尊重歷史　學習前賢

宋學軍　藍　南

文章內(nèi)容：

早年革命斗士

后為樂壇哲人

樂話音境

傳奇人生

一曲大江東去

千古世代留聲

前輩青主先生誕辰百拾五周年祭

學府資深前輩

音苑耆宿方家

詩文譯著 掌故史話

一生傳道授業(yè)

風范永放光華

廖輔叔教授百年誕辰之祭

以上是上海音樂學院前院長桑桐教授分別為作曲家、音樂美學家青主誕辰115周年，音樂學家、教育家、翻譯家、詩詞學家廖輔叔誕辰100周年的題詞，極其貼切地概括了廖氏兩兄弟的業(yè)績、學術地位及其歷史影響。

為了尊重歷史，學習前賢，弘揚人文精神，2008年11月6日至7日，中央音樂學院、上海音樂學院、中國音樂家協(xié)會理論委員會、惠州市人民政府聯(lián)合主辦了 “惠州廖氏兩兄弟”—— 廖尚果（青主）誕辰115周年、廖輔叔誕辰100周年學術紀念活動?；顒又饕獌?nèi)容有：廖氏兩兄弟紀念大會；《憶青主——詩人作曲家的一生》（廖乃雄編著）、《廖輔叔的樂藝人生》（廖崇向、黃旭東編）、《留住歷史瞬間——廖輔叔生平擷影》首發(fā)式；青主藝術歌曲、廖輔叔詞作樂曲音樂會；“青主音樂美學思想與當代音樂生活”和“廖輔叔學術成就、治學精神”學術研討會；廖輔叔書法展和《廖輔叔題詞手跡選編》首發(fā)式。來自全國各地的音樂學者、廖輔叔的學生、親屬、生前好友與同事共二百余人蒞會。

在6日下午舉行的紀念大會上，三家主辦單位領導首先致辭。青主是我國現(xiàn)代作曲家、音樂美學家，而音樂學家、教育家、翻譯家、詩詞學家廖輔叔則長期在中央音樂學院工作。中央音樂學院院長王次炤在講話中指出，任何一項事業(yè)、一所學校都有一個歷史的發(fā)展過程，我們不能割斷歷史，更不能忘記前輩，舉辦此活動的一個主要出發(fā)點，是要讓年輕一代音樂學人牢記前輩，尊重歷史，通過對廖氏兩兄弟的學術品格和學術成果的研討，來鼓勵和激發(fā)他們更好地把音樂事業(yè)發(fā)揚光大。

從上世紀20年代末到30年代，青主和廖輔叔先后受國立音樂?？茖W校校長蕭友梅之聘，在國立音專（上海音樂學院前身）工作。上海音樂學院副院長楊燕迪講述了廖氏兩兄弟與上海音樂學院的淵源關系。他表示，“上音”以及中國的音樂事業(yè)之所以能夠有今天的發(fā)展，中國的音樂和音樂教育事業(yè)之所以有今天的進步，很大程度上是得益于包括廖氏兩兄弟在內(nèi)的老一輩音樂家給我們留下的優(yōu)良藝術傳統(tǒng)和治學精神。這兩位先賢前輩是 “上音”藝術傳統(tǒng)和學術血脈中的重要成員，也是中國現(xiàn)當代音樂史上的有功之臣。讓我們紀念這兩位令人尊敬的前輩，進一步發(fā)揚他們的治學精神，光大他們的藝術和學術成果，把中國的音樂事業(yè)推向新的更高的境界。

廖氏兩兄弟都是廣東惠州人，家鄉(xiāng)政府對此次活動非常重視。惠州市副市長謝端的致辭表達了家鄉(xiāng)人民對兩位音樂前輩的緬懷和敬仰之情。她表示，北京的紀念活動結束后，惠州市政府還將通過設立“惠州廖氏兩兄弟”紀念室，在市中心塑青主銅像，舉辦音樂會、講座等活動，表達對廖氏兩兄弟最崇高的敬意。

廖輔叔曾于20世紀40年代末在南京國立音樂院常州幼年班（中央音樂學院附中前身）任教，原常州幼年班學生、中央樂團大提琴首席馬育弟和中央音樂學院附中的一名教職工代表滿懷深情地回憶了40年代廖輔叔在幼年班默默耕耘、靜靜奉獻的點滴往事。從40年代撫育幼年班的孩子，到80年代培養(yǎng)國家首位音樂學博士生，廖輔叔將畢生精力投身于中國的音樂教育事業(yè)，令人可親、可敬。中央音樂學院的中青年教師代表和學生代表在之后的發(fā)言中，表示了年輕音樂學人要繼承前賢優(yōu)良作風和學術傳統(tǒng)，肩負起歷史責任，為學術的發(fā)展而不懈努力的決心。

最后，青主兒子、現(xiàn)旅居加拿大的原上海音樂學院廖乃雄教授和廖輔叔的外孫女劉君華，作為親屬表達了對前輩的敬仰之情和對舉辦此活動的感謝之意。廖乃雄認為兩位前輩一生追求真、善、美，注重精神生活的人生態(tài)度是最值得大家學習的。

