和吳杰一起賞國寶

吳　杰

宮女圖

【唐·壁畫】【高176厘米 寬196.5厘米】唐神龍二年（706年）繪制，1960年9月乾陵永泰公主墓前室東壁北側(cè)揭取。

該幅壁畫共繪制9名宮女，為首者頭梳單刀半翻髻，豐容端莊，身著襦衫和紅裙，肩披披帛，雙臂交叉胸前，目視前方，手臂盤繞著帶巾，挺胸起步前行，似乎為這班宮女的主事。緊隨其后者梳螺髻，一手捧碗，另一手挽著披帛，正嫣然微笑的側(cè)頭回首，似在向其他宮女叮囑事情。宮女們有的梳半翻髻、螺髻或雙螺髻，手中分別持有燭臺、團(tuán)扇、如意、方盒、高足杯、拂塵、包袱等物，緩行緊隨。除兩人穿男式袍衫外，余者皆為窄袖袒胸短襦、披帛，下穿紅、黃、綠等色曳地長裙，腳登如意云頭履。眾宮女姿態(tài)不同，表情各異，有的神情專著，有的顧盼流連，有的若有所思，有的神態(tài)安然，個個描繪的細(xì)致入微，生動傳神。對面背身的宮女雙手托方盤，身腰微傾，姿態(tài)婀娜，委婉動人。更令人贊嘆的是，一捧高腳琉璃杯的宮女，頭梳螺髻，面龐豐滿圓潤，神采照人。從壁畫殘留的起草痕跡看，畫者曾反復(fù)推敲，三易其稿。開始宮女的頭畫得較平，顯得情趣不足，和持扇宮女又沒重疊，無疑較平板又無聚散變化。而最終這一形象描繪成頭稍俯視，她微微翹起嘴角，莊重又含著笑意，顯出少女的溫柔恬靜，脈脈含情。如此高峨，其髻中自當(dāng)襯有“義髻”。《唐書·五行志》有楊貴妃常以假髻為首飾的記載，其“義髻”就是“假髻”。

永泰公主（684～701）名李仙蕙，字秾輝，中宗李顯的第七個女兒。據(jù)說她從小聰慧美麗，通曉禮儀，深得父親的喜愛。被封為永泰郡主，下嫁武則天的侄孫魏王武延基。唐大足元年（701年），皇太孫邵王李重潤（懿德太子）與妹妹李仙蕙及妹夫武延基聚在一起議論祖母品行而被告發(fā)，武則天讓太子（李顯）處置他們。懾于壓力，李顯不得不于九月初三勒令親生兒女與女婿三人同時自殺，時年僅17歲。中宗李顯復(fù)位以后，追贈其為永泰公主，并于神龍二年（706年）將其夫妻合葬于乾陵北原。1960年9月出土的《永泰公主墓志銘》，大意是自從丈夫武延基死后，寡居的永泰公主十分悲傷，致使大足元年九月四日難產(chǎn)而亡。西安醫(yī)學(xué)院人體解剖學(xué)家通過對其遺骸研究發(fā)現(xiàn)：永泰公主的骨盆先天窄小畸形，在現(xiàn)代完全可以通過剖腹產(chǎn)來安全分娩。至此，永泰公主的死亡原因已經(jīng)揭曉，她顯然是死于難產(chǎn)。盡管如此，永泰公主是在丈夫死去的次日就接踵而亡，極可能是因為丈夫、胞兄被殺，憂懼悲痛交加引起早產(chǎn)而死?？傊藗冞€是認(rèn)為武則天的冷酷無情是促使其早亡的原因之一。

