中國(guó)男人的窩囊史

所謂窩囊，如果從字面上解讀，就是龜縮在一個(gè)布袋里，不敢出頭。中國(guó)的文化傳統(tǒng)，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，太容易滋生男人的“窩囊”品性。流芳百世的四大名著中，盡是窩囊的典型。

先說(shuō)《三國(guó)》，小時(shí)候聽(tīng)袁闊成老先生說(shuō)評(píng)書(shū)，偏喜歡曹操，不喜歡劉備——曹操“奸雄”也好，“梟雄”也罷，稱得上是位雄才大略的政治家、軍事家，最起碼也是一個(gè)敢作敢為的男人。

劉備是什么東西，一沒(méi)武功二沒(méi)謀略，連首打油詩(shī)都不會(huì)寫(xiě)，偏偏被羅貫中奉為高大全的正面典型。我始終看不上他——十足的“窩囊廢”。膽兒小就不用說(shuō)了，跟曹操“煮酒論英雄”，一直戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、哆哆嗦嗦。天上響了一個(gè)炸雷，就把他手中的筷子掉到了地上，您瞧他這點(diǎn)出息！

最讓人起雞皮疙瘩的就是他老人家動(dòng)不動(dòng)就“哭”，哥兒仨失散了，他哭；徐庶要進(jìn)曹營(yíng)作人質(zhì)侍侯老母，與他依依惜別，他哭；好不容易三顧茅廬見(jiàn)了諸葛亮，他還哭；趙云為了救出他那個(gè)弱智兒子阿斗，在長(zhǎng)坂坡曹軍陣中七進(jìn)七出，他照哭不誤。我粗粗回憶了一下，《三國(guó)演義》里關(guān)于劉備哭的描寫(xiě)至少不下十處，而且哭得還“相當(dāng)有技巧”。

隱居在隆中的諸葛亮不愿出山，被劉備這么一哭竟“哭”出了茅廬，在白帝城拖孤時(shí)再一哭把諸葛亮“哭”得鞠躬盡瘁、死而后已。關(guān)羽張飛趙云也是，被劉備“哭”得比烈女節(jié)婦還要死心塌地、忠貞不二。劉皇叔的哭真是千古一絕，竟“哭”出了一個(gè)擁兵百萬(wàn)猛將如云的蜀國(guó)來(lái)。這位窩囊男人最終憑著“哭術(shù)”成就一代霸業(yè)。

再瞧瞧《水滸》，晁蓋死后，宋江居然坐上了梁山第一把交椅。宋江何許人也，一個(gè)肩不能挑、手不能提的家伙，整天滿嘴仁義道德卻干不了任何實(shí)事。此人上梁山前唯一的壯舉就是殺了他的“野蠻女友”閻婆惜?？梢坏┮鎸?duì)荒淫無(wú)道的皇帝老兒，面對(duì)貪官污吏，他就知道打躬作揖、長(zhǎng)跪不起。

若干年前，央視重金打造電視連續(xù)劇《水滸》，我是越看越惱火，實(shí)在是受不了宋江那副嘴臉：每到朝廷來(lái)通知招安，宋江只會(huì)撅著一個(gè)大屁股作“跪搓衣板”狀。有人說(shuō)劉備是“哭”出了一片江山，宋江則是“跪”出了

至于《西游記》，也把歷史上赫赫有名的一代高僧包裝成了一個(gè)迂腐不堪、窩囊十足的和尚。唐僧除了會(huì)念“緊箍咒”，基本上沒(méi)啥真本事，一旦落入牛鬼蛇神手中，只會(huì)以尊容失色兼屁滾尿流來(lái)應(yīng)對(duì)。

四大名著中，唯一例外的是《紅樓夢(mèng)》，沒(méi)有再為男人的窩囊歌功頌德，樹(shù)碑立傳。賈寶玉雖脂粉氣十足，手無(wú)縛雞之力，但面對(duì)皇權(quán)父權(quán)夫權(quán)的淫威時(shí)，卻有造反精神，敢于說(shuō)“不”。可一旦走出大觀園，天真爛漫的寶哥哥會(huì)不會(huì)也為了生計(jì)變得“灰頭土臉”，開(kāi)始夾著尾巴做人呢？

誠(chéng)如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)，在步入社會(huì)前，中國(guó)絕大多數(shù)男人是尖刀、是匕首、是刺猬、是利劍、是巖石、是原始森林，是一切堅(jiān)硬的東西，可經(jīng)過(guò)社會(huì)的層層打磨，會(huì)漸漸變成饅頭、變成面團(tuán)兒、變成海綿、變成鵝卵石、變成皇家園林，變成一切柔軟的東西，這就是中國(guó)的社會(huì)！

所以，人們很容易得出這樣一個(gè)結(jié)論：中國(guó)男人越“窩囊”，越能“流芳百世”！這大概也是中國(guó)的男人在險(xiǎn)惡江湖的生存之道吧！正所謂：“生命不息，窩囊不止”！