網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)的影響

張煒晶

［關(guān)鍵詞］網(wǎng)絡(luò)；文學(xué)；傳統(tǒng)文化

［中圖分類號］I0－05［文獻標識碼］A［文章編號］1672－2426（2009）03－0064－01

有人說，20世紀末期，由于計算機的誕生，網(wǎng)絡(luò)不但代表著科技文明，而且在逐步侵蝕著文學(xué)領(lǐng)地。它不僅改變了人們的書寫和閱讀手段與習(xí)慣，而且網(wǎng)絡(luò)所帶給人們的新鮮感和奇特感，使文學(xué)遭遇到了嚴峻的挑戰(zhàn)。

1．網(wǎng)絡(luò)影響文學(xué)創(chuàng)作的靈感。由于計算機的出現(xiàn)，文字的數(shù)字化大大解決了圖書館的館藏空間，而網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建不但使人們縮短了與圖書館的距離，而且極大地提高了獲取資料的速度和廣度。所以，從20世紀末網(wǎng)絡(luò)走進圖書館后，圖書館逐漸實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化。如今，圖書館不僅有了網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，而且網(wǎng)絡(luò)成為圖書館不可或缺的手段。所以在文學(xué)創(chuàng)作和研究中，網(wǎng)絡(luò)改變了文學(xué)獲取資料和素材的方式和方法。人們已經(jīng)不用走進圖書館，通過網(wǎng)絡(luò)即可遠程到達圖書館數(shù)據(jù)庫，輕而易舉地觸及到數(shù)據(jù)和資料。但是，這種文學(xué)信息的普遍性容易使文學(xué)工作者產(chǎn)生依賴感，甚至被網(wǎng)絡(luò)所左右，因而影響文學(xué)創(chuàng)作的自我靈感和激情。所以，那種不假思索地把既不穩(wěn)定又不確定的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)當成文學(xué)素材是有害的。因此，文學(xué)工作者和愛好者必須認識到，網(wǎng)絡(luò)所提供的那些廉價和虛假的信息會給文學(xué)帶來風(fēng)險，損害文學(xué)的發(fā)展。

2．網(wǎng)絡(luò)顛覆傳統(tǒng)的文本結(jié)構(gòu)。我們知道，在文學(xué)研究中不但要了解事物，而且還要熟悉社會，認識世界。由于網(wǎng)絡(luò)的觸角極其廣泛，從時空角度來講，可謂無處不在。從內(nèi)容來看，網(wǎng)絡(luò)不但可以提供文字和圖片信息，還可以提供音頻和視頻，真可謂豐富多彩，五光十色，可以給文學(xué)研究獲取素材，擴大視野提供便利條件，所以網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)工作者具有強大的吸引力。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)所提供的虛擬的數(shù)字化信息是一種超文本結(jié)構(gòu)。由于文學(xué)工作者熱衷于網(wǎng)絡(luò)所提供的虛擬的數(shù)字化信息，使得超文本閱讀和創(chuàng)作越來越成為一種時尚。因此，這種網(wǎng)絡(luò)時代超文本的文學(xué)現(xiàn)象開始無情地顛覆傳統(tǒng)的文本結(jié)構(gòu)。所謂傳統(tǒng)的文本是以書本為載體的文字印制，文學(xué)作品要以文字提供影響力。而超文本不僅加入了圖像和聲音，而且以超級連接為閱讀途徑，因而破壞了傳統(tǒng)的線性閱讀，表現(xiàn)為跳躍或斷續(xù)的閱讀模式，進而模糊了文本概念。這種超文本文學(xué)往往過分重視媒體的表現(xiàn)，因此降低了文字的魅力，再加上網(wǎng)絡(luò)屏幕限制了閱讀的流暢性，也傷害了文學(xué)作品的美學(xué)價值。

