守望者的歌吟

柳　漾

《野葵花》

田禾著

長江文藝出版社2008.9

定價：18.00元

《明天的詩篇》

閻志著

人民文學出版社2008.1

定價：21.00元

詩歌，作為一種流動的美學，似乎已經(jīng)漸漸淡出人們的閱讀范圍了，詩歌的主流時代不再回來了。然而，在詩人之中，我們還是會情不自禁地留戀一些身影，他們是當代的守望者；詩歌，仿佛是他們輕輕的歌吟。譬如，田禾；譬如，閻志。

詩人田禾自上個世紀80年代開始詩歌創(chuàng)作，出版詩集《溫柔的傾訴》、《在陽光下》、《喊故鄉(xiāng)》等多部，最新出版的詩集則是《野葵花》。田禾一直保持著他的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作主題，作為一位從農(nóng)村走出來的詩人，他在當代詩壇中，表現(xiàn)出來對于新型鄉(xiāng)土詩歌的駕馭難能可貴。著名詩人管用和評價田禾的詩歌“鄉(xiāng)土情深，意蘊醇真”。

2007年，田禾的詩集《喊故鄉(xiāng)》獲得第四屆魯迅文學獎優(yōu)秀詩歌獎，他坐著烏篷船去領獎。在詩歌《喊故鄉(xiāng)》里，詩人這樣寫道：我的故鄉(xiāng)在江南/我對這江南喊/用心喊，用筆喊，用我的破嗓子喊/只有喊出聲、喊出淚、喊出血/故鄉(xiāng)才能聽見我顫抖的聲音。這是一幅游子歌吟圖，是田禾的守望之歌的高潮。翻開《野葵花》，田園風光滿目，鄉(xiāng)土氣息撲面而來。我小時候生活在農(nóng)村，熟悉那里的一切，所以，對于田禾詩歌里面的許多意象，我更加感到親切。在短詩《油菜花》中，詩人站在山坡上“潮水般涌動的油菜花”中間“大口呼吸”。讀著詩行，不禁把我拉回了在家鄉(xiāng)的田野間奔跑的時光……

田禾的詩歌，有著他對鄉(xiāng)土的熱愛與恪守，也流露出了他的不斷求新，幾十年來，他一步一步，不因詩壇上不斷改變著的各種各樣的詩潮和流行色所改變，按照他自己對生活的體驗與親近，以及對詩歌的認知與執(zhí)著，構筑著他自己的詩歌殿堂。田禾的父親當年為了弄幾個錢過年，獨自下海撈魚，被凍死在湖中。作家陳應松曾講過田禾用大冶口音的普通話向他朗誦自己的詩歌《想念父親》，“我的父親跟著冬天一起去了/去了再也沒有回來/他走時沒有跟田野告別/……父親，哭你的日子/淚水流過那一年的旱季”。

與田禾一樣，詩人閻志從農(nóng)村一路走來，最后定居在城市。因此，其詩歌的一大特征便是從鄉(xiāng)土到城市的轉換，童年的夢幻和鄉(xiāng)情的純樸都在時間里淡遠，而面對現(xiàn)代大都會的擠壓和喧囂，既強化了人的競爭意識，又生發(fā)了失卻安恬的困惑與苦澀。這一切，都給詩人閻志精心提煉出詩的要素埋下了伏筆。閻志的詩歌既是充滿深情的詩作，也是充滿隱喻的詩作。他筆下的詩行，既有他的兒時記憶的一切，比如與森林、大地、河流之間的親近，和母親、父親、姐姐之間的親情等等；也有對中國社會問題顯而易見的諷刺。詩評家鄒建軍認為閻志“是一個有個性、有追求、有成就的詩藝求索者?！?/p>

《明天的詩篇》是他最新的詩歌結集。在這本詩集中，詩人向我們展現(xiàn)了他的游子故鄉(xiāng)的種種立體縮略圖，關于想象中的明天，關于城市的細節(jié)。在《城市的和解》一章中，詩人將目光聚集到當下社會生活中出現(xiàn)的許多問題：房價、生意、拆遷、民工，他選擇了系列的口頭語言表達形式，盡情書寫了城市中的文化細節(jié)，或給予諷刺，或給予憐憫。詩集也收錄了紀念汶川地震的作品。正如他所說“真正的詩應該是抒情的”，詩人無論把目光聚集在哪里，都是用全部情感來書寫的。

這兩位青年詩人有許多共同之處，都是來自湖北農(nóng)村，都是在城市奮斗成長起來的企業(yè)家。但是，他們依舊保持著旺盛的創(chuàng)作力，都沒有放棄對詩歌的愛。可以說，他們的詩歌是作為守望者的歌吟，之于鄉(xiāng)土，之于城市。