永泰公主墓內(nèi)的壁畫，不像敦煌壁畫那樣富麗，也不如唐代卷軸畫那樣的纖細(xì)，而是別有一派清新健美的風(fēng)格，令人喜愛。整幅畫面構(gòu)圖疏密得當(dāng)，錯落有致。人物造型的準(zhǔn)確性也達(dá)到令人驚異的程度，人體比例恰倒好處，簡潔明了的線條揮灑自如，在幾張猶帶稚氣、秀潤可愛的臉龐上，畫出了森嚴(yán)所掩蓋不住的青春活力，更顯作者身手。眉毛的描畫，頗為別致，向上直畫至六七筆之多，既潤且濃，可見唐時婦女有描眉之風(fēng)尚。這種闊眉配上豐頤鬋錦，俊目曲唇，給人物造型一種宋元后仕女畫中所遠(yuǎn)不能及的柔而不弱，艷而不妖，既婀娜，又剛健的特殊美感。特別是那富于彈性和質(zhì)感的鐵線描，有的竟長達(dá)一米二以上，流暢圓勁。畫師深厚的功力和藝術(shù)造詣，著實令人驚嘆折服。這與已發(fā)現(xiàn)的唐代陶俑相比較，則可看出唐時的美人形象，多是豐肌秀骨、豐滿中常帶秀氣，加之當(dāng)時盛行的“高髻危妝”，使其面容尤顯俊俏。

這幅表現(xiàn)宮女的繪畫，并沒有什么故事情節(jié)，通過她們身著薄衣單衫及手持宮廷貴族日常用物來看，顯露出是在夏令之夜，列隊前去侍奉主人。畫家著意通過人物的正、側(cè)、背、轉(zhuǎn)各種微妙的變化，使單調(diào)排列的宮女神情相應(yīng)，構(gòu)成一個完美的整體。畫面疏密相間，錯落有致，本來排列整齊的宮女行列，毫不呆板單調(diào)，畫面顯得豐富而有變化。對宮女們的形象，竭力描繪了她們的面部特征、眼神和嘴角微妙的表情，刻畫了她們各自不同的性格和精神氣質(zhì)：有的神情自若，有的回首顧盼，有的凝神遐想或冷漠淡然。這些真實生動的侍女形象，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。

這里我們不僅看到了畫師卓越的構(gòu)思才智，在藝術(shù)的表現(xiàn)上，更讓人看到了他們驚人的造型本領(lǐng)。這幅唐墓壁畫因時隔一千多年，顏色略有剝失，但仍能給人以強(qiáng)烈的美感，實為唐墓壁畫的上乘之作。同時它也為研究唐代的宮廷生活，提供了極為寶貴的形象資料。

闕樓·儀仗圖

【唐·壁畫】【闕樓圖兩幅 高280厘米 寬220厘米 儀仗圖三幅 分別高326 323 328厘米 寬224 239 227厘米】唐神龍二年（706年）繪制，1971年乾陵懿德太子墓出土，現(xiàn)原件由陜西歷史博物館收藏。

懿德太子李重潤（683～701年）是唐中宗李顯（683年～684年和705年～710年在位）的長子，高宗李治與武則天的孫子。大足元年（701年）遭讒言被武則天杖殺，時年19歲，中宗復(fù)位后，于神龍二年（706年），以太子身份陪葬乾陵并號墓為陵。

闕，是古代在宮殿、祠廟和陵墓前對稱建置的高臺建筑物，通常左右各一。晉崔豹撰《古今注》記載：“闕，觀也。古者每門樹兩觀于前，所以標(biāo)表宮門也。其上可居，登之可遠(yuǎn)觀，人臣將朝，至此則思其所闕。”是說人臣經(jīng)過闕門時，可反思自己的“缺點”。此話雖有些望文生義，卻也透露了“闕”作為禮制建筑的精神功用。

