曾美佳
[摘要]誦讀法是語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)方法,是被現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐忽視和遺忘的一種教學(xué)法,但它在語(yǔ)文教學(xué)中的作用是不容忽視的。我們應(yīng)該繼承和發(fā)展創(chuàng)新這種行之有效的方法,使之更好地為語(yǔ)文教學(xué)服務(wù),提高語(yǔ)文的教學(xué)效果。
[關(guān)鍵詞]誦讀法語(yǔ)文教學(xué)教學(xué)效果教學(xué)方法
誦讀法是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法。如今,隨著現(xiàn)代化教學(xué)手段的介入,人們熱衷于這光怪陸離的手段而越來(lái)越忽視甚至遺忘了誦讀這一方法。由于缺少了讀。使得課堂枯燥,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣減退,從而大大影響了教學(xué)效果。新頒布的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出“課文應(yīng)要求學(xué)生誦讀,以利于培養(yǎng)良好的語(yǔ)感?!币虼耍驹谒刭|(zhì)教育的高度,我們有必要重新審視這一古老而又被忽視了的教學(xué)方法。
一、語(yǔ)文誦讀教學(xué)的歷史回顧
誦讀教學(xué),古已有之。古代的語(yǔ)文教學(xué)都特別重視誦讀,要求學(xué)生反復(fù)誦讀,整體感受,品味文章?!墩撜Z(yǔ)》中就有“誦詩(shī)三百”的記載,《荀子勸學(xué)》把學(xué)之術(shù)概括為“始乎誦經(jīng),終乎讀禮?!辈?qiáng)調(diào)“誦數(shù)以貫之”。北宋教育家張載提出“書須成誦”,南宋教育家朱熹更具體地提出了誦讀的要求,“凡讀書,……須要讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可牽強(qiáng)暗記,只是要多誦數(shù)遍,自然上口,久遠(yuǎn)不忘?!鼻宕鷮W(xué)者曾國(guó)藩對(duì)于讀書也自有其獨(dú)到的看法,“對(duì)于李杜韓蘇之詩(shī),韓歐曾之文。非高聲朗誦則不能得其雄偉之概,非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?!倍覈?guó)現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生早在60多年前就批評(píng)當(dāng)時(shí)“學(xué)生吟誦的工夫太少”,諄諄告誡國(guó)文教師“吟誦的時(shí)候,對(duì)于討究所得的不僅理智地了解,而且親切地體會(huì),不知不覺間,內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西了。這是最可貴的一種境界,學(xué)習(xí)語(yǔ)文科,必須達(dá)到這種境界才會(huì)終生受用不盡?!?/p>
由此可見,誦讀法不僅是一種古老而行之有效的方法,也是被歷代教育家所推重的語(yǔ)文教學(xué)方法。它的獨(dú)特地位及作用是我們所不應(yīng)忽視和摒棄的,我們應(yīng)繼承、發(fā)展并加以創(chuàng)新,使它的作用發(fā)揮到極致,以便更好地服務(wù)于我們的現(xiàn)代教育。
二、誦讀法在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的作用。
誦讀是一種由眼、口、耳、腦多種生理機(jī)能共同參與的活動(dòng)、也是一種通過聲音將文字轉(zhuǎn)換為聽覺形象的口頭藝術(shù)。課堂上如能運(yùn)用好這種口頭藝術(shù),這無(wú)論對(duì)提高教師的語(yǔ)文教學(xué)效率還是形成學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng),都是一種不可或缺的途徑。
1誦讀法的運(yùn)用,可促進(jìn)師生的互動(dòng),避免課堂的沉寂與乏味,活躍氣氛,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
一節(jié)課45分鐘,如果沒有學(xué)生讀書的聲音,沒有老師抑揚(yáng)頓挫的誦讀,整個(gè)課堂就會(huì)顯得沉悶、單調(diào)。在授課時(shí),老師如能根據(jù)不同的文體。采取適當(dāng)?shù)恼b讀方式,或老師范讀,或指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課文進(jìn)行有表情地誦讀,那么學(xué)生就會(huì)在文情并茂的朗讀聲中感受文章的魅力。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒就會(huì)高漲,學(xué)習(xí)的熱情也會(huì)變得熱烈起來(lái),從而使課堂的氣氛得到調(diào)節(jié)。
2誦讀法的運(yùn)用,可以克服教師過多條分縷析的毛病,提高課堂教學(xué)的效率
