)閯憘髋判欣狭?，所以鄉(xiāng)里人和劉家兄長(zhǎng)稱劉銘傳為“六麻子”或“幺麻子”(此事在劉氏故鄉(xiāng)安徽合肥一帶流傳甚廣，時(shí)至今日，合肥鄉(xiāng)間的人們談到劉銘傳時(shí)仍稱他為“劉老麻子”或“劉六麻子”)，劉銘傳對(duì)此并不忌諱，甚至還有點(diǎn)津津樂(lè)道。他曾畫了一幅梅花，劉氏自題詩(shī)曰：“圈圈點(diǎn)點(diǎn)又叉叉，傾刻開成一樹花，若問(wèn)此花何人畫，大潛山下劉六麻?！边@些都表現(xiàn)了劉銘傳作為普通人的純真、樸實(shí)的一面。

與恬靜閑適的心態(tài)相聯(lián)，劉銘傳有一種對(duì)山水田園生活的向往和眷戀。劉銘傳回故鄉(xiāng)后，在合肥西鄉(xiāng)大潛山下興建了一座豪華的莊園，當(dāng)?shù)厝朔Q為“劉老圩子”。這是一處富麗堂皇、精巧別致的私家園林，簡(jiǎn)直是一幅立體的山水畫和一個(gè)放大了的盆景。它融江南園林的秀氣和北方園林的雄奇于一體，又別有創(chuàng)新。它是園主人身份、心境、審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)和處世理念的集中體現(xiàn)，是合肥西鄉(xiāng)一帶眾多私家園林中頗具特色和代表性的一座，堪稱清末皖中地區(qū)園林建筑的標(biāo)本。

劉氏莊園面迎大潛山，四周環(huán)繞著深濠，由吊橋連接園內(nèi)外韻交通，從山上匯流而來(lái)的金河水注入濠溝后又流向了遠(yuǎn)方。園內(nèi)正廳為三進(jìn)，每進(jìn)都有十余間房屋，頭兩進(jìn)間的天井院內(nèi)是回廊包廂，第三進(jìn)為兩層堂樓。正廳西南角是西洋樓，三間兩層，這是園主人讀書和住宿的地方。此外，園內(nèi)還有用于“鎮(zhèn)邪”的鋼叉樓、存放國(guó)寶“虢季子白盤”的盤亭、會(huì)客廳、讀書島和武器彈藥庫(kù)等建筑，極盡工巧，錯(cuò)落有致。園內(nèi)遍植各種名貴花木，使園內(nèi)建筑掩映在繁花綠樹之中，同時(shí)，由于建筑的分割，形成了園中有園的景象，一年四季樹木蔥蘢、清香襲人。加之山泉叮咚、飛鳥呢喃，動(dòng)中有靜，靜中有景，且越往園林深處越顯得清幽雅致。亭臺(tái)樓閣間留下劉銘傳許多精妙的題詞，他曾為故居一處房屋題聯(lián)曰：

解甲歸田樂(lè)；清時(shí)舊壘閑。

這正與劉氏的心性相宜。劉銘傳一生中有很多時(shí)光就是在這樣的環(huán)境和心情中渡過(guò)的。

家居久了，劉氏也很向往外面世界的繁華，于是故鄉(xiāng)安徽的蕪湖、巢湖、六安和東南一帶的杭州、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、蘇州、南京等地都留下了劉銘傳游覽觀光的足跡。劉銘傳每到一地，覽名勝，訪故友，其樂(lè)融融。這些地方，少不了也留下劉氏含義雋永的詩(shī)篇和楹聯(lián)。例如，劉銘傳在南京逗留期間，應(yīng)當(dāng)時(shí)名士胡煦齋的邀請(qǐng)，游覽了胡氏私人園林“愚園”，并應(yīng)園主人所請(qǐng)，為其清遠(yuǎn)堂撰書一聯(lián)，曰：

地近杏花村，欄檻留春，瀟灑林泉新畫稿；我來(lái)梅子雨，琴樽消夏，清涼世界小神仙。

劉氏的精神境界和生活意趣可于此聯(lián)中見之。

“功成翻悔入山遲”

