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    學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)

    2009-04-23 02:31:00馬玉娟韓振華
    文學(xué)教育 2009年4期
    關(guān)鍵詞:黃蓋泰山創(chuàng)造性

    馬玉娟 韓振華

    時(shí)代呼喚創(chuàng)新教育,創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才。江澤民同志指出:“教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃”。知識(shí)迅猛發(fā)展的信息時(shí)代首先要求人們具有創(chuàng)新意識(shí)。這就要求學(xué)校教育要把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的新型人才。語文教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,而思維能力的最高層次是創(chuàng)造性思維,它是一種具有開創(chuàng)意義的高智能的思維活動(dòng)。因此,在語文教學(xué)中教師必須充分挖掘和運(yùn)用創(chuàng)造性因素,發(fā)揮學(xué)科的思維功能,努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。那么作為語文教師,我們應(yīng)該如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢?

    首先,教師必須具有創(chuàng)造性的教學(xué)思想和方法,才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生。

    江澤民同志在紀(jì)念北京師范大學(xué)建校一百周年的講話中指出:“教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面,肩負(fù)著特殊的使命,必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式,特別是由教師單向的灌輸知識(shí)、以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn),以及過于劃一呆板的教育教學(xué)制度?!边@一重要論述為每一位教育工作者指明了今后的任務(wù)和方向。因此,作為語文教師,我們只有自己牢固樹立創(chuàng)新意識(shí),并具備現(xiàn)代教育思想和觀念,在教學(xué)中不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神,努力尋求教學(xué)過程中一切有創(chuàng)新價(jià)值的因素,在教育內(nèi)容、方法和手段上力求新的突破。這樣我們才能夠運(yùn)用創(chuàng)新教育的教學(xué)方式,高屋建瓴,居高臨下,從而培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的學(xué)生。

    其次,創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教學(xué)氛圍,為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神提供環(huán)境。

    美國心理學(xué)家羅杰斯曾指出:“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系,依賴于一種和諧、安全的課堂氛圍?!毙睦韺W(xué)研究表明:良好的心境可以使人聯(lián)想活躍、思維敏捷、激情勃發(fā)。濃郁的激情能充分有效地調(diào)動(dòng)智力因素,釋放巨大的學(xué)習(xí)潛能,極大地激發(fā)創(chuàng)新敏感性。因此,在語文課教學(xué)中,教師必須創(chuàng)設(shè)民主、平等的師生關(guān)系,營造寬松、和諧的課堂氛圍,努力做到“教得輕松,學(xué)得愉快,”讓課堂充滿情感的碰撞、情緒的體驗(yàn)和生命的交流。教師與學(xué)生一起探索,一起交流。學(xué)生在教師的鼓勵(lì)下暢所欲言,在教師的尊重中主動(dòng)去探求新知識(shí),在無拘無束的學(xué)習(xí)空間里,任思維縱橫,任想象馳騁,任情感涌動(dòng),多種想法涌動(dòng)、交匯,自然會(huì)碰撞出創(chuàng)造的火花,引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。

    如有位老師教《赤壁之戰(zhàn)》一課,講到黃蓋火攻曹營這一計(jì)策的巧妙周密時(shí),他在學(xué)生充分閱讀課文的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)情境檢查學(xué)生對(duì)課文的理解情況。他讓學(xué)生當(dāng)黃蓋,而他則當(dāng)黃蓋(學(xué)生)手下的一員將領(lǐng),讓“黃蓋”在火攻曹營的路上回答“手下”的提問,他還根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)了多個(gè)問題向“黃蓋”請(qǐng)教。由于學(xué)生擔(dān)當(dāng)?shù)氖屈S蓋這一重要角色,自然不愿被“手下”問住,于是他們相互補(bǔ)充,爭相回答“手下”的問題,從而完全弄懂了這個(gè)計(jì)策的周密巧妙之處。在以上師生互動(dòng)的情境中,既有信息的傳遞,又有情感的交流,更有思維的撞擊,師生完全處于平等狀態(tài),使課堂成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維之花的理想場所。

