蔣百里教育思想管窺

韓文靜

摘要：蔣百里是中國現(xiàn)代著名的軍事理論家，在各個方面都有很深的造詣。在日本留學(xué)期間，其教育思想初步形成，在任保定軍校校長期間得以實施，以后隨國家形勢的發(fā)展，其教育思想發(fā)生了一些變化。

關(guān)鍵詞：蔣百里教育思想形成演化

蔣百里(1882—1938年)，名方震，字百里，乳名福，晚號澹寧，筆名有飛一、余一等，浙江海寧人，是我國現(xiàn)代著名的軍事理論家，同時又擅長文史研究，在教育領(lǐng)域內(nèi)亦有一定的造詣。筆者對蔣百里的教育思想進行具體闡述，對我們?nèi)轿坏亓私膺@位軍事學(xué)家具有一定的意義。

一、蔣百里教育思想形成的歷史背景

蔣百里出生在浙江海寧，這是一個人才輩出的地區(qū)，文化學(xué)術(shù)氛圍十分濃厚。在這樣的環(huán)境中長大的蔣百里很早就開始了傳統(tǒng)的讀書學(xué)習，17歲就中了秀才。但這一時期，正是清政府統(tǒng)治的末期，也是中國新舊思想交鋒的時代，面對外國的入侵，不少有識之士提出了改革的主張，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，培養(yǎng)真才實學(xué)的人才，成為大勢所趨。也正是在這樣的背景下，蔣百里考入了杭州太守林迪臣創(chuàng)辦的新式學(xué)?！笫菚?，在那里他接受了先進的民主主義思潮的影響。他閱讀違禁書刊，參加組織社團的工作，并組織開會、講演，這對他思想的形成起了重要作用。1901年蔣百里東渡日本求學(xué)。到日本后，他眼界大開，如饑似渴地閱讀大量的書籍、報紙。努力吸收新事物，并參與了《浙江潮》雜志的編輯工作。在日本軍國民教育思想的影響下，1902年，他在《新民叢報》上發(fā)表《軍國民之教育》，標志著他的教育思想的形成。

二、前期主要教育思想的實施

《軍國民之教育》具體提出了軍人精神教育的大綱及在學(xué)校、社會、家庭實施軍國民教育的方法。但由于各種原因，這種思想并沒有很快付諸實施。直到1912年，蔣百里以少將軍銜到保定軍官學(xué)校就任校長一職時，才使得他的教育思想得以部分實施。在保定軍官學(xué)校，他銳意改革，使學(xué)校風氣大振，他所采取的主要措施如下：

(一)重視師資隊伍。

教育的發(fā)展離不開教師的工作，而教師工作的好壞直接影響著學(xué)校的聲譽與教學(xué)水平，對學(xué)生的成長起到了至關(guān)重要的作用。因此，管理學(xué)校的一個重要方面就是要管理、調(diào)整好師資隊伍。對此，蔣百里非常重視。因此，他在任校長期間，大力整頓人事，將一些不學(xué)無術(shù)的教師清除出教師隊伍，按照學(xué)識優(yōu)良，能夠熱心研究、任教的原則來選聘大批有真才實學(xué)的人擔任教師。較為難能可貴的是，蔣百里沒有門戶之見。在他聘任的教師中，不乏出洋留學(xué)回來具有現(xiàn)代思想意識的人才，如炮兵科長譚學(xué)夔，步兵科長邱志龍，騎兵科長鄒志權(quán)，以及各科教官涂永、臧式毅等，也有原來軍官速成學(xué)堂畢業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生，這對軍校的發(fā)展起了關(guān)鍵的作用，也為以后保定陸軍學(xué)校的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

(二)嚴申紀律，加強管理。

紀律是學(xué)校教育的靈魂。一個學(xué)校沒有過硬的紀律無異于一盤散沙。在蔣百里就職前，軍校管理不嚴。紀律松懈，學(xué)生賭博成風，甚至“炮隊無炮，馬棚無馬，操場上長著深可沒頸的荊棘和草”。針對這種情況，在就職演說中，他嚴厲地告誡學(xué)生：“對于本校的軍風軍紀教育訓(xùn)練及一切命令與計劃，必須嚴格遵守，絕對服從，凡有違背，我將予以嚴厲的懲罰，絕不拘情寬假?！弊鳛樾ｉL，他以身作則，帶頭遵守各種規(guī)章制度和紀律。通過加強管理，學(xué)校的風氣大變，奠定了以后軍校教育的模版。

