論隱喻的德育價(jià)值

摘要:隱喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，還是一種人類的認(rèn)知現(xiàn)象。它不僅存在語(yǔ)言中，而且存在于思維中，甚至滲透進(jìn)日常生活中。本文以道德教育為視角，探討隱喻的德育價(jià)值。

關(guān)鍵詞:隱喻 道德學(xué)習(xí) 德育智慧

當(dāng)你走進(jìn)校園，首先吸引你的可能是干凈的街道，漂亮的花園?？墒悄阌袥]有注意到旁邊豎立的一條條標(biāo)語(yǔ)呢?它說(shuō)“手下留情，足下留青”，它說(shuō)“請(qǐng)高抬貴腳吧，聽，小草在哭泣”……這些標(biāo)語(yǔ)正通過(guò)隱喻的形式告訴我們要愛護(hù)環(huán)境。當(dāng)你走進(jìn)教室，看見“教書育人甘做人梯，嘔心瀝血樂為紅燭”的“宣言”;聽見“有志者事竟成頑石可鏤，苦心人天不負(fù)朽木能雕”的“壯志”;感覺到“碧海千頃憑魚躍，藍(lán)天萬(wàn)里任鳥飛”的“豪情”……這一切的一切，都是通過(guò)隱喻的形式在表達(dá)與事者的責(zé)任與理想。當(dāng)你翻開你的書本，和小朋友們“脫掉棉襖，沖出家門，奔向田野，去尋找春天”;去“聽聽，秋雨的聲音”;和李白一起“遙看瀑布掛前川”;和爸爸一起閱讀“最大的書”……的時(shí)候，你有沒有感受到祖國(guó)山河的壯麗，大自然的無(wú)限美好呢?這些課文正通過(guò)隱喻的形式告訴我們要愛大自然，愛祖國(guó)。

德育因隱喻而鮮活，隱喻在德育領(lǐng)域大放異彩。隱喻的德育價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1. 激發(fā)道德學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)道德教育擅于將“道德知識(shí)”灌輸在學(xué)生的腦袋里，讓學(xué)生去接收(receive)這些知識(shí)。久而久之，道德教育對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一門背誦的學(xué)科，而非踐行的學(xué)科。學(xué)生滿腦子“關(guān)于道德的知識(shí)”，卻不會(huì)把這些“關(guān)于道德的知識(shí)”好好的運(yùn)用在道德實(shí)踐中。其實(shí)，道德知識(shí)的獲取，不能一味地靠灌輸和推理，而是要靠體驗(yàn)與理解。隱喻是一種隱含，是以一種經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明另一種經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)知活動(dòng)，其背后蘊(yùn)含著深刻的寓意。在道德學(xué)習(xí)過(guò)程中，這種“含而不露”的意境，更能啟發(fā)人主動(dòng)地去感受、體驗(yàn)、理解與學(xué)習(xí)。另外，隱喻具有不確定性，它尋求的是一種“偏離”，是一種“言外之意”，甚至是一種不可理喻的洞見，超越了我們的邏輯。因而，隱喻的理解過(guò)程，其實(shí)是一種新意義的建構(gòu)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用自己的情感與思維，充分想象，充分理解，主動(dòng)地接受(accept)“道德知識(shí)”，內(nèi)化成道德認(rèn)知與道德情感。

2. 引發(fā)師生對(duì)話

傳統(tǒng)道德教育，強(qiáng)調(diào)的是“師道尊嚴(yán)”，“聽話服從”。在他們看來(lái)，道德教育與道德學(xué)習(xí)是一種外在的歷程，學(xué)生是空的容器，教師的存在就是為了將知識(shí)與智慧傾倒在容器中。因而，整個(gè)德育過(guò)程，教師在唱“獨(dú)角戲”，學(xué)生“身在曹營(yíng)心在漢”。然而，在一個(gè)開放、尊重多元化的社會(huì)，道德教育必然要拒斥灌輸，走向?qū)υ?。由于隱喻的不可化約性與不確定性，對(duì)于隱喻性文本，師生會(huì)有不同的理解，師生從各自出發(fā)，把自己的愿望、情感和想象“投射”到文本上，通過(guò)“視域融合”，從而形成了平等的對(duì)話。在整個(gè)對(duì)話過(guò)程中，理解者可以表達(dá)真實(shí)的自我，同時(shí)可以使視野與思維更加開放，構(gòu)成新的有價(jià)值的意義世界。隱喻實(shí)質(zhì)上是一種“精神火花的相撞”，師生之間共享知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、智慧和意義。當(dāng)然，平等的對(duì)話并非要消解教師在德育中的作用，而是指在師生平等交往的基礎(chǔ)上，讓德育課堂煥發(fā)出生命的活力。用多爾的話來(lái)總結(jié):“教師的作用沒有被拋棄，而是得以重新建構(gòu)，從外在于學(xué)生情景轉(zhuǎn)向與情景共存，權(quán)威也轉(zhuǎn)入情境之中。”

3. 彰顯德育智慧

越是偉大的教師，越能從最平常的事物中闡明深邃、重要的道理。盡管教材中大量地使用隱喻，但是，隱喻在德育中的功能還是沒有“最大化”，甚至被異化成為了“事實(shí)性知識(shí)”。究其原因無(wú)非有二:一為教育理念的偏差;二為教育方式的不當(dāng)。隱喻在德育中運(yùn)用的適當(dāng)與否直接體現(xiàn)了一個(gè)教師的德育智慧。當(dāng)學(xué)生碰到復(fù)雜的道德問(wèn)題而不能沿著線性思維的道路進(jìn)行下去時(shí)，教師可以借助“隱喻”或者幫助學(xué)生借助“隱喻”，另辟路徑，進(jìn)行“邏輯跳躍”，從而更好地理解道德問(wèn)題，這無(wú)疑就是創(chuàng)造的過(guò)程，彰顯了教師的德育智慧。

生活是萬(wàn)千變化的，道德世界也是變化的，隱喻的使用能為道德教育澆灌出更為鮮艷的道德之花。

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責(zé)任編輯羅峰