隔門摧進打球名

伍鈞鈞

馬球是唐代非常盛行的運動項目，《資治通鑒》卷二〇九記載：“上（中宗）好擊球，由此風俗相尚”。到了晚唐此風仍盛，以至馬球器具都很值錢，如杜光庭《錄異記》記述蘇校書好酒，善制球杖，每有所闕，便“以球杖換金錢”（《古今圖書集成·蹴鞠部外編》）。這一娛樂活動在唐詩中也留下了記錄。據(jù)筆者翻檢，《全唐詩》中直接描寫馬球運動的詩篇約九首，跟馬球有關的詩篇約十六首，它們不僅記錄了唐人這一習俗，還從一特殊的角度反映唐人的精神面貌。

首先，從這些詩篇中看來，唐人非常喜愛馬球運動，一年四季，隨時隨地皆可舉行比賽。如崔湜、沈佺期、武平一的《幸梨園亭觀打球應制》，“年光陌上發(fā)”（《全唐詩》卷五四）、“今春芳苑游”（《全唐詩》卷九六）、“令節(jié)重遨游”（《全唐詩》卷一〇二）等詩句證明宮中曾在景龍四年正月七日初春其間舉行馬球活動。張籍《寒食內(nèi)宴二首》提及馬球是寒食節(jié)的娛樂活動之一：“廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛球?！?《全唐詩》卷三八五)張祜《觀宋州田大夫打球》描寫田大夫打球之時：“曉冰蹄下裂，寒瓦杖頭鳴”(《全唐詩》卷五一〇)證實嚴冬絕不影響唐人打馬球的興致。因此，馬球是四季都能進行的活動。宮中特別會在正月七日及寒食節(jié)邀請大臣出席觀賞或參與馬球活動。那么，馬球愛好者通常在每天的什么時間開始進行馬球活動呢？韓愈《汴泗交流贈張仆射》記述張建封“新雨朝涼未見日”(《全唐詩》卷三三八)便整理裝束準備打馬球。日出以前，球員已整裝待發(fā)了。這與王建《宮詞》所記敘的一致：“為報諸王侵早入，隔門摧進打球名”(《全唐詩》卷三〇二)。李白《雜曲歌辭·少年行三首》記敘貴族少年在白天打馬球：“君不見淮南少年游俠客，白日球獵夜擁擲”(《全唐詩》卷二四)。蔡孚《打球篇》：“薄暮漢宮愉樂罷”(《全唐詩》卷七五)透露馬球運動于黃昏結(jié)束。然而，元稹《望云騅馬歌》“校獵朝回暮球宴”(《全唐詩》卷四一九。)卻表示黃昏后才開始打馬球。可見，馬球活動進行的時間方面也沒有什么限制，從晨曦初現(xiàn)到夕陽西下，都可以是打球的好時機。

