情感、態(tài)度與價值觀　目標(biāo)的達成策略

楊學(xué)軍

德育課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“情感、態(tài)度與價值觀”的教學(xué)目標(biāo)，并且將其列為了首要的、突出的目標(biāo)。課程目標(biāo)對情感、態(tài)度與價值觀的強調(diào)，突出了以學(xué)生發(fā)展為本的思想，更有利于學(xué)生的全面發(fā)展。因此，實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)成為德育課程教學(xué)的一項首要的、重要的任務(wù)。中小學(xué)德育課怎樣來實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀的教學(xué)目標(biāo)呢？為此，我們進行了一些探索和嘗試。

改進教學(xué)——有機地實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。

雖然基礎(chǔ)教育課程改革的各學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)中都把情感、態(tài)度與價值觀教育列入了課程改革目標(biāo)，要求教師都關(guān)注它，但是，這決不意味著教師可以像講解知識要點一樣，通過講解的辦法，把情感、態(tài)度與價值觀“教”給學(xué)生。一般說來，情感、態(tài)度與價值觀，可能是沒法“教”的。這就要求我們尋找途徑，有機、有效地去實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀的目標(biāo)。

挖掘載體。德育課教學(xué)中要真正有效地實施“情感、態(tài)度與價值觀”教學(xué)，教師在備課時就應(yīng)該努力挖掘那些有助于“情感”教學(xué)的材料，以“情感”為切入口，來引導(dǎo)德育課程的教學(xué)，并貫穿于整個教學(xué)過程之中。要做到這一點，教師首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正做到從“知識本位”、“能力本位”向“人的發(fā)展”轉(zhuǎn)變，強化情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)意識，使自己的課堂教學(xué)真正為“學(xué)生的發(fā)展”服務(wù)。其次，教師要善于挖掘德育課程中材料背后的“價值因素”，尋找“啟情點”，找準(zhǔn)切入口。其實，德育課教材（包括課本與課外）中含有“情感”或“價值”因素的載體是很多的，教師只要從學(xué)生心理特點和已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，就能在德育課教材中找到合適的“啟情點”。如教學(xué)《親子之間》這一節(jié)內(nèi)容時，可以利用“父母為我們做過什么”這樣一個話題展開討論，通過教者列舉典型事例的引發(fā)、學(xué)生回憶父母對自己的疼愛歷程，學(xué)生對父母的思想感情就會油然而生，從而達到課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的“孝敬父母”的情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)。

引導(dǎo)參與。在德育課教學(xué)中，學(xué)生是在參與教學(xué)的過程中建構(gòu)和應(yīng)用知識、接受、內(nèi)化道德、審美觀念和價值，掌握思想方法，提高認識、解決問題的能力，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進自身的發(fā)展的。假如沒有學(xué)生的個體積極參與，沒有師生互動、生生互動，沒有學(xué)生在活動過程中的積極體驗和內(nèi)省，那么，道德觀念的內(nèi)化、能力的發(fā)展以及情感、態(tài)度、價值觀的形成將是一句空話。作為教學(xué)活動的策劃者和組織者，教師在教學(xué)前要精心設(shè)計好富有參與氣息的課堂教案，教學(xué)時把握住學(xué)生的“思想脈搏”，積極營造學(xué)生“參與”教學(xué)的氛圍，指導(dǎo)學(xué)生真正地“參與”課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生參與到知識的探討、發(fā)現(xiàn)、運用的活動中來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自發(fā)地而不是教師強加地形成情感、態(tài)度與價值觀。沒有學(xué)生的主動參與，而要學(xué)生形成情感、態(tài)度、價值觀，是不可想象的。

激勵體驗?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)中，要不斷創(chuàng)造條件，促進學(xué)生的道德踐行，豐富學(xué)生的情感體驗，感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和行為習(xí)慣?！眲P洛夫指出：“感情有著極大的鼓勵力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。誰要是沒有強烈的情感，他就不具有強烈的志向。”情感體驗對思想品德教學(xué)有著重要的作用，能給學(xué)生以切身的感受，并促使學(xué)生情感升華，促進學(xué)生品德、性格、情感和認識的發(fā)展。激勵體驗的策略較為普遍的方法有“角色表演法”、“換位思考法”等，即將學(xué)生帶入情境，使他們進入角色“設(shè)身處地”地體驗，還可以引導(dǎo)學(xué)生跳出自我，進行多角度的換位思考，這樣，學(xué)生就獲得了豐富的角色情感。如在學(xué)習(xí)《師生之間》這一節(jié)內(nèi)容時，可設(shè)置“假如你是老師，會怎么辦”的討論題，從而讓學(xué)生懂得理解老師，增強他們尊敬老師的思想感情。又如在學(xué)習(xí)《關(guān)心殘疾人》一課時，可組織學(xué)生開展“瞎子找東西”、“獨臂人穿衣”等“角色表演”，體驗殘疾人的苦楚生活，這樣，學(xué)生就能從內(nèi)心深處明白歧視殘疾人的錯誤所在，從而激發(fā)他們關(guān)愛殘疾人的思想感情。

