魔術(shù)那點事

王文峰

一般人都愛看魔術(shù)，人們常常被那些撲朔迷離的奇妙變幻，搞得目瞪口呆，驚奮不已。其實，魔術(shù)并不怎么神秘。拆穿來說，它離不開精制的機(jī)關(guān)道具，離不開精心編排的表演方法，離不開經(jīng)過特殊訓(xùn)練的手上技能，離不開聲學(xué)、光學(xué)、電學(xué)、化學(xué)、力學(xué)、磁學(xué)、心理、色彩等科學(xué)原理的運用。

魔術(shù)的歷史

魔術(shù)歷史悠久，它的起源是人類對宗教的信仰。在新石器時期，就已有魔術(shù)活動的蹤跡。當(dāng)時古人無法抗拒自然災(zāi)害。因此，他們相信天與地有道路相通，相信有“不周山”那樣撐天的柱子。于是，出現(xiàn)了能來往于人和神之間的使者巫師和稍后一些時候的方士。這些人為了使人們相信他們具有非凡的本領(lǐng)，大都有些驗證的辦法，這就是最原始的魔術(shù)師了。比如，當(dāng)時建造的古希臘神殿就利用了魔術(shù)的原理。祭師打開神殿大門時，大門拉動風(fēng)箱會將風(fēng)吹向地面，祭臺上便出現(xiàn)了火焰。還有應(yīng)用風(fēng)管制造會說話的神像等。宗教借用魔術(shù)來強(qiáng)化它們的儀式，信徒們就會更加堅定他們的信仰。

到了中世紀(jì)末期，魔術(shù)師的苦難開始了。歐洲魔術(shù)師開始面臨來自教堂的強(qiáng)烈反對。因為那時人們十分相信巫術(shù)與超自然現(xiàn)象，在這迷信的年代中，任何未被教堂所認(rèn)可的魔法，就會被認(rèn)為是黑魔法，是與惡魔的結(jié)盟。在英王亨利八世統(tǒng)治期間，宗教對于魔術(shù)的迫害逐漸加深，表演魔術(shù)的懲罰是死刑。到了16世紀(jì)末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由于這些瘋狂的行徑，魔術(shù)師都受生命威脅，若不分享魔術(shù)的秘密，就會被處死。

魔術(shù)的分類

魔術(shù)師在最準(zhǔn)確的時間，最適當(dāng)?shù)慕嵌龋扇÷晼|擊西的方法，以分散觀眾的注意力，從而利用觀眾視覺、聽覺上的錯覺，去施展變幻的技巧，并通過一系列的藝術(shù)處理，造成許多變幻莫測的奇妙景象。魔術(shù)就是手法麻利地?fù)v鬼，只是觀眾的眼睛跟不上演員兩只手的速度而已。

魔術(shù)按原理可分為手法類、器械類、心理類、科技類。手法類必須勤練才能表演(撲克牌、硬幣、海綿球、絲巾、繩索類)；器械類借助道具(道具，是魔術(shù)師表演的工具。但是一般特指利用簡單物理學(xué)原理，轉(zhuǎn)化常規(guī)思維定勢，其中暗含機(jī)關(guān)，能夠在魔術(shù)表演中發(fā)揮作用的物品)和巧妙的設(shè)計機(jī)關(guān)(物體懸浮)：心理類依靠錯誤引導(dǎo)暗示、強(qiáng)迫選擇等(讀心術(shù)、透視、預(yù)言等超能力類)；科技類以化學(xué)、物理、聲光電等自然科學(xué)知識來表演(大型舞臺魔術(shù))。

魔術(shù)背后的秘密

魔術(shù)貴在驚奇，千變?nèi)f化還要出人意料。除了一些“手彩”需要手上的功夫外，其他全靠道具的精心設(shè)計和制作。通過魔術(shù)表演，可以啟迪人們的智慧和對科學(xué)的興趣?！懊菜七`理”的每種變幻中，都包含著不同的科學(xué)原理應(yīng)用。

魔術(shù)形式是多種多樣的，“無中生有”的變法較多。我們常看到表演者赤手空拳，頃刻之間卻變出了手絹、香煙、彩巾、硬幣、小球、彩扇、鮮花等東西。如果利用道具，還可以變出鴿子、金魚、兔子、小車、鴨子甚至活人等等。如“玻璃缸變色”這個節(jié)目，表演者當(dāng)著觀眾向一只透明的魚缸里倒?jié)M了清水，而后表演者用彩巾一蓋一揭，頃刻間，缸里即出現(xiàn)了許多條游興正濃的金魚。這是利用光學(xué)原理設(shè)計的一套精彩魔術(shù)節(jié)目。

“以假作真”一類的節(jié)目，有“畫像幻真”“捉鴿”“釣魚”等。表演者舉起一個長柄的兜網(wǎng)，在空中揮舞了幾下，突然網(wǎng)中捉住了一只白鴿。這是利用觀眾視覺誤差設(shè)計的一個節(jié)目。其實他舉起的網(wǎng)兜是向位于黑暗中助手捧著的小筐砸去，筐里的白鴿立即飛了出來。這個戲法的每個步驟事先都經(jīng)過精心設(shè)計，旨在聲東擊西，保證表演成功。

“把球變沒”這個戲法驗證了誤導(dǎo)人們心理的一個非常簡單的例子。這個例子中，魔術(shù)師把一個球拋向空中三次，但是第三次的時候，這個球不翼而飛了。實際上，第三次拋球的時候，魔術(shù)師把球藏在掌心里了，但是他仍然向上看，好像要等待球飛起來。觀眾們也會隨著他的暗示繼續(xù)向上看。研究發(fā)現(xiàn)，魔術(shù)師假裝繼續(xù)向上看的心理暗示對這個戲法能否成功起了巨大的作用。大約有三分之二的觀眾說，在魔術(shù)師向上看的時候，他們的確看到了球在向上飛。但是，在另一種情況下，當(dāng)魔術(shù)師不抬頭看，而是繼續(xù)盯著他的手掌時，只有三分之一的觀眾認(rèn)為他們看到球飛上去了。

魔術(shù)的積極意義

魔術(shù)之所以會成功，不是因為我們的眼睛沒有往正確的方向看，而是因為我們的注意力被引導(dǎo)向其他地方了。魔術(shù)師使用了煙霧和鏡子或其他硬件道具。但是魔術(shù)師同時運用了思維上的幻覺來“愚弄”我們，并引導(dǎo)我們誤判結(jié)果。心理學(xué)家吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們正緊盯著的地方和我們注意力集中的地方，往往沒有一點兒關(guān)系。在這個研究中，即使受試者目不轉(zhuǎn)睛地看著魔術(shù)師變戲法的地方，他們也往往看不出魔術(shù)師變的“戲法”，因為他們的注意力被引導(dǎo)到其他地方去了?？磥?，目光所及之處不如注意力所到之處重要。

另外，研究表明，一個優(yōu)秀魔術(shù)師在心理強(qiáng)迫方面比心理學(xué)家做得還要好，后者在實驗條件下所產(chǎn)生的效果一般。表演時，魔術(shù)師花大量時間反復(fù)向觀眾強(qiáng)調(diào)他們的選擇有多么自由的原因。魔術(shù)師隱約地暗示觀眾，并且試著有效地改寫觀眾模糊的、受壓力下的記憶，使他們以為自己的選擇完全是出于其本人的意志。心理學(xué)家在實驗室里運用魔術(shù)師的技巧只是剛剛起步，而且，顯然他們還有更多東西要向魔術(shù)師學(xué)習(xí)。