其次，這些詩都描寫了馬球活動范圍及周邊環(huán)境，可讓人們感受到馬球比賽時場地與看臺的場景。如初唐崔湜和沈佺期都有《幸梨園亭觀打球應制》詩：

“今春芳苑游，接武上瓊樓。宛轉(zhuǎn)縈香騎，飄飖拂畫球。俯身迎未落，回轡逐傍流。只為看花鳥，時時誤失籌。”（沈佺期）

“年光陌上發(fā)，香輦禁中游。草綠鴛鴦殿，花明翡翠樓。寶杯承露酌,仙管雜風流。今日陪歡豫，皇恩不可酬。”（崔湜）

兩者作于唐中宗于梨園亭賜宴時。馬球比賽就在梨園里舉行。當時，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園并存的一個果木園，果木園中設有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝后、皇戚、貴臣宴飲游樂的場所，還不是唐玄宗時專門用于演習歌舞戲曲的地方。沈佺期筆下的梨園繁花似錦，四處芬芳撲鼻，侍臣們前后相接登上富麗堂皇的亭臺樓閣。翠綠的芳草與鴛鴦殿相映成趣、明艷的花卉襯托翡翠樓，梨園里的風光在崔湜眼中是自然美和建筑美巧妙融合的結(jié)晶，他還提及了味覺和聽覺的享受——寶杯中的美酒好混合天然甘露，樂曲伴隨微風在空中流動。這些描寫表明，他們是坐在亭閣中觀賞比賽，一邊欣賞音樂，一邊品嘗美酒。又如蔡孚《打球篇》言：“德陽宮北苑東頭，云作高臺月作樓。金錘玉鎣千金地，寶杖雕文七寶球?！闭f明比賽看臺就是“金錘玉鎣”的宮中高臺。這跟崔湜及沈佺期對馬球活動地點的描寫相似。中唐韓愈《汴泗交流贈張仆射》所刻畫的馬球活動場所雖非宮中，但也是一處規(guī)模宏大的場地?！般赉艚涣骺こ墙牵銮Р狡饺缦?。短垣三面繚逶迤，擊鼓騰騰樹赤旗?！边@是韓愈任觀察推官時所作，因此這球場應當為軍隊兵將的訓練場地。球場有千步之寬，而且平坦如刀，被三面曲折相連的短墻所圍繞。球場內(nèi)鼓聲如雷貫耳，排列整齊的赤旗在空中飄揚。張祜《觀泗州李常侍打球》：“日出樹煙紅，開場畫鼓雄”(《全唐詩》卷八八三)記敘了馬球比賽開始時，鼓樂聲勢盛大。在晚唐宮中，馬球比賽仍很熱鬧，如王建《宮詞》中有一段針對宮中馬球的敘寫：“對御難爭第一籌，殿前不打背身球。內(nèi)人唱好龜茲急，天子鞘回過玉樓?！蓖硖坪湍秾m詞百首》也云：“虎驟龍騰宮殿響，驊騮爭趁一星飛?！?《全唐詩》卷七三五)比賽就在玉樓、殿前，宮女為馬球員呼喊叫好，場內(nèi)有龍騰虎躍的巨響，場邊有龜茲樂伴奏。

再次，這類詩多善于捕捉比賽精采的瞬間，描寫出馬球員的精妙的球藝與超人的馬術。如令沈佺期印象深刻的，是馬球員“俯身迎未落，回轡逐傍流”的動作。馬球員俯身擊起將墜地的馬球，根據(jù)時刻變動的馬球動向，隨時勒緊韁繩以改變馬匹奔騰的方向，以便追逐馬球。把馬球比賽過程描寫得最為細致生動的，莫過于張建封《酬韓校書愈打球歌》。詩中描述比賽開始時，“護軍對引相向去，風呼月旋朋先開”(《全唐詩》卷二七五)，馬球員分成兩隊互相對壘，球員們狀態(tài)大勇，控制著群馬飛馳，浩浩蕩蕩，仿佛現(xiàn)場風呼月旋。接著，是身為馬球員的詩人抒發(fā)自我感受：“俯身仰擊復傍擊，難于古人左右射。齊觀百步透短門，誰羨養(yǎng)由遙破的?！彼炎笥覔羟蚺c騎兵左右射箭相比，又把“百步透短門”的技巧與養(yǎng)由“遙破的”的技巧相比較。由此可見在張建封眼中，馬球技巧比射箭技巧更難掌握。此外，詩中更提及馬球員靈活地把球杖移到鬃底、尾后等馬身附近難以觸及的位置：“杖移鬃底拂尾后，星從月下流中場”反映了球員們精湛的水平。“人不約，心自一。馬不鞭，蹄自疾”道出了人與打球馬的默契是勝負的關鍵，若擁有“善解人意”的馬匹，除了能協(xié)助馬球員取勝，更為馬球員增添打球的樂趣。