指導(dǎo)實踐。教師要通過組織多種情感實踐活動，來促進學(xué)生的道德認識和道德情感不斷豐富，不斷升華。教師在組織情感實踐活動時要注意貼近學(xué)生的生活實際。通過開展豐富多彩的情感實踐活動，使學(xué)生的情感由低級到高級不斷升華。德育教材中的“活動設(shè)計”內(nèi)容，具有豐富的情感、態(tài)度與價值觀的教育、培養(yǎng)價值，我們不應(yīng)該擱置，而應(yīng)該認真指導(dǎo)學(xué)生完成這些活動與實踐。同時，教師還應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要、社會的教育中心以及學(xué)校教育的主題，有機地開展相應(yīng)的實踐活動。如開展為軍屬做好事，為社區(qū)做衛(wèi)生，去敬老院慰問等情感實踐活動，這樣有助于個體形成新的認識和觀念，獲得積極的情感和良好的行為習(xí)慣。

回歸生活。生活的原則是指在德育課教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，開發(fā)和利用生活的課程資源，引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對生活的領(lǐng)悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認識，開拓學(xué)生豐富而獨特的精神世界和形成學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀。師生日常生活中的各種經(jīng)歷、體會是進行情感教育的豐富的課程資源，是情感教育的基礎(chǔ)。教師要從理性或意識上意識到日常現(xiàn)實生活的教育價值，包括時事新聞材料、身邊發(fā)生的重大事件以及學(xué)生的思想行為實際等，要從這些內(nèi)容中尋找好情感、態(tài)度與價值觀教育的契合點。如在“世界艾滋病日”宣傳活動中，教師指導(dǎo)學(xué)生從報紙和網(wǎng)上查找有關(guān)資料，再組織學(xué)生分組討論。通過討論，學(xué)生明確：艾滋病威脅著每一個人和每一個家庭；預(yù)防艾滋病是全社會的責(zé)任；每一個人都應(yīng)該懂得預(yù)防艾滋病的基本知識，避免危險行為，加強自我保護；人人都應(yīng)珍惜生命。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生就能形成“相互關(guān)愛，共享生命”的情感，提高關(guān)注社會、關(guān)注現(xiàn)實生活的社會責(zé)任感。

創(chuàng)設(shè)情境。西方學(xué)者杜威曾說：“要想改變一個人,必須先改變其環(huán)境，環(huán)境改變了，人也就被改變了?！蔽覈湃艘嗔鱾魉^“近朱者赤，近墨者黑”等說法，可見情境在整個教學(xué)活動中所扮演之角色是十分重要的。在教學(xué)過程中，除了人的因素、物的因素（包括教師、學(xué)生、教材等）外，還有一種場的因素，它是師生之間、同學(xué)之間相互心理影響而升華所成的一種“課魂”：它發(fā)生于個體心境，又作用于群體心境，并酵化為課堂生機。老師要自覺地運用、創(chuàng)設(shè)、組織富有教育教學(xué)意義的情境或活動，對學(xué)生進行積極的感情熏陶，潛移默化地促進學(xué)生的個性發(fā)展，從而達到提高課堂教學(xué)質(zhì)量和情感教育的效果。情境教育之所以能有效實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)，是因為：首先，情境教育具有移情作用。利用情境教育的移情作用，讓學(xué)生形成身臨其境的主觀感受，且在加深情感體驗中陶冶情操。其次，情境教育具有暗示作用。教學(xué)中可以運用圖畫、音樂、表演等藝術(shù)的直觀，或運用現(xiàn)實生活中典型的場景，直接訴諸學(xué)生的感官，學(xué)生進入這樣的情境中，能很快激起強烈的情感，形成無意識的心理傾向，情不自禁地投入到教育教學(xué)活動中來。再次，情境教育能讓學(xué)生在角色轉(zhuǎn)換中獲得身臨其境的作用。情境教育既能引起學(xué)生再現(xiàn)教材角色或相關(guān)角色的活動，又能引起學(xué)生進入角色、體驗角色、評價角色的心理歷程。在新的課程改革下，新教材的內(nèi)容設(shè)置了學(xué)生曾經(jīng)歷的熟悉的背景，這種“有我之境”，可產(chǎn)生一種巨大的無形的導(dǎo)引效應(yīng)?？傊?，情境教育能使學(xué)生：進入角色，身臨其境，激發(fā)情感，領(lǐng)悟道理。

