一賞一惜皆為“癡”

王偉娟

【詩詞】

賞牡丹

[唐]劉禹錫

庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。

惜牡丹花二首(其一)

[唐]白居易

惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。

明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。

【賞析】

人間四月，春光正濃，百花競艷。一片花海之中，拔得頭籌的當屬有著“國色天香”美譽的牡丹。牡丹有傲人的資本，她是中國的特產(chǎn)花卉；牡丹有驕人的歷史，她有數(shù)千年的自然生長和兩千多年的人工栽培歷史：牡丹花開太誘人了，姚黃魏紫，搖曳生輝，引無數(shù)文人墨客競相為她賦詩吟詞。今天，我們只是從濃釅的瓊漿玉液中取一杯飲，品咂一下并稱“劉白”的兩位唐朝大詩人為我們用牡丹釀制的美酒，

先讀一讀劉禹錫的《賞牡丹》吧。

“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情”，寫的是牡丹，但首先進入我們眼簾的是芍藥和芙蕖。她們同樣也是非比尋常的花，韓愈筆下“丈人庭中開好花，更無凡木爭春華”和柳宗元口中“欹紅醉濃露，窈窕留馀春”的美言，道出的正是芍藥的不同一般。至于芙蕖，也不乏溢美之詞，前有屈原愿“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，可見其高潔；后有周敦頤“獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，更言其清凈。劉禹錫當然也看到了她們的美，然而，詩人以為，比起牡丹的美來，她們就略遜一籌了?！盁o格”和“少情”，道出了詩人對這兩種花的態(tài)度：雖妖艷卻格調(diào)不高，雖清凈卻孤傲寡情。惜乎哉!就這樣，在芍藥、芙蕖的烘托之下，牡丹驚艷亮相：“唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城?！泵涝?，牡丹!我們仿佛看到一個絕世美女敖款朝我們走來，爛漫之間，“國色朝酣酒，天香夜染衣”，引無數(shù)愛美之人傾城出動，爭睹花容，

再讀一讀白居易的《惜牡丹花》吧。

“惆悵階前紅牡丹”，靜靜庭院。艷艷牡丹，卻用“惆悵”二字起筆，好生突兀!是牡丹花開巳近衰敗了嗎?可明明只是“晚來唯有兩枝殘”啊!然而一葉尚可知秋，兩枝殘花當然可以讓一顆敏感的心感覺到春將歸去。原來，詩人的“惆悵”并非是空穴來風(fēng)、杞人憂天哪!“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡”，一個“應(yīng)”字，從想象落筆，道盡詩人無限的憂慮：一旦風(fēng)急雨驟，“寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風(fēng)”，此情此景，情何以堪!詩讀到此，本詩題目中的一個“惜”字橫亙心口，揮之不去。但縱有千般不舍，也奈何不得春將歸去，于是“夜惜衰紅把火看”便是情之所至、自然而然的事了。

當我們再讀一遍這兩首詩時，兩位大詩人的形象竟相交疊合在了一個字上：癡。盡管一個是“賞”牡丹，一個是“惜”牡丹，但一“賞”一“惜”皆為癡。一個贊牡丹贊得不容置疑：冠之以“國色”，加之以“唯”，輔之以“真”，還有什么花能與之相比?還有什么人不為之癡狂?一個唯恐夜深花歸去，夜里把火照看花，憐花惜花之情，幾近癡迷。

其實，豈止人癡，牡丹又何嘗不“癡”呢?面對武則天“明朝游上苑，火速報春知。花須連夜放，莫待曉風(fēng)吹”的詔令，百花仙子花容失色，遵命競放，唯獨牡丹未開。大怒之下，武則天一把火將眾牡丹花燒為焦灰，并將她們逐出長安，貶之于洛陽邙山溝壑，欲將牡丹絕種。誰知牡丹在洛陽邙山長勢良好，并終成洛陽一絕，為世人留下“焦骨牡丹”的傳說。這不免讓人想起張抗抗的《牡丹的拒絕》：“一叢叢半人高的牡丹枝株之上，昂然挺起千頭萬頭碩大飽滿的牡丹花苞，個個形同仙桃，卻是朱唇緊閉，皓齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思”——這就是牡丹的“癡”，是牡丹對“不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗”個性的詮釋，是對一種即使被燒成焦灰依舊傲骨留存的精神的堅守：是對一種可以“為氣為魂為筋骨為神韻”的品位的追求，更是對有著獨立精神的生命的理解和尊重。我們無法考證兩位大詩人緣何“癡迷”牡丹，但我們相信能夠在一片秋意蕭瑟時發(fā)出“我言秋日勝春朝”異響的劉禹錫，能夠在青春年少時就寫就“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”詩章的白居易，一定也會認同我們這樣的想法：癡者可因牡丹之癡而癡，牡丹絕對值得我們一“癡”!

那么，讓我們一起再“癡”它一回吧，為“劉白”之癡，為牡丹之癡，為生命中所有值得我們?nèi)ズ亲o去堅守的東西。