互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“擺拍”問(wèn)題

謝　勇

摘要本文對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“擺拍”問(wèn)題進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞擺拍互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代

中圖分類(lèi)號(hào)G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

2008年，“擺拍”成為一個(gè)新聞界和社會(huì)公眾關(guān)心的話(huà)題乃至社會(huì)文化事件，這個(gè)事件的源頭可以追溯到是年3月7日，專(zhuān)業(yè)攝影師李振盛在博客上發(fā)了一張自己拍于35年前的新聞圖片《又是一口優(yōu)質(zhì)井》，并明確告訴網(wǎng)友，這是一張擺拍造假的老照片。人民日?qǐng)?bào)前高級(jí)編輯許林看了李振盛的文章后，也在博客上公開(kāi)自己的擺拍經(jīng)歷，通過(guò)連載《40年新聞攝影回眸與自我批判》，詳細(xì)披露其在擔(dān)任攝影記者時(shí)通過(guò)擺拍制造新聞?wù)掌膬?nèi)幕，坦白了中國(guó)人除80后均習(xí)慣的那些“完美”的照片背后的制造手法和故事：1971年至1976年，許林在攝影上經(jīng)歷了“抓拍”——“擺拍”——“擺中抓”——“抓中擺”，在“S”形彎道上搖擺著一路走來(lái)，不知對(duì)錯(cuò)。“我看別人擺布導(dǎo)演。學(xué)別人擺拍感覺(jué)良好，感受走偏；雖身陷泥潭，卻還沾沾自喜。在那段時(shí)間里，我熱衷于擺拍，不光學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，自己還不斷研究、分析和總結(jié)。”在附圖中，他公布了當(dāng)年自己寫(xiě)的業(yè)務(wù)研究筆記。當(dāng)時(shí)他在成組人物學(xué)習(xí)場(chǎng)面上的擺布導(dǎo)演下工夫最多。筆記上可見(jiàn)他當(dāng)時(shí)的鉆研要點(diǎn)：“把主要人物安排在什么樣的位置才適當(dāng)”，“主要人物的裝束應(yīng)與其他人物有所區(qū)別”。

李振盛和許林兩位先生的舉動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)引起了不小的震動(dòng)，很多網(wǎng)民以為這是中國(guó)特色的新聞現(xiàn)象，但是很快，人們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并不是那么想當(dāng)然的簡(jiǎn)單：新聞圖片的“擺拍”現(xiàn)象并不僅僅屬于中國(guó)。德國(guó)明鏡周刊曾經(jīng)就照相機(jī)發(fā)明以后新聞史上的造假新聞圖片專(zhuān)門(mén)做過(guò)專(zhuān)題。在這組專(zhuān)題中，人們發(fā)現(xiàn)，所謂圖片“擺拍”、“造假”，并不是哪個(gè)國(guó)家。哪個(gè)民族，或者哪種意識(shí)形態(tài)哪個(gè)特定歷史時(shí)期的現(xiàn)象。新聞圖片“造假”的歷史與攝影技術(shù)的歷史一樣悠久。希特勒曾把照片里面的隨行人員刪去以保持元首的神圣，意大利法西斯頭目墨索里尼為了突出自己的形象在一張騎馬軍裝照中刪去了為他牽馬的馬夫。二戰(zhàn)中最著名的照片，蘇軍攻克柏林，將紅旗插上國(guó)會(huì)大廈和硫磺島美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)奮力插起美國(guó)國(guó)旗以及紐約時(shí)代廣場(chǎng)上著名的一吻都是擺拍。新聞圖片拍攝中的“擺拍”“造假”在西方甚至一直延續(xù)到今天，曾獲得加州攝影師聯(lián)合會(huì)2001年年度攝影家獎(jiǎng)的《洛杉磯時(shí)報(bào)》攝影記者布萊恩·沃斯基被發(fā)現(xiàn)他所拍攝的伊戰(zhàn)平民的影像是通過(guò)數(shù)字手段合成的。布萊恩一沃斯基承認(rèn)，他合成了兩張照片以改進(jìn)構(gòu)圖。路透社刊登了其合同攝影師阿德南·哈吉在2006年8月以色列黎巴嫩戰(zhàn)爭(zhēng)期間拍攝以色列空軍對(duì)首都貝魯特進(jìn)行轟炸的一張照片被一位博客發(fā)現(xiàn)是用photoshop軟件將一股濃煙復(fù)制成了兩股，還把黑煙中的建筑物也復(fù)制了一番。而法國(guó)《快報(bào)》曾披露，《巴黎競(jìng)賽畫(huà)報(bào)》對(duì)英國(guó)媒體拍攝的法國(guó)總統(tǒng)薩科齊在美國(guó)度假的照片進(jìn)行了修改，去掉了薩科奇秀身材照片中腰部的一些贅肉。而德國(guó)新聞媒體2005年刊登的一張默克爾總理出席巴伐利亞州一個(gè)活動(dòng)的圖片則用技術(shù)去掉了這位女總理腋下的汗跡，……正像《明鏡周刊》文章指出的，新聞圖片造假已不僅僅是出于掩蓋事實(shí)的需要，一些國(guó)家的攝影師出于商業(yè)化的需要也曾對(duì)新聞圖片進(jìn)行修改，他們?cè)噲D使圖片更具沖擊力和轟動(dòng)效果，以賣(mài)一個(gè)好價(jià)錢(qián)。