語(yǔ)文教材所選的大都是文質(zhì)兼美的文章,語(yǔ)言清新活潑,節(jié)奏明快,讀來(lái)瑯瑯上口。尤其是詩(shī)歌,通過朗讀把握詩(shī)的內(nèi)在情感韻律就是最“寫意”的方法。艾青的《大堰河——我的保姆》一詩(shī),篇幅很長(zhǎng),但這首詩(shī)的情感隨內(nèi)容的展開時(shí)而激越,時(shí)而深沉,時(shí)而悲切。時(shí)而低回,就像一部交響樂充滿了變化,隨著情感的流程,我們可窺見一個(gè)童養(yǎng)媳不幸的一生以及作者對(duì)她那深沉的愛與同情。以朗讀為契機(jī)。以讀帶動(dòng)體驗(yàn),費(fèi)時(shí)不多效果很好。
言語(yǔ)的聲音形態(tài)對(duì)于表現(xiàn)主體的生命活動(dòng)具有直接性,因此誦讀出作品的聲音形態(tài),玩味、揣摩語(yǔ)調(diào)與節(jié)奏,可以直接地把握主體的感情、思想。而如果教師過多地分析、講解,則會(huì)割裂詩(shī)歌內(nèi)在的韻律,破壞了詩(shī)原有的美,影響了課堂的教學(xué)效果。
3加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練,有助于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言,培養(yǎng)起好的語(yǔ)感
教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文時(shí),一般會(huì)要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音,不添減文字,不讀破詞句,要求讀得準(zhǔn)確。而要達(dá)到這一目的,就要牢固掌握字的讀音,強(qiáng)化識(shí)記字形,從而有效地識(shí)字識(shí)詞。教師在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)指導(dǎo),可進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生朗讀的興趣,培養(yǎng)他們的朗讀的習(xí)慣。語(yǔ)文教材選編的文章,大多屬名家名篇,有著極強(qiáng)的示范性。這些文章為學(xué)習(xí)語(yǔ)言文學(xué)提供了豐富的語(yǔ)言材料,指導(dǎo)學(xué)生朗讀這些精品文章對(duì)學(xué)生理解語(yǔ)言,掌握規(guī)范的語(yǔ)言文字大有裨益,尤其是對(duì)方言區(qū)的學(xué)生。學(xué)生通過反復(fù)的誦讀,明其義理,悟其趣味,讀之如出已口,如出己心,于是優(yōu)美細(xì)膩的語(yǔ)感便在這聲音的反復(fù)中得以形成。學(xué)生積累了豐富的語(yǔ)言材料,培養(yǎng)了良好的語(yǔ)感之后,就能自如運(yùn)用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn),從而提高學(xué)生的讀寫能力
4加強(qiáng)誦讀有助于豐富學(xué)生的想象力,提高學(xué)生的審美情趣
朗讀就是把書面語(yǔ)言清晰、響亮、富有感情讀出來(lái),變文字這種視覺形象為聽覺形象,朗讀還是一項(xiàng)口頭語(yǔ)言的藝術(shù),需要?jiǎng)?chuàng)造性地還原語(yǔ)氣。而要還原語(yǔ)氣,讀者則需認(rèn)真揣摩,想當(dāng)時(shí)的情與景,人物說(shuō)話的語(yǔ)氣、神態(tài),讓自己身臨其境,“體其味,緣其情”。然后才能渲染語(yǔ)音表情,化聲音為形象。在這一過程中,讀者的想象力得到了充分的發(fā)揮。同時(shí),對(duì)美好的語(yǔ)言材料的誦讀,本身就是一種引發(fā)情緒愉快的心理活動(dòng),能使學(xué)生獲得精神上的享受,這些文質(zhì)兼美的佳作不僅表現(xiàn)了大量的自然美、社會(huì)美,也體現(xiàn)了不同形式的藝術(shù)美。作者正是通過美的語(yǔ)言,美的構(gòu)思,為我們塑造了美的形象,美的意境。如《蘇州園林》的人工之優(yōu)美,《長(zhǎng)江三峽》的自然之奇美,《松樹的風(fēng)格》的思想之潔美,《威尼斯商人》的智慧之美,……讀者通過朗讀這些語(yǔ)言文字,感受不同的美,然后將這些美內(nèi)化成自己的心理需求。從而提高自己的審美情趣。同時(shí)在朗讀中。讀者根據(jù)自己的體驗(yàn),對(duì)書中的形象進(jìn)行了再創(chuàng)造,并通過聲音將這些形象表現(xiàn)出來(lái),讓學(xué)生感覺到自己也進(jìn)行了藝術(shù)的創(chuàng)作,從而把學(xué)生從消極被動(dòng)的接受對(duì)象轉(zhuǎn)化為積極能動(dòng)的“審美主體”,使學(xué)生獲得求知和情感上的滿足和喜悅。
另外,由于誦讀是口、耳、眼、腦等多種機(jī)能共同參與的一種活動(dòng)。誦讀的過程既是用聲音表達(dá)讀物意義的過程,也是反復(fù)體驗(yàn)讀物感情從而準(zhǔn)確表達(dá)讀物感情的過程。因此誦讀可以促進(jìn)各種器官與大腦協(xié)同活動(dòng),把感知、思維、想象以及注意、情感等心智活動(dòng)的積極性全面調(diào)動(dòng)起來(lái),從而促進(jìn)智力的發(fā)展。