在6日晚上的青主藝術歌曲、廖輔叔詞作樂曲音樂會上，中央音樂學院聲歌系學生和附中附小合唱隊分別演唱了青主的《我住長江頭》、《大江東去》等7首藝術歌曲和廖輔叔《西風的話》等十多首詞作歌曲。這場音樂會從一個側面反映了兩位音樂前輩的美學思想和精神境界。

7日的學術研討會上，劉再生、廖乃雄、馮長春、李巖、梁茂春、姚亞平、馮小剛、黃揆春、方承國、陶亞兵、蘇木以及中青年音樂美學教師何寬釗、柯楊、楊賽等二十余位與會者先后發(fā)言。大家既有對廖氏兩兄弟藝術實踐活動的點滴回憶，也有對他們的音樂理論成果和為人處世態(tài)度的真摯評說。發(fā)言內(nèi)容涉及青主的歌曲創(chuàng)作、音樂美學思想，青主和廖輔叔的詩作，廖輔叔在中國古代音樂史和中西音樂交流史方面的學術成果，廖氏兩兄弟在中國音樂史上的貢獻、影響和歷史地位以及如何進一步深化對二者的研究（生平傳記、音樂作品及其演出、美學思想、詩歌創(chuàng)作）等等。而其中談得最多的則是青主的音樂美學思想，多位學者都對 “音樂是上界的語言”、“向西方乞靈”這兩句青主音樂美學觀的核心，也是音樂界最具爭議與曾備受批判的話語，作了自己的解讀。如劉再生教授認為，青主所說的“上界”乃是人類精神、感情世界的代名詞?！跋蛭鞣狡蜢`”的概念是青主對“音樂是上界的語言”這一認識的延伸與發(fā)展，是對中國儒家音樂美學思想的叛逆與反悖，是對中國舊樂現(xiàn)狀的不滿。馮長春教授認為，在青主這里，“乞靈”是與“上界”的詩性譬喻以及對中國禮樂思想的批判和對西方音樂中的人文主義思想的吁求聯(lián)系在一起的，也是跟他所接受的歐洲浪漫主義美學觀和當時盛行的表現(xiàn)主義藝術美學思想密切相關的。拋卻附著于這些觀點中的某些對中國音樂的簡單化否定言論，青主的“乞靈”論值得肯定。李起敏教授認為，學術與政治是兩個概念、兩個系統(tǒng)，不能以政治概念和某種需要去異化學術研究。在新的時期，我們應該貫徹一種新的學風，即真正地把音樂學家當作一個研究的主體來進行科學研究，把他們放在其應該有的文化座標上來對待，讓他們的真正面目展現(xiàn)在文化史冊上。青年教師柯楊認為，青主音樂思想的核心，即音樂是“上界的語言”，是他對“什么是音樂，什么是好的音樂”（“音樂的本質(zhì)”） 這一問題的個性表達。他著力討論什么是好的音樂，為的是通過音樂去拯救人的靈魂。青主思想的最動人之處，正是他這種堅定的價值立場和對社會強烈的責任感。我們學習青主，更應該學習蘊含于其音樂美學思想和創(chuàng)作中的這種情感、精神和品格。

兩天的紀念活動雖然時間短促，但內(nèi)容卻相當豐富，既不乏學術交流和研討的深刻性，又兼顧了歷史回放和追憶的親切與溫馨。而這次首度響亮提出“惠州廖氏兩兄弟”，也很貼切而又具不凡的內(nèi)涵，正如音樂史論家孫繼南教授在賀信中所言，“一門兩兄弟都是富有創(chuàng)造精神的音樂學家，既堪稱中國近現(xiàn)代音樂史上的絕無僅有，也使我們更加認識到家學淵源教育和自我超越的重要性”。

與會學者一致認為，“廖氏兩兄弟”是中國現(xiàn)當代音樂史上的雙子星座，具有為人謙遜、自強不息的學者品格，嚴謹真誠、勤奮踏實的治學態(tài)度，廣博豐厚、開闊深邃的學術視野，博古通今、學貫中西的文化素養(yǎng)，誨人不倦、愛生如子的師德風范。

除了會議上的發(fā)言，本次活動還編纂出版了四本紀念書冊，為后人留下了彌足珍貴的歷史資料。其中，學術價值最高的當屬由前國務院副總理李嵐清題寫書名的《廖輔叔的樂藝人生》。該書共八十余萬字，分為3卷，第1卷為廖輔叔的文論，包括人生自述、《音樂周刊》文論輯錄、《樂苑談往》續(xù)編；第2卷是有關廖輔叔的研究（共20篇）與紀念文章（共41篇）；第3卷為廖輔叔的詩詞與詞作樂曲，另附有廖輔叔著述目錄。作為中國近現(xiàn)代音樂史教學參考文獻，該書的編輯出版，“對于進一步了解、認識、研究廖輔叔的人生經(jīng)歷、為人處世、學術成就，必將起到推動作用”（王次炤）。

通過紀念和研討，學界對廖氏兩兄弟的學術成就、學術貢獻和歷史地位有了更客觀、更準確的認識，同時也讓青年學子們進一步了解了在特殊的歷史背景下，學術前輩們是如何跋涉過來的。他們不為名利、孜孜以求的治學精神，一生追求“至真、至善、至美” 的崇高品格，永遠是年輕學人學習的楷模。

宋學軍 藍 南 中央音樂學院教師

（責任編輯 張寧）