情意交融。人的情感、態(tài)度與價值觀選擇，是在個人成長過程中，通過模仿、嘗試和實踐體驗而逐漸習(xí)得的。所以，進行情感、態(tài)度與價值觀的教育活動，最重要的是教育者用自己健康的情感、人生態(tài)度與價值選擇去影響學(xué)習(xí)主體。從這個意義上說，回答“情感、態(tài)度與價值觀怎么教”的問題也不難，要點有兩個：一是教師真心實意的身教，二是創(chuàng)造機會讓學(xué)習(xí)者嘗試從教師身教中體會和認識。

教學(xué)活動是“知情意行交流的過程”，教師在教學(xué)中傳授知識、技能的同時，會自覺不自覺地傳播自己的態(tài)度、觀點，伴以某種積極或消極的情感。在教學(xué)中，教師在傳遞認知信息過程中也在傳遞著自己的情感、態(tài)度和價值觀，它不僅會影響學(xué)生當(dāng)時的情感和正在進行的學(xué)習(xí)活動，而且還會影響學(xué)生今后某些態(tài)度、觀念的形成及個性的發(fā)展。因此，教師要做到：具有深入探索和執(zhí)著追求的精神，保持快樂、飽滿、振奮的情緒狀態(tài)，營造融洽、和諧的師生情感。

整合資源——科學(xué)地實現(xiàn)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

情感、態(tài)度與價值觀的形成不是一蹴而就的事情，也不是硬性灌輸而能完成的。就筆者個人的感受而言，情感、態(tài)度與價值觀只有在反復(fù)的熏陶和體驗中才能形成和堅定，它需要經(jīng)歷感知──內(nèi)化──升華──踐行這樣復(fù)雜的過程。因此，情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)，需要調(diào)動各方面的積極性，匯聚多種力量，充分整合、利用學(xué)校、家庭及社會的各種教育資源。

營造良好的校園文化。要充分利用班團隊活動、節(jié)日、紀(jì)念日活動、儀式教育、學(xué)生社團活動、社會實踐活動等多種載體，開展情感、態(tài)度與價值觀教育活動。首先要加強節(jié)慶教育。利用“五一”、“五四”、“六一”、“十一”等國家重要的節(jié)慶紀(jì)念日，引導(dǎo)學(xué)生樹立強烈的國家意識；利用偉人紀(jì)念日進行人格教育；利用“元宵節(jié)”、“重陽節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日進行傳統(tǒng)美德教育；利用“教師節(jié)”、“婦女節(jié)”、“母親節(jié)”等特殊日子進行感恩系列教育。其次，積極開展儀式教育。發(fā)揮開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、升旗儀式等活動的激勵作用；通過入團儀式、成人儀式等融入愛國情感和基礎(chǔ)道德等教育內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對生命成長的自豪感，培養(yǎng)積極的生命價值觀。第三，營造和諧的人文環(huán)境。引導(dǎo)學(xué)生處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，懂得和諧相處。引導(dǎo)學(xué)生懂得在各種社會活動和公眾場合中的禮儀，增強禮儀教育的實效性。此外，學(xué)生社團是培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的重要載體，要充分發(fā)揮其作用。

實施榜樣感染策略。模仿，在學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀形成過程中有著重要的作用。因此，在培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀的過程中，要重視榜樣的力量?？沙浞掷糜⑿?、模范和身邊的感人事跡和人格魅力來教育感染學(xué)生，使之成為他們心目中努力追求和效仿的目標(biāo)，驅(qū)使他們努力塑造自己完美的人格形象。我們在研究過程中，各點校都在教師中開展了“愛崗敬業(yè)，樹良好形象”的活動，通過在學(xué)校中進行宣傳優(yōu)秀教師的事跡和教師職業(yè)道德演講等活動，讓學(xué)生受到良好的情感、態(tài)度與價值觀的教育、感染。汶川大地震后，各校開展了向“抗震救災(zāi)英雄少年”和“抗震救災(zāi)優(yōu)秀少年”的學(xué)習(xí)活動，有力地促進了“熱愛生命，自尊自信，樂觀向上，意志堅強”的情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)。

架設(shè)溝通的橋梁。情感、態(tài)度、價值觀是一個人在參與實踐過程中對各種經(jīng)驗的體驗結(jié)果，這種體驗，一方面取決于他自己在參與實踐過程中直接產(chǎn)生積極或消極的機體體驗；另一方面也取決于因教師、父母、同學(xué)對自己作出的肯定或否定的評價而產(chǎn)生的積極的經(jīng)驗或體驗。因此，家庭、社會的因素對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的形成起著十分重要的作用。架設(shè)起學(xué)校與家庭、社會相溝通的橋梁，使家庭教育、社會教育與學(xué)校教育結(jié)合起來,是達成情感、態(tài)度與價值觀教學(xué)目標(biāo)所不可缺少的。

（責(zé)任編輯：黃佑生）