郭沫若“跟風(fēng)”后話

趙修朝

在我國現(xiàn)代文學(xué)史上，郭沫若的成就和貢獻(xiàn)是世所公認(rèn)的。遺憾的是，解放后幾十年來政治運(yùn)動(dòng)一波未平一波又起，身居“紅墻”之內(nèi)影響遍及全球且慣于“跟風(fēng)”的郭沫若既不甘寂寞，而且有時(shí)候形勢也不容許他保持沉默，他每每聞風(fēng)而動(dòng)，迅即以詩作配合政治形勢?？上д物L(fēng)云變幻無常，待到事過境遷，頌歌時(shí)或變?yōu)樾φ劇?/p>

1956年5月，毛澤東提出“百花齊放”的文藝工作方針以后，郭沫若及時(shí)創(chuàng)作了以101種花卉為表現(xiàn)對(duì)象的詩歌，結(jié)集為《百花齊放》出版。如此圖解“最高指示”，未免失之于牽強(qiáng)附會(huì)。而作品的直白無味，與他早年的那部《女神》，似乎不是出自一人之手。上世紀(jì)五十年代那場大躍進(jìn)，堪稱違背科學(xué)規(guī)律極左冒進(jìn)的“壯舉”，與當(dāng)時(shí)那種政治氣候相呼應(yīng)，很多帶有濃厚時(shí)代痕跡而且粗制濫造的民歌應(yīng)運(yùn)而生。郭沫若與周揚(yáng)共同主編了大躍進(jìn)頌歌集《紅旗歌謠》，把一些嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)，過分夸大主觀意志，盲目歌頌“浮夸風(fēng)”、“共產(chǎn)風(fēng)”的順口溜兒，諸如“躍進(jìn)歌兒唱十年，糧食堆堆堆上天”；“不用一塊鋼，不用一度電，我要在破擦布里，煉出金剛鉆”；“玉米稻子密又濃，鋪天蓋地不透風(fēng)，就是衛(wèi)星掉下來，也要彈回半天空”之類的糟粕，也當(dāng)成藝術(shù)珍品編到集子里，為后來日甚一日的極左文藝提供了范例和“營養(yǎng)”。

郭沫若在主編《紅旗歌謠》的同時(shí)，還情不自禁地“親自”揮動(dòng)“如椽巨筆”，為大躍進(jìn)吶喊助陣。1958年9月2日，郭沫若在《人民日報(bào)》發(fā)表了謳歌安徽省繁昌縣糧食畝產(chǎn)衛(wèi)星的詩：“剛見早稻三萬六，又傳中稻四萬三。繁昌不愧是繁昌，緊緊追趕麻城縣?！边^了幾天，媒體傳來麻城縣中稻畝產(chǎn)五萬二千斤的“新紀(jì)錄”，郭沫若在9月9日的《人民日報(bào)》上又發(fā)表《筆和現(xiàn)實(shí)》一文，驚嘆“人有多大膽，地有多高產(chǎn)。這確實(shí)證明，我們的筆趕不上生產(chǎn)的速度”，要求把幾天前發(fā)表的那首詩改為：“麻城中稻五萬二，超過繁昌四萬三。長江后浪推前浪，驚人產(chǎn)量次第傳。”看來這位科學(xué)院院長當(dāng)年似乎也被大躍進(jìn)那驚濤駭浪沖擊得忘記世界上還有“科學(xué)”二字了。

1965年11月10日，《文匯報(bào)》發(fā)表姚文元的《評(píng)新編歷史劇(海瑞罷官)》，1966年3月28日，毛澤東在杭州與康生、江青等人三次談話，指責(zé)吳晗、翦伯贊、鄧拓、廖沫沙等人，稱吳晗、翦伯贊為“學(xué)閥”。郭沫若見勢頭不妙，趕忙“拿自己開刀”，于4月14日在全國人大會(huì)議上表態(tài)：“拿今天的標(biāo)準(zhǔn)來講，我以前所寫的東西，嚴(yán)格地說，應(yīng)該全部把它燒掉，沒有一點(diǎn)價(jià)值?！卑l(fā)自肺腑也好，違心“作秀”也罷，反正人家這態(tài)度夠“難能可貴”了。

1966年8月5日。毛澤東發(fā)表他的“一張大字報(bào)”《炮打司令部》，親手點(diǎn)燃文化大革命烈火那會(huì)兒，郭沫若緊跟偉大領(lǐng)袖，及時(shí)唱出“一分總為二，司令部成雙。右者必須炮打，哪怕是銅墻”那樣高昂的贊歌。其“革命豪情”，比之當(dāng)年那些血?dú)夥絼偟摹案锩ⅰ眰円稽c(diǎn)兒也不遜色。毛澤東“8·15”接見百萬紅衛(wèi)兵的第二天，郭沫若就發(fā)表了歌頌“文革”的詩作，熱烈歡呼“火炬雨中紅，千萬人潮涌”那樣的狂潮，大聲疾呼“掃蕩牛鬼蛇神，除去害人蟲”。事后多年筆者才聞悉，那場“史無前例”的風(fēng)暴不光是掃蕩了成千上萬的“牛鬼蛇神”，除去了很多從來就不害人的“害人蟲”，就連郭沫若這位一貫“沖鋒在前”的政治運(yùn)動(dòng)熱心人，也被“掃蕩”得灰溜溜的，而且他的一個(gè)無辜的兒子也同其他“害人蟲”一起被“除去”了。這位老前輩，也是“文革”的直接受害者。

