延展語文課堂的四種途徑

物理變化中，延展性最好的金屬是金，據(jù)說28克金可以延展至65公里長(zhǎng)，一兩黃金，壓成金箔可覆蓋兩個(gè)籃球場(chǎng)，讀后真讓人匪夷所思。而我們的語文課堂，教學(xué)有法，但無定法。當(dāng)前一些有識(shí)之士提出建構(gòu)以大教材觀、大課堂觀、大教法觀等為核心的“大語文”觀，是有道理的，以“大語文”觀來指導(dǎo)我們的語文教學(xué)，也必然成為語文教學(xué)改革的必然趨勢(shì)和有效途徑。

那么，建構(gòu)“大語文”觀的理念，延展我們的語文課堂，提高語文課堂的效率，使學(xué)生在有限的時(shí)間里學(xué)到更多的語文知識(shí)，從而提高語文素養(yǎng)，就變得迫切而有意義。延展我們的語文課堂，主要可以通過以下四種途徑解決。

導(dǎo)入性延展。開課前的導(dǎo)語可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，渲染課文氣氛，更可以作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的延展來豐富課堂內(nèi)容。我有幸聆聽了特級(jí)教師孫雙金的一節(jié)作文指導(dǎo)課，整理如下：

師：我姓孫，咱孫家有個(gè)名人，他叫孫悟空。大家知道他有什么本事嗎？

生：他會(huì)七十二變，想變什么就變什么。

生：他武藝高強(qiáng)，斬妖除魔。

生：他一個(gè)筋斗能翻十萬八千里。

師：你還知道我們孫家還有哪些名人？

生：孫中山先生，他領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命。

生：孫武，他曾經(jīng)寫過一本有名的兵書《孫子兵法》。

生：還有三國(guó)時(shí)吳國(guó)的國(guó)君孫權(quán)。

師：是?。≡蹖O家出過政治家、軍事家、思想家等等。每次提到他們，我心里特別自豪。你們家都有哪些名人、偉人呢？

生：我叫姚無霜，姚明是我心中的偶像，他現(xiàn)在在美國(guó)的NBA打球。

生：我姓王，我們這個(gè)家族出了大書法家王羲之、王獻(xiàn)之。

師：同學(xué)們，你們可知道名人都是從什么人開始的呢？

生：偉大的人。（眾笑）

生：普通的人。

生：老百姓，一般人。

師：今天，我們就來學(xué)習(xí)一篇寫普通人的文章，他是一個(gè)掃路人。

……

看似朋友間的聊天，無拘無束地聊，快快樂樂地侃，卻聊得實(shí)用，侃得有趣。毫無雕琢之感，讓人不經(jīng)意間想起“大雪無痕”，要達(dá)到如此境界真得下一番苦功夫。從孫雙金老師身上，我們得到以下啟發(fā)：第一，得精心尋找一個(gè)學(xué)生感興趣的話題。孫雙金老師選擇了“孫悟空”這一學(xué)生特別喜歡的形象，又巧妙地把話題導(dǎo)入孫家祖先名人，再讓學(xué)生介紹自己和自家名人。聊著，侃著，學(xué)生的緊張情緒沒有了，學(xué)生與老師的距離感也消失了；第二，導(dǎo)入內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容力爭(zhēng)緊密相連。當(dāng)我們聽學(xué)生談到名人產(chǎn)生于普通人之中，由名人延展到普通人之時(shí)，不禁會(huì)問：孫雙金老師有何用意？往下一聽，豁然開朗，哦，原來是導(dǎo)入新課。孫老師的導(dǎo)入性延展，透出學(xué)識(shí)，透出睿智，透出大氣，渾然天成，妙哉，妙哉！

整體性延展。于漪老師說：“語文與生活同在，把語文學(xué)習(xí)擠到狹小的課堂里，又怎能學(xué)得好呢？”語文教材及其課堂教學(xué)的局限性，要求教師只有借助課內(nèi)外的銜接和其他學(xué)科的整合，才能將狹小的語文時(shí)空通向廣闊的語文天地。而語文教學(xué)中整體性延展，可以充分利用學(xué)生的閱讀期待心理設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行延展，擴(kuò)大文本解讀的外延。