回顧這場(chǎng)對(duì)于“擺拍”爭(zhēng)論，我們認(rèn)為，其背后實(shí)質(zhì)的問(wèn)題有兩個(gè)，一個(gè)是：攝影提供真實(shí)嗎?另一個(gè)是：為什么在進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以后重又產(chǎn)生了對(duì)于擺拍的爭(zhēng)論?互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新興的媒介，對(duì)于攝影產(chǎn)生了怎樣的影響?

首先，攝影是否提供真實(shí)?從攝影技術(shù)發(fā)明以來(lái)，“攝影能夠提供真實(shí)”這樣的信條似乎就順理成章的存在著。美國(guó)著名學(xué)者、批評(píng)家蘇珊-桑塔格在《論攝影》中提到了攝影技術(shù)發(fā)明以后產(chǎn)生的第一個(gè)社會(huì)效應(yīng)：為反動(dòng)政府提供搜捕革命者的證據(jù)，“對(duì)于那些我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)卻不相信的事物，一旦出示了照片，其真實(shí)性似乎就得到了證明。照片的用途之一是能協(xié)助辦案。從1871年6月巴黎警察利用照片對(duì)巴黎公社成員進(jìn)行血腥搜捕開(kāi)始，照片便成為現(xiàn)代政府對(duì)其流動(dòng)性越來(lái)越強(qiáng)的人口進(jìn)行監(jiān)督和控制的一個(gè)有利工具。照片的另一個(gè)用途是可以被看作是能證明特定事情曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的鐵證。盡管照片上顯示的事物可能并不真實(shí)，但人們總愛(ài)設(shè)想現(xiàn)實(shí)中一定存在著照片上拍攝的東西?？墒沁@種“攝影提供真實(shí)”的想法很快就遭受到挑戰(zhàn)，人們很快發(fā)現(xiàn)，攝影過(guò)程中手持機(jī)器的主體擁有的強(qiáng)烈的參與沖動(dòng)和這沖動(dòng)帶來(lái)的最直接后果。正如如桑塔格指出，上世紀(jì)三十年代末期，農(nóng)業(yè)安全管理攝影活動(dòng)的那些才華橫溢的參與者(其中有沃克·伊凡斯、多羅西·蘭格、本·沙恩、羅塞爾·李)會(huì)給一個(gè)佃農(nóng)拍上幾十張頭像，直到他們捕捉到令自己滿(mǎn)意的面部表情為止——所以，攝影提供的真實(shí)是和人們的觀(guān)念相關(guān)，這些攝影師追求的是那種最能恰如其體現(xiàn)攝影者本人對(duì)貧窮、絕望、剝削、尊嚴(yán)、光線(xiàn)、質(zhì)感和空間的理解的表情。這些表情，他們會(huì)認(rèn)為是真實(shí)的，因?yàn)檫@符合他們。也符合同時(shí)代人對(duì)于佃戶(hù)的種種想象。這種“觀(guān)念”真實(shí)超越了新聞的范疇而上升到哲學(xué)的高度，30年前中國(guó)人看到李振盛拍攝的在雪地上背著步槍巡邏的青年女民兵不會(huì)感到虛假，是因?yàn)檫@符合他們的“真實(shí)”觀(guān)念，而我們今天在此審視這幅作品，卻再也不會(huì)將其當(dāng)真，再也無(wú)法信任照片提供的所謂的真實(shí)44是，在另外一個(gè)維度上，這張照片卻充滿(mǎn)了可以從今天的真實(shí)觀(guān)念出發(fā)進(jìn)行的細(xì)節(jié)解讀：圖片背后承受的苦難和青春、永恒的人性。所以，桑塔格最后的結(jié)論非常讓人們信服，攝影，就其媒介本質(zhì)而言，是在藝術(shù)與真實(shí)之間進(jìn)行著不易覺(jué)察的交換。即使攝影者嘗試為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，他們的心頭仍然縈繞著一些如何表現(xiàn)美感和激發(fā)人們的良知之類(lèi)攝影上的技巧性規(guī)則……

