• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    《關(guān)雎》是人倫情感教化的典范教材

    2009-04-15 08:10:24李士奇
    都市家教·上半月 2009年4期
    關(guān)鍵詞:關(guān)雎典范教化

    李士奇

    摘要《詩經(jīng)》首篇詩文《關(guān)雎》在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法等方面,都堪稱是人倫情感教化的典范詩文,不僅為孔子所推崇,為歷代學者所看重,而且也為現(xiàn)代人在處理戀愛情感問題方面提供極好借鑒。

    關(guān)鍵詞關(guān)雎 情感 教化 典范

    《關(guān)雎》在《詩經(jīng)》中位于卷首,采于周代京畿附近的民歌?!睹娦颉氛J為這首詩是贊美“后妃之德”的,以為女子只有忠貞賢淑,含蓄克制,才能配得上王侯。因此編者把這首詩放在《詩經(jīng)》之首,以明教化。這個說法固然依據(jù)不足,有其片面性,不能為多數(shù)人所認同,但至少在古人看來,《關(guān)雎》就是不一般意義上的愛情詩。

    據(jù)史載,《詩經(jīng)》是孔子晚年為授徒而編纂的語言教材??鬃訛槭裁窗岩皇追从衬信異矍榈拿窀?,放在《詩經(jīng)》的第一篇?當然不能簡單的認為這是孔子為活躍課堂氣氛而開的一個玩笑,他這樣做必定有其深刻的用意??鬃釉凇墩撜Z?為政》里說:“詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。”人是有思想感情的,有思想感情并不可怕,可怕是感情積郁心中,思想誤入歧途。孔子編《詩經(jīng)》的目的恐怕就是要引導人們學會抒發(fā)感情,讓人的思想走上正路。《關(guān)雎》放在《詩經(jīng)》第一篇,意義大概也在這里。“飲食男女,人之大欲存焉”(《禮記?禮運》),孔夫子自然也知道,男女之欲和飲食之欲一樣是人類生存的基本要求,是正當、自然而美好的。任何刻意的回避,諸如所謂的“存天理、滅人欲”,都是有違人性的、非人道的。但是不回避不等于放縱,欲念是難以把握的,任其所為,它對生活的規(guī)范、社會的秩序、人文的環(huán)境都有著潛在的威脅??追蜃右苍袊@“吾未見好德如好色者”(《論語》)。男女欲念的放縱,會為社會安定留下隱患。所以一切的克制,一切的修養(yǎng),都首先要從約束男女之欲開始。另一方面,男女之欲又是和諧社會形成的動力與基礎(chǔ)。儒家強調(diào)修身、齊家、治國、平天下,沒有男女的相互吸引,就沒有夫婦,沒有夫婦就沒有家庭,沒有家庭就沒有國與天下。男女夫婦為人倫之始,天下一切道德的完善,天下的和平與安定,都必須以夫婦之德為基礎(chǔ)。因此,上好男女情感這一課,既關(guān)乎個人,又關(guān)乎天下,是一個人明德正行的基礎(chǔ),修齊治平的根本?!蛾P(guān)雎》所歌頌的,是一種感情克制、行為謹慎、以婚姻和諧為目的的愛情,“樂而不淫,哀而不傷”(《論語》),體現(xiàn)著生命之真、中庸之德和中和之美,“所以風天下而正夫婦也”(《毛詩序》),是當之無愧的人倫情感教化方面的典范教材。

    《關(guān)雎》人倫情感教化的特點,在其思想內(nèi)容和藝術(shù)手法方面,都有不同程度的體現(xiàn)。

    在思想內(nèi)容方面:首先,《關(guān)雎》的內(nèi)容表面上看很單純,通篇是寫一個男子對女子的思念和追求的過程,表現(xiàn)求之不得的焦慮和求而得之的喜悅。但是,這不是普通的男歡女愛,他所寫的男女雙方乃是“君子”和“淑女”,表明這是一種與美德相聯(lián)系的情感接觸?!熬印笔羌嬗械匚缓偷滦械碾p重含義,而“窈窕淑女”也兼含了體貌之美和德行之善。這里“君子”與“淑女”的情戀不是簡單的低級的茍合,而是代表了一種婚戀的理想。這表明在相悅的男女之間僅僅有愛是不夠的,還要有道德修養(yǎng)和某種社會地位的因素。愛情必須以進德修業(yè)為基礎(chǔ),而高尚的道德修養(yǎng)和堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)則是愛情完美的先決條件。其次,《關(guān)雎》所寫的愛情,一開始就有明確的婚姻目的,最終歸結(jié)于婚姻的美滿,不是青年男女短暫的邂逅、一時的激情。愛情在開始的同時必須伴有相應(yīng)的社會責任,不負責任地任意揮灑感情,不僅是不值得提倡的,其結(jié)果也是社會倫理所不容的。再次,《關(guān)雎》所寫的戀愛行為極有節(jié)制。細讀可以發(fā)現(xiàn),本詩是寫男方對女方的追求,但絲毫沒有涉及雙方的直接接觸,“淑女”固然沒有什么動作表現(xiàn)出來,“君子”的相思也只是獨自在那里“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,什么攀墻折柳之類的事情好像完全不曾想到,表現(xiàn)的愛規(guī)矩而文雅。這樣一種戀愛,既有真實的頗為深厚的情感,又表露得平和而有分寸,展示的是一種情感節(jié)制、舉止文明的君子風度。