《春》是一篇富有詩情畫意的寫景散文，意境優(yōu)美、色彩明麗、語言質(zhì)樸、凝練。一位教師在教學(xué)《春》這一課即將結(jié)束時(shí)，讓學(xué)生為課文配樂，教師先作引導(dǎo)：不同的描寫會(huì)給讀者帶來不同的體驗(yàn)，不同的體驗(yàn)可以用不同的樂器來表現(xiàn)，同學(xué)們認(rèn)真研究文中的幾幅圖畫，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，設(shè)想一下用什么樂器來表現(xiàn)最為合適。

通過小組討論、研究、策劃，學(xué)生們?yōu)椤按翰輬D”配上了平穩(wěn)舒緩的蘆笙；為“春花圖”配上了急緩有致的古箏；為“春雨圖”配上悠遠(yuǎn)寧靜的柳笛；為“迎春圖”配上熱情奔放的嗩吶。通過配樂這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生體會(huì)到了《春》這一課的內(nèi)在韻律與張弛有度的藝術(shù)，既檢驗(yàn)了教學(xué)效果，又拓展了學(xué)生的文本感知能力，使他們把學(xué)到的知識(shí)自然地延展到生活中去，延展到更為廣闊的語文天地。

語文教學(xué)中還常常會(huì)遇到這樣的情形，文本的深刻含義很不容易被學(xué)生理解，倘若一點(diǎn)點(diǎn)剖析給學(xué)生聽，又剝奪了學(xué)生動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，達(dá)不到培養(yǎng)思維的目的。如果樹立起一個(gè)參照物與之作比較，那就會(huì)立刻激起學(xué)生思維的漣漪，甚至不教而自通。因此，整體性延展的原則就是教師引導(dǎo)學(xué)生感悟，為學(xué)生搭建主體閱讀的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的思維和體驗(yàn)，進(jìn)行多角度、多層面、有創(chuàng)意的延展，從而使他們深刻體味文章所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和表達(dá)自己閱讀文章的獨(dú)特感受。

探究性延展?！按笳Z文”觀理念下的課堂教學(xué)并不是一個(gè)圓形的完整結(jié)構(gòu)，文本的解讀更不是一蹴而就，這就要幫助和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行探究性延展。

一方面，充分利用多元化閱讀延展探究空間，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，學(xué)生對(duì)閱讀文本的理解，由于個(gè)人知識(shí)層次和人生閱歷的不同，往往呈現(xiàn)多元化傾向。這就要求教師兼顧這種差異，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀理解，并設(shè)置探究性問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

如教學(xué)《橋之美》一文后，我設(shè)置這樣的探究性問題：茅以升寫《中國(guó)石拱橋》著眼于橋自身的結(jié)構(gòu)美，吳冠中寫《橋之美》著眼于橋在不同環(huán)境中所起的多種多樣的形式美，你對(duì)此有何感想，從中受到什么啟發(fā)？學(xué)生的理解是多方位的：有的說，橋除了實(shí)用，還具有審美功能；有的說，生活周圍就有美，就是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛；還有的說，我們應(yīng)用審美的眼光觀察萬物……這種多元化的閱讀理解促使學(xué)生另辟蹊徑，求取新解，拓展了思維空間，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

另一方面，充分利用閱讀反思和閱讀批判進(jìn)行探究性閱讀。新課標(biāo)閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)珍視學(xué)生獨(dú)特的內(nèi)心感受、體驗(yàn)和理解，要調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)積極的思維活動(dòng)，使其受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受閱讀樂趣。