那么，為什么在今天新聞圖片的擺拍再次成為一個(gè)爭(zhēng)議的話(huà)題?這是因?yàn)椋诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的真實(shí)觀(guān)念發(fā)生了變化。傳播學(xué)大師麥克盧漢總結(jié)出媒介變化發(fā)展的四個(gè)規(guī)律：放大、過(guò)時(shí)、再現(xiàn)和逆轉(zhuǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)過(guò)去媒介以及媒介參與構(gòu)建的世界重新進(jìn)行這闡釋?zhuān)芏辔覀兞?xí)慣的東西在這一媒介面前獲得新的闡釋?zhuān)瑪z影自然也在其中。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。擺拍終于成了某種“罪過(guò)”。這一過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是社會(huì)文化發(fā)生某種變化的寫(xiě)照。其實(shí)，如果我們正視現(xiàn)實(shí)。就會(huì)發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，擺拍并沒(méi)有消失，反而愈演愈烈。娛樂(lè)新聞中矯揉造作的明星擺出各種POSE，更有周正龍?jiān)O(shè)計(jì)好場(chǎng)景拍攝假老虎提供給傳媒，釀成“華南虎事件”，不過(guò)，與前一個(gè)時(shí)代不同的是，這些擺拍在互聯(lián)網(wǎng)這一種新的多元化的話(huà)語(yǔ)空間中有了多種闡釋。互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)啟的相對(duì)多元的話(huà)語(yǔ)空間在某種意義上使攝影回歸了(麥克盧漢意義上的)其真實(shí)和藝術(shù)混合的本質(zhì)。與之前不同的是，即使權(quán)威方面宣布一張照片的真實(shí)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的人們依然會(huì)質(zhì)疑，會(huì)搜索，會(huì)有自己的答案，會(huì)有自己的真實(shí)觀(guān)。2006年，美國(guó)時(shí)代周刊將年度人物的桂冠給了每一個(gè)網(wǎng)民，“you”，這標(biāo)志著傳媒意義上人類(lèi)一個(gè)新的時(shí)代到來(lái)。在這一期時(shí)代周刊封面文章中，特別提到了傳統(tǒng)歷史觀(guān)的崩潰與新歷史觀(guān)的崛起：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的歷史觀(guān)是一種后現(xiàn)代的歷史觀(guān)，這種歷史觀(guān)不會(huì)因我們對(duì)擺拍的質(zhì)疑而消解掉整個(gè)時(shí)代，相反，新歷史觀(guān)要做的是從擺拍的影像中獨(dú)立的解讀那個(gè)時(shí)代。這種新歷史觀(guān)念的崛起，則是今天網(wǎng)民與社會(huì)對(duì)于“擺拍”分外關(guān)注和產(chǎn)生爭(zhēng)議的深層次原因：?jiǎn)栴}不在于攝影究竟是真實(shí)的還是所謂的藝術(shù)抑或介于兩者之間的東西，而在于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，對(duì)一幅照片的解釋權(quán)正在走向民眾，走向2006年時(shí)代周刊年度人物，那個(gè)在計(jì)算機(jī)前在網(wǎng)上沖浪的面目各異的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)網(wǎng)民“you”。而民眾借助互聯(lián)網(wǎng)顛覆了對(duì)影像作品解釋權(quán)的壟斷霸權(quán)。開(kāi)始重新理解、書(shū)寫(xiě)歷史。這也許是2008年關(guān)于關(guān)于“擺拍”的討論留給我們的深刻啟示。