大學(xué)生心理問(wèn)題的思考與分析

詹三瑞　楊笑琪

摘要：本文用馬克思主義認(rèn)識(shí)論分析了心理問(wèn)題。心理問(wèn)題是外界不良信息給我們帶來(lái)的一種消極體驗(yàn)。心理問(wèn)題主要發(fā)生在人們認(rèn)識(shí)的感性認(rèn)識(shí)階段。心理問(wèn)題解凌辦法是心胸寬廣法和把思維進(jìn)行到底法。

關(guān)鍵詞：心理問(wèn)題解決方向方法

一、什么是心理問(wèn)題?

世界衛(wèi)生組織提出的心理健康標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)方面：”一是人格完整，自我感覺(jué)良好，情緒穩(wěn)定，積極情緒多于消極情緒，有較好的自控能力，能保持心理平衡，自尊、自愛(ài)、自信，且有自知之明；二是在自己所處的的環(huán)境中有安全感，并能維持正常的人際關(guān)系，受別人的歡迎和信任：三是對(duì)未來(lái)有明確的目標(biāo)，腳踏實(shí)際、不斷進(jìn)取，有理想和事業(yè)的追求?！狈线@些標(biāo)準(zhǔn)的就是心理健康，不符合的就是有心理問(wèn)題。心理問(wèn)題是外界不良信息給人們帶來(lái)的一種消極體驗(yàn)。人是會(huì)思維和有感情的高級(jí)動(dòng)物，所以，凡是人，都可能有心理問(wèn)題。我認(rèn)為，我們的“心”就像一盆“水”。我們的心理狀態(tài)有三種：

1、一般情況下，我們收到的信息是習(xí)慣的或者是和我們無(wú)關(guān)的，這時(shí)我們的心情就平靜如水，而此時(shí)我們的心理起伏指數(shù)是“0”，心理狀態(tài)是健康的。例如美國(guó)的奧巴馬當(dāng)選總統(tǒng)等等。

2、正面的情況下，我們收到的信息不但是和我們直接相關(guān)，而且是能夠滿(mǎn)足我們欲望或者是我們苦苦追求的結(jié)果，這時(shí)我們便會(huì)心潮起伏、十分激動(dòng)，此時(shí)我們的心理起伏指數(shù)是0——+*，例如我們接到大學(xué)錄取通知書(shū)、我們被一個(gè)心儀的單位聘用等等。這時(shí)我們的心理狀態(tài)是興奮的、積極的和健康的，但是不能太興奮，起伏程度超過(guò)了我們的承受限度，便會(huì)出現(xiàn)心理障礙，例如范進(jìn)中舉。

3、負(fù)面情況下，我們收到的信息既和我們有關(guān)，而且是我們根本不想出現(xiàn)的結(jié)果，它或者對(duì)我們的發(fā)展受到嚴(yán)重壞的影響(沒(méi)有錄用、或者沒(méi)有被提拔)、或者它使我們的物質(zhì)生活受到影響，例如錢(qián)財(cái)被盜、工資沒(méi)提高反而受到處罰、股票縮水等等、或者它使我們的精神生活受到嚴(yán)重影響：如失戀、受到處分、受到污蔑、遇到天災(zāi)人禍、因家庭貧困或者殘疾被人瞧不起等等。這時(shí)我們的心理起伏指數(shù)是0---~。我們會(huì)心如刀絞、十分痛苦、痛不欲生。超過(guò)我們的承受限度便會(huì)破罐子破摔、失去理智、走向極端，甚至自殺。據(jù)省教育廳統(tǒng)計(jì)，我省今年已有16名大學(xué)生非正常死亡，其中自殺身亡的占大多數(shù)，而自殺的原因多為感情因素、就業(yè)壓力和經(jīng)濟(jì)壓力。

從以上三種心理狀態(tài)看，心理疾病主要發(fā)生在第3和第2種狀態(tài)下。

用認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)看，心理問(wèn)題主要發(fā)生在我們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程有兩個(gè)階段：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。

感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中，通過(guò)感覺(jué)器官接觸外界事物而得到的對(duì)事物表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)有感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式。

感覺(jué)是對(duì)事物表面的個(gè)別特性的反映。例如，視覺(jué)反映事物的顏色、形狀：聽(tīng)覺(jué)反映事物的聲音：嗅覺(jué)反映事物的氣味：觸覺(jué)反映事物的溫度、光滑度：味覺(jué)反映事物的味道。知覺(jué)是對(duì)事物的各種感覺(jué)的綜合，形成對(duì)整個(gè)事物具體感性的形蒙。表象是以前被我們感覺(jué)和知覺(jué)過(guò)的事物，通過(guò)回憶把它的形象再現(xiàn)出來(lái)。

感性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是直接性和具體性。例如我們認(rèn)識(shí)某個(gè)人，通過(guò)眼睛觀察他的身高膚色，通過(guò)耳朵聽(tīng)他的聲音，等等，又經(jīng)過(guò)知覺(jué)的綜合和表象的回憶，我們就可以形成對(duì)某個(gè)人直接和具體的認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)只是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，要對(duì)事物有深刻的認(rèn)識(shí)，還必須進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)階段。