如教學(xué)《信客》一文后，可設(shè)問：請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和自己的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)誠信的理解；學(xué)完胡適《我的母親》后，可設(shè)問：試對(duì)胡適母親的教子方式作點(diǎn)評(píng)論；教學(xué)《從百草園到三味書屋》后，可設(shè)置這樣的問題：如果你有機(jī)會(huì)參觀“百草園”和“三味書屋”，請(qǐng)?jiān)O(shè)想你置身此地情景。這些問題的探究，勢(shì)必引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深刻的反思，從而受到熏陶和教育，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，是十分有意義的。因此，設(shè)置探究性問題的目的就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀反思和閱讀批判，使其從感性到理性，從閱讀教材延展到自我體驗(yàn)，以獲得獨(dú)特的閱讀感受。

遷移性延展。語文課要就課文教語文，要根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行遷移延展，使學(xué)生更多地接觸語文材料，而遷移性延展一般是指由課內(nèi)到課外的延展。

如學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，大多數(shù)學(xué)生只理解了表面文字的一層意思，即諸葛亮抒發(fā)對(duì)先帝的感激和效忠劉氏父子的心愿，表達(dá)感恩圖報(bào)、擔(dān)當(dāng)大任的心情。其實(shí)，此“表”還有更隱秘、更深刻的含義。如何讓學(xué)生理解語言以外的深意呢？

于是，我采用對(duì)比方法，來激發(fā)學(xué)生思維。我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：劉禪把諸葛亮稱為相父，他對(duì)諸葛亮的身世應(yīng)該十分清楚，諸葛亮為什么還要在“表”里啰嗦呢？學(xué)生一聽，便來了精神。有的學(xué)生講“諸葛亮是想告訴劉禪，我是為了先帝，為了你劉家天下在奔波，你作為君主，更應(yīng)該繼承先帝遺志，完成‘興復(fù)漢室的大業(yè)”；有的學(xué)生說“諸葛亮是希望劉禪能信任他，他不厭其煩的告訴劉禪‘我和先帝是同患難的生死之交，希望你能像先帝那樣相信我，既然先帝把你托付給我，我決不會(huì)有非分之想”……許多同學(xué)都能結(jié)合所學(xué)過的歷史知識(shí)以及《三國(guó)演義》中的有關(guān)內(nèi)容來發(fā)表自己的見解。

在經(jīng)過一段時(shí)間的啟發(fā)和多位同學(xué)的補(bǔ)充之后，形成了最終的共識(shí)：當(dāng)年先帝三顧茅廬、枉駕求賢，連我這個(gè)只想茍全性命的農(nóng)夫也甘心為他奔走效勞，你千萬不能忘了“親賢臣，遠(yuǎn)小人”這個(gè)安國(guó)定邦的根本，不能失去先帝那種胸懷和品格！通過曲、直兩層意思的對(duì)比，激發(fā)了學(xué)生的思維，進(jìn)一步理解諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的耿耿忠心。

當(dāng)然，追尋延展的語文課堂，應(yīng)遵從于語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，不要把語文課堂設(shè)計(jì)當(dāng)成簡(jiǎn)單的羅列，課內(nèi)外知識(shí)的牽強(qiáng)對(duì)接。語文課堂教學(xué)中的延展還應(yīng)考慮如何為達(dá)成語文學(xué)科的目標(biāo)服務(wù)，其根本是服務(wù)于語文教學(xué)；應(yīng)考慮珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)與文本內(nèi)涵的融合；應(yīng)考慮以促進(jìn)聽說讀寫能力為核心的語文綜合素養(yǎng)的提高作為延展的重中之重。否則，課堂的延展則是無源之水。

教師只有通過對(duì)語言文字的揣摩、積累、運(yùn)用，課內(nèi)外知識(shí)銜接相得益彰，學(xué)生才能將語言、知識(shí)和情感等轉(zhuǎn)化為語文能力，積淀為語文素養(yǎng)，內(nèi)化為自我生命的一部分，課堂延展才能為課堂內(nèi)容錦上添花。

王章材，語文教師，現(xiàn)居湖北棗陽。本文編校：高述新