乙未年冬(1896年1月)，劉銘傳在他生命的最后時(shí)刻，作了一首七言絕句；“歷盡艱危報(bào)主知，功成翻悔入山遲；平生一覺封侯夢(mèng)，已到黃粱飯熟時(shí)。”對(duì)其一生作了總結(jié)，道出他對(duì)人生的最后感悟，表達(dá)了他對(duì)沒能及早回歸隱居山林的悔恨。綜觀劉氏一生，他有著很濃郁的退隱、遁世思想。

劉銘傳年少時(shí)志存高遠(yuǎn)，“同濟(jì)亂世艱，共入凌煙閣”；“既懷匡世策，莫負(fù)少年時(shí)”。這些都是他胸懷遠(yuǎn)大的表露，無(wú)疑都是積極進(jìn)取的，因此他才有登壇拜將的榮耀。但是，在劉氏詩(shī)文和他一生的行止中，給人更多的印象則是退隱、出世?！爸信d將帥堪平寇，我待功成定早還”；“解甲還鄉(xiāng)去，入山種翠薇”；“任怨任勞元?jiǎng)e望，澄清時(shí)節(jié)好歸田”?？梢?，“歸田”的念頭很早就有了，且是長(zhǎng)久縈繞于心的?！熬C其生平，自始戰(zhàn)江蘇，訖臺(tái)灣，凡五進(jìn)，而辭退乃十有八焉，乞退之疏存者，乃十有四。按其歲月，皆處恩綸稠疊之時(shí)，實(shí)為千古名將所未有”。那么一個(gè)官職、名譽(yù)、地位都蒸蒸日上的顯赫官吏，在其事業(yè)輝煌燦爛之時(shí)，為何反而想著歸去呢?這有著多方面的原因。

劉銘傳胸懷遠(yuǎn)大，這是他性格中的一個(gè)層面，但他的性格中還有淡泊名利的層面，這在劉氏詩(shī)文里流露的很多，“君歸我亦返，不愿覓封侯”；“武夫解甲告歸田，也到西湖閑放鶴”。與這種“歸田”、“放鶴”、不求聞達(dá)的情懷相對(duì)應(yīng)，劉氏對(duì)官場(chǎng)應(yīng)酬、名韁利索很厭倦，“此身欲閑散，故與宦情違”；“行止不如愿，功名因此身”，總想著“閑散”、“入山”，“利鎖名韁俱解脫”。

劉銘傳喜愛讀書，觀前人成敗之跡，感念“繁華轉(zhuǎn)眼空”；“關(guān)內(nèi)曾更秦法律，眼前不見漢山河”；“高官足榮貴，身后何所有。李廣若封侯，至今猶在否”。富貴浮名，只不過(guò)是過(guò)眼云煙。由一個(gè)貧寒的農(nóng)家子成為聲名顯赫的將軍，其間經(jīng)歷的困苦和折磨可以想見?！帮L(fēng)塵勞苦無(wú)休息，憔悴形容羞自看”；“為嫌仕宦無(wú)肝膽，不慣逢迎受折磨”，折磨之外，還得承受人情冷漠之苦，“昔日江湖曾落魄，吹簫時(shí)節(jié)幾人聞”，結(jié)果就是“折磨消壯志，憔悴剩微軀”，退隱之念頓生。

然而，劉銘傳又不是絕對(duì)的“隱居派”，在其內(nèi)心深處有著對(duì)塵世的眷念和建立功業(yè)的渴望與豪情：“百戰(zhàn)澄清衣錦還，征途揮手淚潸潸”；“名儒與名將，報(bào)國(guó)總殷勤”。他徘徊于人世與出世之間，但出世的思想意識(shí)無(wú)疑很濃厚，潛隱于其內(nèi)心深處。

劉銘傳憑著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的向往和崇敬之情一心向?qū)W，彌補(bǔ)了早年教育的不足，并且取得了驕人的成績(jī)，這是難能可貴的。他在文化上的成就和在軍事上、政治上的成就一樣，都閃爍著智慧的光芒。他不貪戀富貴權(quán)勢(shì)，更不阿諛權(quán)貴，在功業(yè)如日中天之時(shí)激流勇退更使他的人格熠熠生輝。但是，他的過(guò)于淡泊，以至于一再退卻，甲午之戰(zhàn)中更是屢召不出，置國(guó)家民族利益于不顧，這其間的情形固然復(fù)雜，但他作為國(guó)家重臣，在民族危亡關(guān)頭置身事外，總不能不令人為其嘆惋。