這些詩都體現(xiàn)了唐人在這一運動中那種狂歡的氣氛。如韓愈《汴泗交流贈張仆射》中，對馬球比賽過程有以下描寫：“分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。球驚杖奮合且離，紅牛纓紱黃金羈。側(cè)身轉(zhuǎn)臂著馬腹，霹靂應手神珠馳。超遙散漫兩閑暇，揮霍紛紜爭變化。發(fā)難得巧意氣粗，歡聲四合壯士呼。”比賽中，百馬奔騰，馬蹄交錯復雜，球杖忽離忽合，加上紅色的馬韁繩與黃金羈色彩斑斕，比賽雙方列陣忽分忽合，忽快忽慢，令人眼花目眩。隊員身手不凡，隨手一擊，神珠便發(fā)出霹靂巨響，在空中飛馳。當球員以高難度動作巧妙截獲來球，現(xiàn)場壯士不約而同地高聲歡呼喝彩，如楊巨源說：“動地三軍唱好聲?！睆埥ǚ庾鳛榍騿T，認為在球場上的自己情緒相當高漲，簡直為馬球比賽著了魔，因此猜想觀眾會為他的狂態(tài)感到驚訝：“儒生疑我新發(fā)狂，武夫愛我生雄光?！鄙騺缙谘裕骸爸粸榭椿B，時時誤失籌?！蓖踅ㄕf：“對御難爭第一籌”，“無人敢奪在先籌”（《全唐詩》卷三〇一）蔡孚說：“自有長鳴須決勝，能馳迅走滿先籌?！倍颊f到比賽有嚴格的評分機制。在比賽中，觀眾們一直關注著自己支持的那一隊能否先奪頭籌或得到滿分。在比賽場地的每一位，都全神貫注地密切留意著球賽的最新動態(tài)，每當有人“得籌”，便引起全場轟動！武平一《幸梨園觀打球應制》（《全唐詩》卷一〇二）：“令節(jié)重遨游，分鑣應彩球。驂驔回上苑，蹀躞繞通溝。影就紅塵沒，光隨赭汗流。賞闌清景暮，歌舞樂時休?！庇稍娍?，比賽一般是在傍晚時結(jié)束。在整個比賽過程中，皇家還同時舉行歌舞酒會助興。場內(nèi)人歡馬叫，場外歌舞勁放，馬球比賽似乎也是一個盛大的“狂歡節(jié)”。

在諸作中，張建封《酬韓校書愈打球歌》尤其特別，這是與韓愈《汴泗交流贈張仆射（建封）》酬唱之作，張詩曰：

仆本修文持筆者，今來帥領紅旌下。不能無事習蛇矛，閑就平場學使馬。軍中伎癢驍智材，競馳駿逸隨我來。護軍對引相向去，風呼月旋朋先開。俯身仰擊復傍擊，難于古人左右射。齊觀百步透短門，誰羨養(yǎng)由遙破的。儒生疑我新發(fā)狂，武夫愛我生雄光。杖移鬃底拂尾后，星從月下流中場。人不約，心自一。馬不鞭，蹄自疾。凡情莫辨捷中能，拙目翻驚巧時失。韓生訝我為斯藝，勸我徐驅(qū)作安計。不知戎事竟何成，且愧吾人一言惠。

韓詩曰：汴泗交流郡城角，筑場千步平如削。短垣三面繚逶迤，擊鼓騰騰樹赤旗。新秋朝涼未見日，公早結(jié)束來何為。分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。球驚杖奮合且離，紅牛纓紱黃金羈。側(cè)身轉(zhuǎn)臂著馬腹，霹靂應手神珠馳。超遙散漫兩閑暇，揮霍紛紜爭變化。發(fā)難得巧意氣粗，歡聲四合壯士呼。此誠習戰(zhàn)非為劇，豈若安坐行良圖。當今忠臣不可得，公馬莫走須殺賊。