(三)改進教學(xué)。

蔣百里在海外留學(xué)近10年，他對外國軍官的知識和眼界非常欣賞，認為對敵國的人文、歷史、地理、軍事都應(yīng)該有所了解，因而他非常重視外語和戰(zhàn)術(shù)這兩門課，要求學(xué)生不能缺課。遇到有教官請假，就親自登臺授課。他還經(jīng)常到各科去聽課，并關(guān)注學(xué)生課程作業(yè)、操練、自修和課外活動。在操場或野外，每遇到重要動作或器械操練時，他常常親身示范，并且經(jīng)常與教官共同研討戰(zhàn)術(shù)教學(xué)要點。除了常規(guī)教學(xué)外，他著重指導(dǎo)學(xué)生隨機應(yīng)變，在教學(xué)過程中，他注重啟發(fā)，循循善誘，常常以古今中外許多生動有趣的事例作為引證，深得全校學(xué)生的愛戴?！耙粫r校內(nèi)學(xué)術(shù)研究之風甚盛，校風不變，壁泉一新”。

(四)重視精神教育。

在《軍國民之教育》中，蔣百里談到了進行精神教育的重要性。在成為保定軍校校長后，他非常重視學(xué)生的精神教育，尤其注重團結(jié)，認為只有團結(jié)一致，共赴國難，才能戰(zhàn)無不勝，攻無不克。他說：“今試問十人與百人戰(zhàn)，則孰勝?必曰：百人勝矣。然此十人茍相約，一致行動，而彼百人各事其事，不相救，則以十人攻一二人而勝，攻五六人而亦勝，不上數(shù)次可以殲盡此百人而余?！泵康叫瞧诹南挛纾厝患先熒M行集會，講述古今中外軍事家的言論事跡，用以激勵大家勵志成才。他還親筆簽名贈送學(xué)生每人一冊梁啟超所編寫的《中國之武士道》，內(nèi)容都是軍人忠于國家、忠于職守的模范言行。

三、教育思想的演化

蔣百里在保定軍校任職僅半年，由于種種原因，導(dǎo)致自殺事件的發(fā)生，他的教育實踐也沒能繼續(xù)下去。后期。隨著國家形式的發(fā)展，他的教育思想發(fā)生了一些變化。

首先，他從第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束的后果中清醒地看到，提倡純粹的尚武教育并不能把中國從苦難中拯救出來，要想使中國崛起，還得找新的出路。1919年，他奉命考察歐洲，這使他開始注意到了人民，意識到了人民的重要性，意識到軍隊和農(nóng)民之間的關(guān)系，意識到人民整體素質(zhì)教育的重要性。

其次，二十年代，在全面了解外國國情的情況下，他開始對原來的教育思想進行反思，開始由倡導(dǎo)全民的尚武教育轉(zhuǎn)向批判，認為這種教育是一種軍國主義思想，不能挽救民族危亡，提倡瑞士式義務(wù)民兵制，使教育與軍事調(diào)和一致，軍事生活與教育生活溶成一片，主張全國各界都應(yīng)該聯(lián)合起來，同舟共濟，以實現(xiàn)自治。

最后，蔣百里在1937年再次強調(diào)了紀律和精神教育的重要性。他認為現(xiàn)代戰(zhàn)爭要求人自為戰(zhàn)，因此紀律就不能只由上級督促，而要進化到自覺自動的遵守。軍隊要實施經(jīng)常性的軍事技術(shù)訓(xùn)練與多種形式的情感陶冶和精神教育，以實現(xiàn)人與器、兵與兵、軍與軍、軍與國的密切結(jié)合，提高單兵及協(xié)同作戰(zhàn)的技能，并培養(yǎng)起“共同一致之志操”和“全軍一貫之愛國心”，使全軍官兵在戰(zhàn)爭爆發(fā)后能忠于職守、為國效力。他還對岳飛所說“運用之妙，有乎一心”的名言作了新的解釋，以闡明進行軍事教育，保持精神上一致的重要性。

縱觀蔣百里教育思想的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)，他的教育思想緊跟時代的脈搏，與時代同呼吸共命運。在面對強敵人侵，外國人稱我們?yōu)椤皷|亞病夫”的時候，他提倡軍國民的教育，期待以軍事教育的強盛、全民身體素質(zhì)的提高來拯救中國；當看到軍國民教育無法徹底地拯救中國的時候，他開始傾向于全民的教育，并一直熱衷于精神教育，在精神教育的方法上，隨時間變化而有些發(fā)展。蔣百里是一個軍事學(xué)家，因而他的教育思想都附著在其軍事思想之上，也更為重視軍人的教育。作為一代軍事天才，他雖然一直沒有能夠真正手握重兵，叱咤風云，但他與中國政界的諸多軍事人物都有一定的淵源，同時在近代軍事教育和軍事理論兩個方面具有突出的成就，因而從一定程度上影響了中國的軍事史的發(fā)展，對教育的發(fā)展也起到了一定的促進作用?！八隽艘惠呑拥摹虝常约何粗苯赢斨厝?，間接對國家有很大的貢獻，對中華民族近代史有重大的影響，那是絲毫不容疑惑的”。

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