《闕樓·儀仗圖》在墓道的東、西側(cè)各有一幅。闕樣式為“母子三出闕”，屬帝王級規(guī)格。畫中闕樓均由屋頂、屋身、平座、墩臺（基）組成；屋頂均為廡殿式，也屬最高級別，由于其形象端莊、穩(wěn)定、尊貴，常被用于主要殿堂。傳說當(dāng)時的大畫家吳道子喜歡繪這類建筑，所以又稱“吳殿”。在屋脊兩端施有鴟尾，鴟尾始于晉代，隋唐時已較為普遍。傳說鴟尾是象征海中的一種能致雨滅火的神獸，用在屋頂上有防火消災(zāi)的用意。闕樓屋身的面闊、進(jìn)深各為三間，四周回廊環(huán)繞。闕樓建于高大的臺基之上，用飛廊或城墻與主體建筑連結(jié)，臺基由磚筑成梯形，闕樓圖絲絲入扣，雕梁畫棟非常華麗。工匠以林木、山巒為背景，襯托出宮殿宏偉高大、莊嚴(yán)肅穆的氣勢。

門闕制度是唐代建筑體制的重要組成部分。由于唐代建筑多為土木結(jié)構(gòu)，經(jīng)過一千多年歷史演變，早已鉛華褪盡難覓其蹤。雖如此，我們?nèi)钥蓮奈墨I(xiàn)記載和考古發(fā)掘中獲取資料，此壁畫是唐墓壁畫中大量的建筑形象的代表，以唐人畫唐景的寫實性，為我們后人研究了解唐代建筑，尤其是闕樓建筑藝術(shù)提供了第一手形象資料。

唐人李華在《含元殿賦》中有“左翔鸞而右棲風(fēng)，翹兩闕而為翼”的描述，而在對唐長安大明宮含元殿的考古發(fā)掘中，也找到了殘存兩闕的夯土臺基，證實含元殿是有左右兩闕的。由于當(dāng)時尚未發(fā)現(xiàn)唐“三出闕”的形制，所以復(fù)原出的含元殿左右兩闕均為單闕。1973年懿德太子墓發(fā)掘簡報發(fā)表，加之乾陵后續(xù)考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)雙闕下殘存的石基為三出闕。這也為唐長安城的大明宮的主體建筑含元殿，以及左右闕樓的復(fù)原提供了極為生動可靠的形象資料。在唐含元殿遺址發(fā)現(xiàn)左右兩闕的臺基高達(dá)16米，壁畫與考古發(fā)現(xiàn)相印證，可見其真實性。

闕樓圖后面緊接著繪有一幅排列有序、陣容整齊的大型儀仗隊伍的《儀仗圖》。

儀仗隊由196人組成，分為步行儀仗、騎馬儀仗和車隊等三部分。衛(wèi)士均戴幞頭，穿圓領(lǐng)長袍，腰配箭囊。其后在三輛豪華的車前，排列著十幾名侍臣，舉遮蔽風(fēng)、日的傘扇。據(jù)《舊唐書·輿服志》的記載，壁畫所繪的車應(yīng)屬太子大朝時所用的輅（lu，音路）車。輅車前面有二傘、二圓扇、二長方扇。《唐六典·尚輦局》亦稱傘、圓扇、長方扇為太子大朝所用之傘扇。步行儀仗和騎馬儀仗象征著太子儀仗的左右衛(wèi)。所以，這幅壁畫可以說是太子大朝時的情景再現(xiàn)。

這兩幅壁畫場面之宏偉，人物之眾多是唐墓壁畫中極為罕見的。作者將闕樓的比例表現(xiàn)得當(dāng)，繪制寫實。儀仗圖雖人物眾多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，但整體布局卻顯得井然有序，陣容嚴(yán)整。畫面色彩也艷而不俗，栩栩如生，具有極高的歷史價值和藝術(shù)價值。

讓我們不禁聯(lián)想到唐代詩人王維在《和賈至舍人早朝大明宮之作》中所描寫的“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的詩句來。眼前浮現(xiàn)出筑于高大臺基之上的殿堂闕樓，前面的廣場之上，遍立前來朝賀的外番使節(jié)，那氣勢是何等的恢弘壯觀。