張建封以地方長官身份舉辦馬球賽，既是舉辦者，又是球員，而且還是詩人，其詩中最為突出的是身為馬球員的自豪感。他認為馬球運動是有勇有謀的將士之共同喜好，他把左右擊球與騎兵左右射箭相比，又把“百步透短門”的技巧與“養(yǎng)由基去楊柳葉百步而射之”的技巧相比較。在張建封眼中，擁有精湛的馬球技巧與具有優(yōu)秀的戎事表現(xiàn)同樣受尊重和推崇，他甚至認為馬球技巧比射箭技巧更難掌握。他還具體寫出了馬球動作，以“古人左右射”、“養(yǎng)由遙破的”來比喻馬球動作的難度，并以“人不約，心自一。馬不鞭，蹄自疾?！眮硇稳萑撕婉R的默契等無形而奇妙的感覺，相信只有親身體驗馬球運動，才能把個中感受與射箭殺敵作程度上的比較，并把球員與馬匹無形的默契描繪得淋漓盡致。相比較而言，韓愈只能寫寫場中的令人目不暇接的陣勢以及四周的歡呼，誠可謂內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。

在這一熱鬧的場景中，也有一些冷靜的觀眾，他們的詩寫出自己獨特的隨想與思考，如韓愈認為“此誠習戰(zhàn)非為劇，豈若安坐行良圖？當今忠臣不可得，公馬莫走須殺賊！”希望張公和騎兵們不要玩物喪志；張祜惟恐“遙知三殿下，長恨出征東”，馬匹和將士們沉迷玩樂，而久而久之懼怕戰(zhàn)役。馬球員和觀眾對馬球的情感如此迥異，莫非是因為旁觀者清，當局者迷？楊巨源也說：“欲令四海氛煙靜，杖底纖塵不敢生。”將戲之事與平定天下的大計相聯(lián)系，也體現(xiàn)了中唐文人在國體破散后一種美好的愿望。如王建《朝天詞十首寄上魏博田侍中》一詩記錄田氏在朝覲時，參與宮中馬球比賽，并以此代田氏向朝廷表達了歸順守正之心。“無人敢奪在先籌，天子門邊送與球。遙索彩箱新樣錦，內(nèi)人舁出馬前頭。御馬牽來親自試，珠球到處玉蹄知。殿頭宣賜連催上，未解紅纓不敢騎?！北荣悤r，唐憲宗親自為他開球，讓宦官抬來成箱的絹錦賞賜他，并賞給他皇家御馬。君王之恩惠與大將之忠誠在這場比賽之始就充分表現(xiàn)出來了。詩中馬球賽的場景已成為一幅籓鎮(zhèn)歸順圖，這本身就是中唐政治難得的中興之象。馬球詩的意義已遠超一般性的娛興作樂之作。

綜觀馬球詩篇，馬球運動不只是一般的娛樂活動，它高雅的格調(diào)使它成為皇室、政客、貴族聯(lián)誼及交流的活動；高難度的馬球動作使它成為唐人表現(xiàn)戰(zhàn)斗力及訓練體魄的最佳途徑。馬球運動的特色和在唐人生活中擔當?shù)倪@些角色在馬球詩篇中更為突出表現(xiàn)。有些詩歌通過描繪馬球周邊環(huán)境的富麗堂皇，強調(diào)馬球活動的豪華氣派；有些則偏重于渲染比賽緊張熱烈的場面，著重表現(xiàn)球員們高難度動作、百馬奔騰的震撼、及觀眾門歡呼喝彩情緒高漲的狀態(tài)；更有些是馬球員打球的記憶，把打球過程中的滿足感抒發(fā)得淋漓盡致。因此，唐代馬球詩可謂立體而真實地反映大唐盛世之時，馬球風潮席卷社會各階層的強勁威力，以及唐人豪放、自信、尚武、愛熱鬧的精神面貌，值得進一步整理研究及體會。

（作者單位：復旦大學中文系）