郭沫若解放前著《十批判書》，高度評(píng)價(jià)“孔子是由奴隸社會(huì)變成封建社會(huì)那個(gè)上升階段的先驅(qū)者”，把秦始皇定位為集權(quán)主義者進(jìn)行批評(píng)。待到毛澤東發(fā)動(dòng)“評(píng)法批儒”和“批林批孔”運(yùn)動(dòng)前夕，這位自稱“馬克思加秦始皇”的偉大領(lǐng)袖在他那首《七律·讀(封建論)呈郭老》的大作里，以嚴(yán)厲的口氣教訓(xùn)道：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死業(yè)猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。百代多行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王?！惫衾讌栵L(fēng)行，其史學(xué)觀點(diǎn)來了個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，小心翼翼地檢討自己的“十批大錯(cuò)明如火”，“肯定秦皇功百代，判宣孔二有余辜”。這行為全然不像是年過八旬的學(xué)界泰斗。

在“文革”的烈火尚未燒到郭沫若身上的運(yùn)動(dòng)初期，他還沒有感受到多少切膚之痛，對(duì)運(yùn)動(dòng)還缺乏認(rèn)識(shí)，那樣高唱贊歌還不難理解，但直到全國人民深受其害，他本人也深受其害的1976年5月，其大作《水調(diào)歌頭》，依然閉著兩眼高歌“十載春風(fēng)化雨，喜見山花爛漫”，并且火藥味兒很足地批判“走資派，奮螳臂，鄧小平”。這就匪夷所思了。時(shí)隔不久，神州大地一聲春雷，“四人幫”束手就擒，一向機(jī)靈的郭老隨即發(fā)表一首新的《水調(diào)歌頭》，高度稱贊這是“大快人心事”，旗幟鮮明地表態(tài)：“緊跟華主席，緊跟黨中央?！彼先思艺娌焕椤案L(fēng)”的高手，當(dāng)國家驟然發(fā)生政治巨變的重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，年邁體衰的郭沫若機(jī)敏不減當(dāng)年，只將大筆那么輕輕一揮，一下子就跟上時(shí)代潮流，與黨中央保持高度一致了。

解放后長期擔(dān)任國家領(lǐng)導(dǎo)要職的郭沫若，按規(guī)定他的骨灰是有資格安放八寶山革命公墓的，當(dāng)時(shí)舉國上下正熱火朝天地“學(xué)大寨，趕大寨”，他便留下遺囑，死后將骨灰撒在大寨，這無疑是他“跟風(fēng)”的“絕筆”。然而，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)卻跟他這位聰明絕頂?shù)奈幕奕碎_了個(gè)不大不小的玩笑，沒過多長時(shí)間，大寨這面“紅旗”就隨著改革的大潮而風(fēng)光不再了?？磥磉@位史學(xué)權(quán)威雖然以“博古”著稱，卻未必真正“通今”，任他恁般聰慧過人，也未能準(zhǔn)確預(yù)測中國發(fā)展之大勢，最后這一步棋似乎又沒走好。倘若他老人家九泉有知，說不定會(huì)像當(dāng)年作《蜀道奇》的時(shí)候那樣，仿著詩仙李太白的口吻仰天長嘆一聲：“噫吁戲!累乎難哉!跟風(fēng)之難，難于上青天!”呢。

有人以為郭沫若要是不那樣“跟風(fēng)”，也許會(huì)少留下一些笑柄，其實(shí)，這只不過是“事后諸葛亮”的“高見”罷了。胡適曾發(fā)過一通高論：“中國有古訓(xùn)·威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移，應(yīng)該再加一條‘時(shí)髦不能跟?！边@分明是站著說話不腰疼吧?有道是“人在江湖，身不由己”，郭沫若身分恁般非同尋常，目標(biāo)恁般引人注目，影響恁般舉足輕重，若不時(shí)時(shí)表示“緊跟”，若不緊扣時(shí)令變化唱“四季歌”，置身于云譎波滾的政治漩渦之中，何以能夠長久“立于不敗之地”而得以善終呢?其“跟風(fēng)”行為不足稱道，卻不難體諒，因?yàn)闊o論何人，都不可能脫離特定的社會(huì)環(huán)境而“天馬行空”。好像很多人都懂得“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”這個(gè)真理，殊不知現(xiàn)實(shí)中的“俊杰”可不是那么好當(dāng)?shù)摹?/p>

(作者單位：貴陽市財(cái)政局)

責(zé)任編輯：王亞平