• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值觀的沖突及其應(yīng)對(duì)

      2009-04-07 03:24:22李欲曉
      網(wǎng)絡(luò)傳播 2009年3期
      關(guān)鍵詞:人生觀沖突價(jià)值觀

      李欲曉

      互聯(lián)網(wǎng)在繼電子媒介之后,更進(jìn)一步打破了時(shí)間、空間的界限,給人們的生活和工作都帶來(lái)了極大的便利。但就在人們張開(kāi)雙臂迎接網(wǎng)絡(luò),享受網(wǎng)絡(luò)的同時(shí),人們也明顯地感覺(jué)到,網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)的全面滲透,同樣也引發(fā)了諸多的社會(huì)問(wèn)題,諸如色情暴力內(nèi)容泛濫、網(wǎng)絡(luò)犯罪、個(gè)人隱私及知識(shí)產(chǎn)權(quán)遭到侵犯,等等。究其因,主要是人們使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)規(guī)則的缺失,或者說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值觀的缺失。

      互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值觀的界定

      簡(jiǎn)單地說(shuō),互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值觀即是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的價(jià)值觀,或者說(shuō)人們?cè)谑褂镁W(wǎng)絡(luò)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀,也就是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中關(guān)于某種人、事、物對(duì)人價(jià)值、意義、作用的觀點(diǎn)、看法和態(tài)度。

      要真正弄清楚什么是互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值觀和價(jià)值觀,還需要提一下世界觀這個(gè)概念。世界觀是人們關(guān)于世界的觀點(diǎn)、看法和態(tài)度。我們所生活的世界,由自然、人、社會(huì)構(gòu)成,世界觀作為人們的總觀念,包括自然觀、歷史觀、人生觀。人的價(jià)值觀是人的世界觀的重要組成部分。從價(jià)值觀的客體來(lái)說(shuō),價(jià)值觀是人關(guān)于自然、人和社會(huì)的觀點(diǎn),即價(jià)值觀包括自然價(jià)值觀、歷史價(jià)值觀、人生價(jià)值觀。從價(jià)值觀的主體來(lái)說(shuō),價(jià)值觀又可以分為個(gè)人價(jià)值觀、集體價(jià)值觀、國(guó)家價(jià)值觀和人類(lèi)價(jià)值觀。另外還有個(gè)相近的概念人生觀也需稍加說(shuō)明。人生觀包括人生價(jià)值、人生目的和人生態(tài)度等。因此,人生價(jià)值觀既屬于價(jià)值觀的一部分,也屬于人生觀的一部分。世界觀、人生觀和價(jià)值觀有時(shí)也被稱(chēng)為“三觀”。在網(wǎng)絡(luò)上,對(duì)于同樣的人、事、物,不同的人有不同的看法和評(píng)價(jià),根本原因就是不同的人對(duì)這種同樣的人、事、物的意義的看法、觀點(diǎn)不同,即價(jià)值觀不同。

      需要著重指出的是,互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值觀還可以理解為互聯(lián)網(wǎng)本身所具有的價(jià)值觀,即互聯(lián)網(wǎng)所推崇的價(jià)值觀或互聯(lián)網(wǎng)精神。比如Google十大價(jià)值觀包括:一切以用戶(hù)為本,其它接踵邇來(lái);心無(wú)旁騖、精益求精:快比慢好;網(wǎng)絡(luò)適合平等參與的民主作風(fēng);獲取信息的方式多種多樣,無(wú)需非要坐在桌邊:無(wú)需作惡,也可賺錢(qián);信息無(wú)止境;信息需求,超越疆界;無(wú)需西裝革履,也可認(rèn)真執(zhí)著;沒(méi)有最好,只有更好。這個(gè)意義上的互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值觀或互聯(lián)網(wǎng)精神可以歸結(jié)為四個(gè)方面:共享,自由,開(kāi)放,平等。但這一點(diǎn)不在本文的討論之列。

      網(wǎng)絡(luò)化信息處理、創(chuàng)制和傳播的全球化、交互式、平行性和非權(quán)威性方式,為知識(shí)、文化和價(jià)值觀念的多元化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。可以說(shuō),互聯(lián)網(wǎng)的興起,極大地方便和加速了各種價(jià)值觀的傳播、碰撞和沖突。

      互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值觀的沖突

      互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值觀沖突主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面:

      一是西方的價(jià)值觀與本土的價(jià)值觀之間的沖突?;ヂ?lián)網(wǎng)作為20世紀(jì)從西方社會(huì)引進(jìn)的舶來(lái)品,在帶來(lái)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的同時(shí),也極大地方便了與本民族文化大相徑庭的西方異質(zhì)文化的進(jìn)入。由于社會(huì)性階級(jí)性的不同,外來(lái)的網(wǎng)絡(luò)文化與本土的民族傳統(tǒng)文化二者之間,沖突和碰撞在所難免,而隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步發(fā)展,其矛盾和沖突有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)。

      對(duì)我國(guó)而言,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)中國(guó)的正面影響和積極作用體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面。但不容忽視的是,互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生源于美國(guó),所使用的技術(shù)語(yǔ)言都是來(lái)自于美國(guó),自然帶有“美國(guó)”色彩;另一方面,互聯(lián)網(wǎng)上英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境的絕對(duì)主導(dǎo)地位,也強(qiáng)化了以美國(guó)為代表的西方文化更容易推銷(xiāo)自己的文化產(chǎn)品、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)觀念。2000年5月24日,克林頓在美國(guó)眾議院說(shuō),我們向中國(guó)出口的不僅僅是產(chǎn)品,還有我們真實(shí)的價(jià)值觀。

      截至2008年12月31日,中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)已達(dá)2.98億人,其中29歲以下的年輕人仍占絕大多數(shù),占到總體的67.1%,在面對(duì)以美國(guó)為代表的西方文化和價(jià)值觀的沖擊下,年輕人一方面由于缺少理論根基和人生閱歷,人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未完全形成;另一方面,由于我國(guó)正面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和大發(fā)展時(shí)期,一些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題也使得年輕人的思想價(jià)值觀念正處于激烈的動(dòng)蕩之中,更容易為西方網(wǎng)絡(luò)文化及其體現(xiàn)和蘊(yùn)涵的價(jià)值觀所迷惑和吸引。在網(wǎng)絡(luò)上,西方價(jià)值觀中的個(gè)人中心主義、功利主義、拜金主義和享樂(lè)主義等的泛濫,容易造成我國(guó)年輕人減弱其社會(huì)主義、集體主義和愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值觀,造成價(jià)值觀的沖突。

      二是本國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀與新型的互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值觀之間的沖突?;ヂ?lián)網(wǎng)的匿名性、數(shù)字化、去中心化、虛擬化等特性,使得網(wǎng)民的價(jià)值觀念更趨于個(gè)性化和多樣化,甚至直接與傳統(tǒng)的價(jià)值觀念產(chǎn)生沖突和矛盾。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,社會(huì)道德生活中呈現(xiàn)出雙元或多元的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)并存的局面,可能會(huì)使得政府和社會(huì)傳統(tǒng)一直灌輸?shù)膬r(jià)值觀念僅僅成為人們眾多價(jià)值選擇中的一種,社會(huì)道德和價(jià)值觀的主要規(guī)范一直所起的支配性作用則可能消失,引起道德失范、道德相對(duì)主義乃至道德選擇迷茫和人生觀價(jià)值觀的取向紊亂。

      比如,互聯(lián)網(wǎng)自問(wèn)世之日起便是一個(gè)以“無(wú)政府”為口號(hào)的公共網(wǎng)絡(luò),在一人一機(jī)的環(huán)境下,人們?cè)诰W(wǎng)上自由地選擇和上下載信息,人們不必面對(duì)面直接打交道,擺脫了傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”眾多的道德約束,從而更容易造成道德感的缺失和價(jià)值觀的扭曲。

      互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值觀沖突的應(yīng)對(duì)

      應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值觀沖突的根本方法是建立先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化,對(duì)我國(guó)而言,就是要建立具有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)文化,即在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下具有中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化。這種文化立足于中華民族的傳統(tǒng)文化并與中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相適應(yīng),符合我國(guó)的發(fā)展特點(diǎn)。它是中西文化不斷地碰撞和交融之后而產(chǎn)生的新文化,是能夠促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和有利于精神文明、政治文明和物質(zhì)文明建設(shè)的具有強(qiáng)大生命力的文化。

      中國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富的思想資源,是建設(shè)中國(guó)特色先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的寶庫(kù)。中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)包含如下要素:一是與社會(huì)主義制度的根本性質(zhì)相一致,二是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度相一致,三是與社會(huì)主義的法律體系相一致,四是繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化,是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄。