    再者,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

    興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力,是學(xué)習(xí)成功的秘訣,也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的起點(diǎn)。捷克教育家夸美紐斯指出:“興趣是創(chuàng)造一條歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注,積極思考,而且能使學(xué)生沉浸在活躍的課堂氛圍中,受到潛移默化的熏陶。教育家烏申斯基也曾說過:“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí),將會(huì)扼殺學(xué)生探索真理的愿望。”現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為:教學(xué)活動(dòng)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng),只有調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,才能以巨大的情緒力量感染學(xué)生,激發(fā)創(chuàng)造的潛能。因此,在語文課教學(xué)中教師要注意挖掘教材內(nèi)容本身內(nèi)在的樂趣,依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn),認(rèn)識(shí)規(guī)律,并運(yùn)用一定的教學(xué)手段和教學(xué)藝術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如在講《雨中登泰山》一課時(shí),我利用多媒體課件首先向?qū)W生展示了一幅形象可感的泰山圖,讓學(xué)生仿佛置身其中,進(jìn)而用語言進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文的欲望:“泰山為五岳之首,巍峨的泰山素以雄偉、莊嚴(yán)、挺拔、壯觀著稱,有眾多的名勝古跡,風(fēng)光綺麗,雨中的泰山更是別具情趣。大家愿意和老師一起去游覽一下泰山的雨中奇景嗎?”學(xué)生們充滿好奇的眼睛透出了對(duì)泰山無比的向往,顯示出了學(xué)習(xí)這篇課文的極大熱情。學(xué)生只有以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入到學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中,才能不斷地獲得新知識(shí),迸發(fā)創(chuàng)新因素。

    最后,拓展學(xué)生想象力,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。

    想象是創(chuàng)新的源泉,沒有想象,就難以創(chuàng)新。愛因斯坦認(rèn)為:“想像力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想像力概括著世界的一切,推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?!闭怯辛讼胂?,人類才能夠超越常規(guī)思維的約束,沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限,以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索,找出解決問題的途徑。而創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ),只有豐富的想象,學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好的發(fā)展。作為教師,要能夠引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己掌握的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),通過觀察和分析,產(chǎn)生聯(lián)想和想象,改變視野,從更多的角度去看待問題,從而產(chǎn)生新的看法和思維,獲得新的收獲和成功。如有位老師在講到《離騷》中的“忽反顧以游目兮,將往觀乎四荒”時(shí),就問學(xué)生:“屈原依依不舍得離開郢都,一路走來,不停地回頭望,他看到了什么?”有的回答:“靳尚、公子蘭、上官大夫在嘲笑他?!保吹搅诵∪说脛?shì));有的回答“眾女嫉余之娥眉兮,謠諑謂余以善淫?!保ㄟM(jìn)讒言成功了);有的回答“看到了楚襄王和靳尚他們?cè)诤〞沉芾斓暮染?。”(?yīng)證了“靈修之浩蕩兮,終不察夫民心”和“鸞鳥、鳳凰日以遠(yuǎn)兮,燕雀、烏雀巢堂壇兮?!保├蠋熅o接著又問:“屈原他想看到什么呢?”學(xué)生便又積極的思索起來,一生回答:“他想看到遼闊大地上長滿了草,不是毒草惡草,是散發(fā)著芳香的草。”至此學(xué)生通過豐富的想象力終于明白了屈原文中用香草喻君子的意象。

    語文教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神就是給學(xué)生以精神的自由、思想的自由、心靈的自由、創(chuàng)造的自由。創(chuàng)新教育不是一句空洞的口號(hào),而是落實(shí)在具體教學(xué)活動(dòng)中,語文課教學(xué)的生命力及其永不枯竭的動(dòng)力在于創(chuàng)新。只要我們充分信任學(xué)生,給他們提供機(jī)會(huì)并積極鼓勵(lì)、激發(fā)、誘導(dǎo)其展示自己的才能時(shí),學(xué)生所迸發(fā)出的創(chuàng)造性思維火花就會(huì)常常令我們驚喜。我們也就會(huì)達(dá)到語文教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的首要目的。

    參考文獻(xiàn):

    [1]汪日林:《在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神》,《貴州教育》,2003年第10期。

    [2]張永文:《語文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)》,《白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)》,2004年第2期。

    [3]尚國旭:《語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力》,《創(chuàng)新教育》, 2008年第10期。

    馬玉娟,女,河南鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育與文化傳播系講師,研究方向:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。韓振華,男,河南鶴壁淇濱區(qū)二中教師,研究方向:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

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