3．網(wǎng)絡(luò)使文化研究替代了文學(xué)研究。文學(xué)與文化僅一字之差，其內(nèi)涵卻大不相同。所謂文學(xué)是通過詩歌、散文、小說、戲劇為載體的藝術(shù)創(chuàng)作或欣賞，而文化簡言之是泛指一般知識。再進一步解釋，文化是與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)。近年來由于網(wǎng)絡(luò)的興起，文學(xué)開始進入網(wǎng)絡(luò)文化的研究領(lǐng)地，有些文學(xué)工作者開始轉(zhuǎn)向文化研究，探究文化的內(nèi)涵，以構(gòu)建自己的理論體系。由于網(wǎng)絡(luò)文化具有跨國界、跨地域、跨現(xiàn)實等特性，他們便把網(wǎng)絡(luò)世界作為文學(xué)本源，進而在網(wǎng)絡(luò)中討論主體、性別、階級、族群，甚至情欲和性等議題。毋庸置疑，這種把文學(xué)研究納入文化研究也是文學(xué)的生機，使文學(xué)有了社會發(fā)聲的新渠道，從而充實了文學(xué)的社會性和實用性，并拓展了文學(xué)創(chuàng)作的視野。但是，文學(xué)和文化是兩個截然不同的概念，所以，文化研究絕不能取代文學(xué)研究，也不能隨意改變文學(xué)的主體性。因此，即使網(wǎng)絡(luò)再發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化也不能替代文學(xué)，文學(xué)依然存在并隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。

4．網(wǎng)絡(luò)文化使文學(xué)與其他學(xué)科尤其是社會科學(xué)整合。我們知道，在人類文化發(fā)展的早期，是沒有學(xué)科之分的。早在19世紀的英國，文學(xué)、歷史、社會學(xué)等等都是在一起研究和討論的，即使在我國的早期也是如此，隨著社會的發(fā)展和進步，才有了天文和地理、政治和經(jīng)濟等等學(xué)科之分。如今網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，使文學(xué)與科技可以結(jié)合了。文學(xué)與科技從早期的意識形態(tài)對立，轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)把計算機軟件當成文字處理與創(chuàng)作的工具，甚至文學(xué)把網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)作為創(chuàng)作源泉，或者把網(wǎng)絡(luò)當成創(chuàng)作的對象，這樣就把文學(xué)融入科技之中了。不僅如此，諸如社會學(xué)、歷史學(xué)、傳播學(xué)等等，都是文學(xué)創(chuàng)作的理論依據(jù)，因而具有與文學(xué)整合的基礎(chǔ)。因此我們說，在網(wǎng)絡(luò)時代，文學(xué)與其他學(xué)科的整合是古典意識形態(tài)的回歸，文學(xué)創(chuàng)作只不過是諸學(xué)科中的一環(huán)。但是，我們在這里所說的整合，絕不是人類認識初期的整合，絕不是抹煞各個學(xué)科之間界限的整合。如今勢不可擋的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展要求文學(xué)工作者必須面對文學(xué)與其他學(xué)科整合的現(xiàn)實，與各種媒體互動。

綜上所述，當今社會已經(jīng)進入了網(wǎng)絡(luò)時代，人們已經(jīng)置身于網(wǎng)絡(luò)之中。因此，文學(xué)工作者不能回避網(wǎng)絡(luò)對文學(xué)影響的嚴酷現(xiàn)實，只能面對。必須承認網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)給人們帶來了新鮮的精神食糧和文學(xué)創(chuàng)作的能力。所以，文學(xué)必須順應(yīng)時代的發(fā)展進行重大調(diào)整，勇敢面對虛擬，闊步進入虛擬，牢牢把握虛擬。文學(xué)尤其應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)世界里尋找發(fā)展的對策和立足之地，進而發(fā)掘自己的研究領(lǐng)地和活動空間，不斷促進文學(xué)的繁榮與發(fā)展。文學(xué)只有在網(wǎng)絡(luò)的激流中搏擊，才有蓬勃向上的生命力。與此同時，文學(xué)也要與網(wǎng)絡(luò)文化保持一定距離，使文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)一種若即若離的關(guān)系，確保文學(xué)的純潔和真實。

責(zé)任編輯 鄒順橋