學(xué)校德育存在的問題與對(duì)策

近年來，由于作為思想教育主陣地的學(xué)校德育有所弱化，個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等消極腐朽思想對(duì)學(xué)生的不良影響日趨嚴(yán)重，而傳統(tǒng)的倫理道德、審美情操在青少年頭腦中逐漸淡化。

一、目前德育狀況存在的問題與分析

1. 對(duì)金錢和物質(zhì)缺乏正確引導(dǎo)

當(dāng)今社會(huì)是經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了重大變革，人們更多地關(guān)注于如何賺錢。部分家長(zhǎng)急功近利，這樣的孩子從小就處在物欲橫流、金錢至上的環(huán)境，由于缺乏正確的引導(dǎo)，思想意識(shí)受到了嚴(yán)重的腐蝕。在優(yōu)越的生活中，他們過分講究吃穿玩樂，拜金主義、享樂主義也就伴隨滋生。

2. 社會(huì)公德慢慢淡化

為我服務(wù)者有之，為己所圖者有之，為別人作想者為數(shù)甚微。在公共場(chǎng)合自覺讓座的少了，主動(dòng)助殘的人少了，總之社會(huì)的愛心少了。隨著公德慢慢淡化，學(xué)生的公德意識(shí)也逐漸淡薄，以個(gè)人為中心、缺少愛心和同情心、只求索取不講奉獻(xiàn)的現(xiàn)象越來越多，影響了心理的健康發(fā)展。

3. 社會(huì)不良之風(fēng)日漸盛行

在社會(huì)環(huán)境多元化的背景下，滋生在各個(gè)領(lǐng)域的不正之風(fēng)毒害著社會(huì)，侵害了學(xué)生的心理健康。比如黃賭毒、封建迷信活動(dòng)、貪污腐敗等不良風(fēng)氣直接影響了學(xué)生心理。學(xué)生成長(zhǎng)時(shí)代鑒別是非的能力、自制力都較弱，容易經(jīng)不住利誘而走上歧途。

4. 家庭教育走進(jìn)誤區(qū)

目前，部分家庭還堅(jiān)持著“養(yǎng)兒不讀書，官?gòu)暮翁巵怼钡乃^古訓(xùn)，對(duì)孩子的成績(jī)過問多，對(duì)孩子的身心健康關(guān)心少。孩子學(xué)習(xí)成績(jī)稍不理想，家長(zhǎng)就對(duì)孩子大加責(zé)罵。家庭關(guān)系逐漸緊張，孩子出現(xiàn)厭學(xué)情緒，有的甚至自暴自棄，離家出走。

二、加強(qiáng)學(xué)校德育的基本對(duì)策

1. 更新學(xué)校德育內(nèi)容，使其更具層次性、系統(tǒng)性和可操作性

(1)對(duì)學(xué)校德育內(nèi)容進(jìn)行分類和分層，使之循序漸進(jìn)、相互連接。一方面是對(duì)不同層次的個(gè)體采用不同的教育主題。中小學(xué)階段主要進(jìn)行道德教育，著重豐富學(xué)生的道德體驗(yàn)和行為訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德選擇。大學(xué)階段主要通過開設(shè)人文社會(huì)科學(xué)課程，幫助學(xué)生站在一個(gè)新的高度去把握正確的價(jià)值觀。另一方面，即使同一教育主題，根據(jù)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展不同階段，其內(nèi)容與形式應(yīng)相互連接又有所不同。如愛國(guó)主義，小學(xué)講故事，中學(xué)講歷史，大學(xué)講理論，這樣由淺入深、循序漸進(jìn)，既符合教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)規(guī)律，也符合教育發(fā)展的規(guī)律。

(2)加強(qiáng)道德規(guī)則的教育，改變以往那種“理想泛道，規(guī)則貧乏”的局面。學(xué)校德育內(nèi)容存在道德理想教育、道德原則教育、道德規(guī)則教育三個(gè)不同層次，每個(gè)層次對(duì)學(xué)生的道德行為具有不同的規(guī)范功能。道德理想教育主要起激勵(lì)作用，道德原則教育主要起指導(dǎo)作用，道德規(guī)則教育主要起約束作用。學(xué)校德育應(yīng)提倡高尚的道德風(fēng)尚，高舉理想主義旗幟，把高標(biāo)準(zhǔn)和低起點(diǎn)結(jié)合起來，體現(xiàn)層次性和可操作性，要理論聯(lián)系實(shí)際，讓德育更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活與人際交往。

2. 優(yōu)化德育形式，注重德育方法的多樣化、個(gè)性化和有效化

(1)價(jià)值澄清法。它強(qiáng)調(diào)道德觀或價(jià)值觀不是靠灌輸獲得的，而是經(jīng)過自由選擇、反省和行動(dòng)澄清逐漸形成的。價(jià)值澄清法主要分為五個(gè)步驟:就某個(gè)道德問題或社會(huì)問題，列出多種發(fā)展可能或解決方案，以供選擇;評(píng)估各種方案的利弊;做出理性選擇;公開表明自己的立場(chǎng)，并解釋選擇的理由;根據(jù)自己的選擇采取行動(dòng)。

(2)道德認(rèn)知發(fā)展法。主要是通過講座討論道德兩難的問題，了解學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展情況，并將學(xué)生的道德認(rèn)知提高到一個(gè)新層次。在教學(xué)上，采用道德兩難困境的討論，促使學(xué)生多方面考慮，提出解決的方法，并聽取、參考其他同學(xué)的意見，以便和自己的想法相比較，然后做出選擇。其特點(diǎn)是通過討論刺激學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變，提升道德認(rèn)知層次，以增進(jìn)學(xué)生解決問題的能力。

(3)活動(dòng)教學(xué)法。該方法常用于中小學(xué)課堂教學(xué)中，通過講故事、做游戲、問題討論、情景角色扮演等方式，把呆板的灌輸變?yōu)閷W(xué)生的有趣參與，因而深受學(xué)生的喜愛。在教學(xué)中，教師本著學(xué)生是教育的主體的原則，將課程所講的相關(guān)德育內(nèi)容與學(xué)生可接受的各種生活、故事、游戲結(jié)合起來，引發(fā)學(xué)生興趣，鼓勵(lì)他們積極投入到教學(xué)活動(dòng)中。學(xué)生們通過參與活動(dòng)領(lǐng)悟所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并從實(shí)際體驗(yàn)中受到教育。

(4)情景陶冶法。這是一種隱性的德育方法，表面上“無言、無形、無求”，但實(shí)際上卻通過滲透，構(gòu)成揭示各種道德內(nèi)容的直觀課程，且效果頗佳。如各級(jí)學(xué)校通過轉(zhuǎn)變管理作風(fēng)，推行民主治校;轉(zhuǎn)變教風(fēng)，強(qiáng)化教書育人;加強(qiáng)制度建設(shè)，樹立文明的校風(fēng);建設(shè)美麗整潔的校園等。

責(zé)任編輯 魏文琦