淺論納蘭性德友情詞

楊 眉

縱觀納蘭性德的友情詞,我們可以了解到當(dāng)時社會背景之下納蘭性德的友情觀的生成原因和意象,對我們更進一步的了解納蘭性德詞有重大幫助。

一.納蘭性德的友情詞現(xiàn)狀研究

納蘭性德(1655-1685),武英殿大學(xué)士明珠長子,原名成德,丙辰年初時,避康熙帝東宮太子胤礽諱,更名性德。字容若,號楞伽山人,滿洲正黃旗,清初著名詞人。一生著作頗豐:《通志堂集》二十卷、《淥水亭雜識》四卷,《詞林正略》;輯《大易集義粹言》八十卷,《陳氏禮記說補正》三十八卷;編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書。[1]其詞學(xué)作品類別豐富,當(dāng)代學(xué)者將其歸納總結(jié),分為愛情篇、友情篇、塞上篇、江南篇、詠史篇、雜感篇等。在筆者接觸到的納蘭詞中,認(rèn)為納蘭性德并非僅將自身詞學(xué)精華和性情特點賦予千古流芳的愛情詞中,在其作品相對不豐卻備具特色的友情詞中,也可以觀照到納蘭更多的人生情懷。

在納蘭性德的詞作中,有這樣一批寫贈于友人以表達對友人真摯的情誼、懷念友人以表達友誼之情、與友人合作所成以寄托友情和理想的詞作、甚或在這些表達友誼之情的作品中兼以抒懷的詞作問世,一般將這些詞作定義為“友情詞”。據(jù)《納蘭性德詞新釋輯評》收錄的348首詞中,友情詞存42首。筆者對這種歸類方法不敢茍同,經(jīng)過仔細(xì)研讀及分析,將納蘭友情詞定性為寫贈于友人以表達對友人真摯的情誼、懷念友人以表達友誼之情、與友人合作所成以寄托友情和理想的詞作、甚或在這些表達友誼之情的作品中兼以抒懷的詞作,將其余意義生發(fā)模糊的詞作均排除出友情詞范圍,使友情詞的定義更顯清晰,研究起來也更為準(zhǔn)確。這樣統(tǒng)計下來,納蘭友情詞共36首。

二.納蘭性德友情詞的意象

所謂意象,就是情、意、象的心理復(fù)合構(gòu)成。情是情感體驗;意是審美意識;象是感性形式——表象。如南朝杰出的文論家劉勰所言:“窺意象而運斤?！倍^意境,是在意象的基礎(chǔ)上融鑄而成的。將一個又一個鮮明生動的意象組接在一起,再將深沉、悠遠(yuǎn)的感情融入其中,使感情附著于景物,景物浸染上情感,景生情,情生景,情景交融,渾然天成,造成詞的意境。

詞人之情是一定時代下的產(chǎn)物,詞人真實地抒情,也就將時代的信息暗暗透露出來。在他的友情詞當(dāng)中,我們可以從珍惜友情、歌頌友誼的文辭中看到,納蘭對世事炎涼、仕途疑惑的種種窺探和慨嘆。特別從與顧貞觀的交往中可以看出納蘭的這種心境。寫給顧貞觀的一首《金縷曲》就表現(xiàn)了他的這種情思意緒:

德也狂生耳!偶然間,緇塵京國,烏衣門第。有酒惟澆趙州土,誰會成生此意,不信道遂逢知己。青眼高歌俱未老,向樽前拭盡英雄淚。君不見,月如水。

共君此夜須沉醉,且由他,蛾眉謠諑,古今同忌。身世悠悠何足問,冷笑置之而已。尋思起,從頭翻悔,一日心期千劫在,后身緣,恐結(jié)他生里。然諾重,君須記。

這首詞作于康熙十五年,這年納蘭性德獲殿試二甲七名,賜進士出身,并授三等侍衛(wèi),不久又進為一等。[2]他以貴介公子,皇帝近侍的身份與沉居下僚(當(dāng)時顧貞觀被聘為納蘭性德的家庭教師)的顧貞觀相識,不但大有相見恨晚之嘆,且對其不幸遭遇深表同情,并由此生發(fā)出強烈的人生際遇種種不平的喟嘆和傷感,在詞中也流露出自己的豪情和與生俱來的哀婉。

納蘭性德是一個漢化程度較深的滿族詞人,在他的作品中我們可以看到很濃厚的漢族文學(xué)的影響,正是基于納蘭性德對漢族文化文學(xué)的喜愛,以及他樸素濃厚的友情觀,使得他的友情詞意象明晰,深切反應(yīng)出世風(fēng)之下他豐富深厚的感情,取得了更好的美學(xué)效果。

參考文獻:

[1]汪政,陳如江《納蘭詞》,浙江教育出版社2008年第1版,第1頁。

[2]張秉戍《納蘭性德詞新釋輯評》,中國書店2001年第1版,第208頁。

楊眉,重慶師范大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2008級中國少數(shù)民族語言文學(xué)碩士研究生。