理性認(rèn)識(shí)是人們通過(guò)抽蘇思維得到的對(duì)事物本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。它包括概念、判斷和推理三種形式。概念是對(duì)事物本質(zhì)特性的反映。判斷是運(yùn)用概念揭示事物之間以及事物與屬性之間的聯(lián)系，它判明或斷定事物是什么或不是什么，是否具有某種屬性。如”×××是個(gè)孝子?！边@就是判斷。推理是從已有的判斷得出新的判斷的一種思維形式。如三段論就是一種推理。理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是間接性和抽象性。I

由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是我們認(rèn)識(shí)事物的第一次飛躍。第二次飛躍是理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。我們對(duì)于一個(gè)具體事物的正確認(rèn)識(shí)，一般說(shuō)來(lái)僅僅經(jīng)過(guò)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的一次循環(huán)，是不能到達(dá)的。只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，逐步深化，才能完成。

我認(rèn)為心理疾病主要發(fā)生在我們認(rèn)識(shí)過(guò)程中的第一次飛躍中，特別是發(fā)生在感性認(rèn)識(shí)階段。“跟著感覺(jué)走”就是一種只重視和在乎認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段的結(jié)果，沒(méi)有把認(rèn)識(shí)進(jìn)行到底，就急于行動(dòng)，從而釀成大禍。

二、解決心理問(wèn)題的方向是什么?

找到了心理問(wèn)題的“病灶”，對(duì)癥治療的方向是什么呢7先看看我們以前的人是怎樣治療的。

1，古今中外的思想家對(duì)心理問(wèn)題的對(duì)策

心理疾病絕對(duì)不是今天才出現(xiàn)的，古今中外都有心理問(wèn)題。古代的人們傳給我們的文化遺產(chǎn)中，也有許多是關(guān)于解決心理問(wèn)題的。

曹操的“何以解憂(yōu)?唯有杜康”，就是給人們開(kāi)了一個(gè)通過(guò)酒精“麻醉法”的藥方。它有效，今天醫(yī)療上也使用，但有局限性，解決不了根本問(wèn)題。

佛教的創(chuàng)始人——釋迦牟尼，通過(guò)長(zhǎng)期的思考，悟出了“降低人們欲望”的方法，醫(yī)治人們心靈的痛苦。它有用，成為世界三大宗教之一，今天返歸佛門(mén)的人很多。但是我認(rèn)為這個(gè)“藥方”失之保守和無(wú)為。

還有世界上有三大心理學(xué)流派：弗洛伊德的精神分析派，華生的行為主義派，馬斯洛和羅杰斯的人本主義派各有千秋，我們不一一贅述。

2，鄧小平的啟示。

加拿大有一個(gè)政治家，競(jìng)選總統(tǒng)失敗，心里很郁悶。專(zhuān)門(mén)訪問(wèn)中國(guó)，請(qǐng)教鄧小平。鄧小平告訴他的“秘訣”是兩個(gè)字——“忍耐”。這位政治家得到鄧小平的“秘訣“后，回去后繼續(xù)忍耐，最后終于當(dāng)選為總統(tǒng)。鄧小平一生“三落三起”，應(yīng)該是心理健康的榜樣。我們就從他的“忍”宇分析，心上架著刀尖，正是形容我們的心里痛苦。這時(shí)我們的心理狀態(tài)是屬于第三種情況，即我們遇到了困難、矛盾和逆境。怎么辦呢?曹操的麻醉法解決不了根本問(wèn)題：釋迦牟尼的降低欲望法，保守和缺少主觀努力。我認(rèn)為有兩個(gè)途徑來(lái)減少痛苦：

一是把”刀子“變小。如果我們可以把架在我們心上的刀尖變成蚊子一樣，我們的痛苦就能夠忍受了。沒(méi)有人因?yàn)楸晃米佣ＲФ绒r(nóng)藥、割腕或者去跳樓的。但是，我們知道這個(gè)刀尖是客觀的，我們作為個(gè)人是無(wú)法把它變小的。例如，我們想評(píng)上學(xué)院的“三好學(xué)生”，沒(méi)有被評(píng)上，我們心里便不舒服。如果我們有辦法把”三好學(xué)生”的級(jí)別降低，把它變成系的、班級(jí)的、甚至到宿舍的”三好”，我們?cè)u(píng)上評(píng)不上就無(wú)所謂了。這時(shí)架在我們心上的“刀子”，就變成蚊子了。但是我們知道作為我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們是無(wú)法改變我們遇到的困難、矛盾和逆境的程度和事實(shí)。

二是把“心”變大。相對(duì)論告訴我們，既然“刀子”不能變小，我們能做的事情就是一個(gè)——把“心”變大。如果我們把心變成“大象”一樣大，大象面對(duì)一把水果刀的痛苦就小多了。所以我們得到減少心里痛苦的啟示就

