課程理論≠教法理論

王璽玉

孫嫻老師在《合宜的教學(xué)內(nèi)容是一堂好課的最低標(biāo)準(zhǔn)》一文中談了“聽《楊修之死》的一點(diǎn)感想”,批評(píng)那位執(zhí)教《楊修之死》的語文老師教學(xué)內(nèi)容“不合宜”,其主要依據(jù)是王榮生教授的課程理論。王榮生教授是課程理論專家,不是教學(xué)法專家;用課程理論來批評(píng)教法,難免“不合宜”。

網(wǎng)上也有人依據(jù)王榮生教授的課程理論提出“教什么是第一位的”,我跟帖說:當(dāng)“教什么”確定了之后,“怎么教”就是第一位的。

數(shù)學(xué)課講完例題后有練習(xí)題、習(xí)題和復(fù)習(xí)參考題,不存在“教什么”的問題;語文課后也有要求掌握的字詞、句式和思考題,照理也不存在“教什么”的問題——可偏偏卻存在一個(gè)“教什么”的問題——都是一些人受課程理論影響的結(jié)果?！敖淌裁础敝饕墙滩木幷叩氖虑?不是執(zhí)教者的主要任務(wù)。作為課程理論專家,王榮生教授重點(diǎn)考慮“教什么”,是應(yīng)該的;作為教材編者,主要考慮“教什么”也是應(yīng)該的。而作為語文教師,我們的主要任務(wù)不是考慮“教什么”,而應(yīng)該主要考慮“怎么教”。

依照孫嫻老師《合宜的教學(xué)內(nèi)容是一堂好課的最低標(biāo)準(zhǔn)》中的觀點(diǎn),評(píng)課時(shí)不是主要去評(píng)教師的教育理念和教學(xué)方法,而主要去評(píng)他教了什么。這現(xiàn)實(shí)嗎?我們的教師不是課程專家或教材編輯。

話說回來,“關(guān)于楊修死因,有人推之于曹操,有人歸之于楊修,有人說另有他因。你持何種觀點(diǎn)?說說理由?！边@是課后“練習(xí)和思考”中的原話,教師正確利用它又有何不可?至于孫嫻老師提出的教學(xué)生查資料,“形成認(rèn)識(shí)事件、人物的一般方法,從中也可以得到對(duì)《三國演義》這部歷史小說的正確認(rèn)識(shí)”,那是討論楊修死因后的拔高或升華問題,并不能說明討論“你持何種觀點(diǎn)?說說理由”這個(gè)問題不當(dāng)。

就我國目前教師隊(duì)伍現(xiàn)狀來說,能達(dá)到課程專家水平的人寥寥無幾,能達(dá)到教材編者水平的人少之又少,能做到教材要求教什么就教什么也就不錯(cuò)了。再說,語文教師自己想教什么就教什么,只能有助于課堂更加無序狀態(tài)的發(fā)展,未必“合宜”。

課程理論不等于教法理論,課程理論適用于研究課程,而教法理論更適用于研究教法。呂叔湘說:“教學(xué)、教學(xué),就是‘教學(xué)‘學(xué),主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生,而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生……”無論教“教材”,還是用“用教材教”,都應(yīng)該體現(xiàn)不是“教”知識(shí),而是“教”方法。溫家寶總理說:“認(rèn)知應(yīng)該是啟發(fā),教學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),掌握認(rèn)知的手段,而不僅在知識(shí)的本身?！边€說:“教他們學(xué)會(huì)思考問題,然后用他們自己的創(chuàng)造思維去學(xué)習(xí),終身去學(xué)習(xí)。”那位語文教師組織學(xué)生討論“你持何種觀點(diǎn)?說說理由”,從內(nèi)容上說,并沒違背教材要求;從教法上說,完全合乎“教他們學(xué)會(huì)思考問題,然后用他們自己的創(chuàng)造思維去學(xué)習(xí)”的要求。