      建立具有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)文化,應(yīng)從如下幾個(gè)層面去努力:

      一是從國(guó)家或社會(huì)的層面來(lái)談,要大力推廣以人為本、共同富裕和公平正義等社會(huì)主義價(jià)值觀。這是我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家謀求和諧發(fā)展的內(nèi)在要求。社會(huì)主義是一種制度,也是一種文化和價(jià)值觀。要想在建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的過(guò)程中體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性,我們必須時(shí)刻牢記社會(huì)主義價(jià)值觀,最大限度地發(fā)揮每個(gè)人的積極性和主觀能動(dòng)性,最大限度地減少不必要的消耗。

      二是從國(guó)際關(guān)系或超越國(guó)家的層面來(lái)講,要大力推廣全球大同的文化理想。一方面,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為全球性的公共設(shè)施,各國(guó)在共同建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí),不應(yīng)只是或者主要使用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)明者的語(yǔ)言,互聯(lián)網(wǎng)的使用規(guī)則更不能只由某個(gè)或某些國(guó)家來(lái)制定,需要各國(guó)人民的共同智慧和積極參與。另一方面,每個(gè)民族文化都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶和寶貴財(cái)富,任何國(guó)家和民族都只應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)來(lái)傳播本國(guó)本民族的文化,與他人分享、探討和交流,而不該盲目自大,認(rèn)為本民族文化優(yōu)越于其他文化,甚至應(yīng)該去取代其他文化。

      三是從個(gè)人的層面來(lái)講,要大力推廣以道德來(lái)進(jìn)行自我約束。以儒家為代表的重德精神,貫穿于整個(gè)中華文明史。中國(guó)古代的道德教育主要是以儒家的倫理道德教育為主題的,強(qiáng)調(diào)的是儒家的倫理道德規(guī)范,在今天看來(lái)有一些是歷史性的糟粕,但仍然有很多精華,在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)社會(huì),法律法規(guī)的約束力畢竟有限。要從根本上杜絕網(wǎng)絡(luò)失范行為和網(wǎng)絡(luò)越軌現(xiàn)象,主要還是得靠道德的力量,靠?jī)?nèi)心道德“立法”,靠高度的自覺(jué)性和自律,即網(wǎng)民的“慎獨(dú)”。

      國(guó)家或政府的相關(guān)部門(mén)在建設(shè)互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施、創(chuàng)辦網(wǎng)站以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行管理的時(shí)候,網(wǎng)民個(gè)人在使用互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候,如果能時(shí)刻將是否在踐行以人為本、共同富裕和公平正義價(jià)值觀作為標(biāo)準(zhǔn),很多事情將會(huì)做得更好。網(wǎng)民個(gè)人在使用互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候,如果能時(shí)時(shí)以“慎獨(dú)”來(lái)要求自己,很多事情也不會(huì)發(fā)生,比如觀看和傳播色情暴力網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容、侵犯他人網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)、侵犯他人網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)等等。

      猜你喜歡
      人生觀沖突價(jià)值觀
      我的價(jià)值觀
      耶路撒冷爆發(fā)大規(guī)模沖突
      梁漱溟的“力性”人生觀
      圖說(shuō) 我們的價(jià)值觀
      “三宜”“三不宜”化解師生沖突
      井岡教育(2020年6期)2020-12-14 03:04:32
      將疫情當(dāng)作樹(shù)立正確人生觀的契機(jī)
      甘肅教育(2020年4期)2020-09-11 07:41:06
      蘇軾所寫(xiě)墓志銘與祭文里的人生觀
      人生觀(一)
      新少年(2018年7期)2018-09-28 02:40:38
      知名企業(yè)的價(jià)值觀
      價(jià)值觀就在你我的身邊
      丰台区| 宁晋县| 昌吉市| 区。| 临汾市| 江油市| 肇庆市| 霍州市| 视频| 池州市| 拜泉县| 富宁县| 祁阳县| 防城港市| 罗甸县| 娱乐| 海盐县| 正阳县| 南雄市| 兴宁市| 从化市| 郴州市| 蚌埠市| 阜南县| 闽侯县| 郑州市| 扎赉特旗| 罗城| 廊坊市| 孝义市| 迁西县| 离岛区| 德令哈市| 广昌县| 枞阳县| 双牌县| 天气| 呼和浩特市| 柘城县| 万源市| 应城市|