是把心變大。這是我們醫(yī)治心里疾病唯一的正確方向。實(shí)際上我們的先哲早都提出來(lái)了：“宰相肚里能撐船”。它告訴我們，把心胸變成大江大河、甚至象大海一樣，變可以承受各種委屈和不公的遭遇。鄧小平在1956年被選為中央政治局常委、書(shū)記處書(shū)記，是我們國(guó)家最高級(jí)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之一。干了十年，到1966年突然被作為“走資派”的二號(hào)人物而被打倒。經(jīng)過(guò)被批判、被斗爭(zhēng)、最后被送到江西的一個(gè)拖拉機(jī)廠，進(jìn)行勞動(dòng)改造。一個(gè)六十多歲的老人，每天還要到去工廠勞動(dòng)、而且失去自由。期間所受的艱難困苦、委屈和心理痛苦可想而知。有許多和他一樣遭遇的人，有的郁悶而死，有的自殺而亡。他的兒子，當(dāng)時(shí)是大學(xué)生，因?yàn)榻?jīng)受不住這樣的打擊，跳樓成為殘疾人。而鄧小平“忍耐”下來(lái)了。

三、解決心理問(wèn)題的方法是什么?

1，心胸寬廣法。

“梅花香自苦寒來(lái)”。寬廣的胸懷不是生來(lái)的，而是后天磨煉出來(lái)的。是在人生實(shí)踐中，不斷與各種困難、矛盾和逆境作斗爭(zhēng)的過(guò)程中鍛煉出來(lái)的。“心有多大，事有多大”，是有道理的。那么如何使自己的心變大呢?有兩個(gè)方法：

(1)遠(yuǎn)視法。從時(shí)間維度出發(fā)，把眼光往遠(yuǎn)處高處看。古人云：“眼界高處無(wú)物礙，心源開(kāi)時(shí)有波清”。鄧小平為什么能夠“忍”下來(lái)7我想他一定是把眼光放到五年、十年以后來(lái)想問(wèn)題的。馬克思在世時(shí)貧窮不堪、到處流浪，他為什么能夠堅(jiān)持下來(lái)，他肯定看到，在他百年之后，仍然會(huì)有人懷念他，“會(huì)向他的骨灰灑下熱淚”。我們沒(méi)有被評(píng)上三好、先進(jìn)等等，如果我們能想到，明年、后年、五年、十年…，只要我們努力總會(huì)達(dá)到目的。我們就不會(huì)痛苦不堪。

(2)換位思維法。從空間維度出發(fā)，不僅想自己，更重要的是要想別人。心中不僅要裝自己，還要裝別人。這樣，我們的心胸就會(huì)寬廣。換位思維，實(shí)際上就是“以人為鏡”的方法。它可以使我們理解別人，認(rèn)識(shí)自己。進(jìn)而達(dá)到心理平衡。特別是和我們的對(duì)立面，進(jìn)行換位，例如，與父母、與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行換位，十分必要。

2，把思維進(jìn)行到底法。

前面的分析我們知道，心理問(wèn)題主要發(fā)生在認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段——感性認(rèn)識(shí)的感覺(jué)、知覺(jué)和表象階段，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)沒(méi)有深化，難免有不正確之處?？恐e(cuò)誤的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)，必然出現(xiàn)盲動(dòng)和沖動(dòng)，導(dǎo)致不可挽救的結(jié)果。所以，”時(shí)間是治療心理問(wèn)題的一劑良藥”，先把思維進(jìn)行到底，堅(jiān)持把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，同時(shí)，用實(shí)踐檢驗(yàn)理性認(rèn)識(shí)的正確程度，然后再付諸行動(dòng)。具體辦法有：

(1)推拖法。拖到明天再說(shuō)。推到以后解決。目的是贏得時(shí)間，等到感性認(rèn)識(shí)積累豐富，然后進(jìn)行理性思維。

(2)轉(zhuǎn)移法。研究表明：一個(gè)人如果在精神上受到重大的創(chuàng)傷或打擊，平均耍折壽一年。“笑一笑，十年少：愁一愁，白了頭”。有關(guān)專(zhuān)家提出一個(gè)口號(hào)：“生氣不該超過(guò)三分鐘?！本唧w的做法有：

躲避法：遠(yuǎn)離讓你生氣的現(xiàn)場(chǎng)，眼不見(jiàn)為凈。

宣泄法：向好友傾訴內(nèi)心的不平，尋求安慰。

升華法：化壓力為動(dòng)力。

(3)普通法。始終認(rèn)為自己是一個(gè)普通的人，普通人都會(huì)犯錯(cuò)誤，都會(huì)遇到不順心的事。要保持自己的平常心態(tài)，“大智若愚”，小事不妨糊涂對(duì)待。

總之，心理問(wèn)題是每個(gè)人都會(huì)遇到的問(wèn)題，我們要根本解決，還需要依靠科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，指導(dǎo)我們形成正確的認(rèn)識(shí)論，這樣我們才能在人生的大風(fēng)大浪中正確處理各種矛盾，冷靜的面對(duì)逆境，走出心理誤區(qū)，創(chuàng)造輝煌人生。