    在藝術(shù)表現(xiàn)方面:首先,這里作者用“關(guān)雎”去起興,既是即景寫情的藝術(shù)構(gòu)思,也有一種哲理性暗示:隨著人的青春期的到來,愛情的產(chǎn)生就如同春天到來水鳥發(fā)情一樣自然,既無神秘感,也無須逃避。同時這種起興,既有先言關(guān)雎和鳴以“引起所詠之辭”的表達需要,也傳達出一種弦外之音:人畢竟不是水鳥,也不能降低到水鳥的層次上?!熬印钡那楦惺亲匀坏母歉呱械?,“發(fā)乎情,止乎禮”(《論語》),則是君子必備的修養(yǎng)。其次,“參差荇菜,左右流之”,接著“采之”、“芼之”,這種重疊句,既有起興和即景寫情的表達作用,也暗含著獲得真正愛情的艱難。愛需要追求,追求來的愛情才值得珍惜,鼓勵人們把愛情作為動力,進德修業(yè)。另外,《關(guān)雎》的重疊句與字數(shù)整齊、雙聲疊韻等一起,形成了詩歌極強的節(jié)奏感、音樂性,顯示出音調(diào)的和諧美和描述人物的生動性,極大地體現(xiàn)了和樂而歌的民歌特點?!霸娧灾?,歌永言”(《虞書》),《關(guān)雎》作為詩歌在青年男女之間傳唱,能抒發(fā)他們積郁于胸的不良情緒,即實現(xiàn)內(nèi)心痛苦的藝術(shù)宣泄,從而達到人的心態(tài)平和、溫柔敦厚和人格健全,充分展示詩歌、音樂凈化人心的功能。這也許就是古人所謂的“詩教”,也是現(xiàn)代心理學所說的一種發(fā)泄心理療法。

    今天,作為傳統(tǒng)名詩《關(guān)雎》,在指導青年人樹立正確戀愛觀等方面,仍然有值得我們借鑒之處。

    參考文獻:

    【1】《詩經(jīng)》【M】中國社會出版社 2005年6月第1版1—2頁

    【2】《袖珍先秦詩鑒賞辭典》【M】上海辭書出版社 2003年6月第1版1—5頁

    【3】《論語解析》【M】宗教文化

    猜你喜歡
    關(guān)雎典范教化
    典范秦山 創(chuàng)新之源
    中國核電(2021年3期)2021-08-13 08:55:58
    《〈詩經(jīng)〉二首》隨堂練習
    《關(guān)雎》主旨誤讀的是與非
    一般型三維簇的三典范映射
    尊老愛幼的好典范
    《孔雀東南飛》女德教化主題探析
    習仲勛:統(tǒng)戰(zhàn)工作的典范
    黨史文苑(2016年11期)2016-09-10 07:22:44
    從《詩經(jīng)》比興循環(huán)解釋現(xiàn)象探究“興”的起源——以《關(guān)雎》《漢廣》《樛木》三詩為例
    古希臘悲劇的教化旨歸探析
    《〈詩經(jīng)〉兩首》閱讀訓練
    怀安县| 曲靖市| 安义县| 揭东县| 吴川市| 邻水| 宾阳县| 南溪县| 盐津县| 荔波县| 德江县| 长兴县| 齐齐哈尔市| 平武县| 宜宾市| 什邡市| 通山县| 德安县| 辽宁省| 平安县| 年辖:市辖区| 呈贡县| 金门县| 台州市| 宁城县| 陇南市| 南阳市| 抚顺市| 德江县| 维西| 沂南县| 吕梁市| 乌拉特中旗| 郁南县| 富阳市| 泰兴市| 洱源县| 阿拉善盟| 扎赉特旗| 涟源市| 兴城市|