做人之道

◆發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德：仁愛孝悌，重義輕利，謙和禮讓，真誠有信。

◆傳統(tǒng)的天人和諧觀主張人應(yīng)該“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序”。在良善中追求價值，在寧靜中尋求豐富，在淡泊中營造高貴，在平實中升華人生。

◆哲學(xué)家馮友蘭在《人生的境界》一文中說，人生境界有四個等級，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

◆關(guān)于感恩。盧梭說：“沒有感恩就沒有真正的美德?！蹦岵烧f：“感恩即是靈魂上的健康。”

感恩知報是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是品行中最不好的。

◆鐵口相士箴言：“有福氣，不獨享，讓大家分享，福澤才綿長?！薄叭嗣姿悖烀y測!自求多福，趨吉遠(yuǎn)禍!”“命由己作，福由心生。積善之家，必有余慶!”

◆朱光潛曾稱贊李叔同(弘一法師)“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事”。夏丐尊對李叔同的評價是“做一樣，像一樣”。這真是行者常至，為者常成。“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦?！边@是弘一法師所書偈句。他還在致夏丐尊等人的遺書中附兩首偈句：君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。

◆志高則品高，志下則品下。志小則易足，易足則無進(jìn)。

◆少說話會更有威嚴(yán)，不攬權(quán)會更有權(quán)，無親疏會更親密，勤交心會更同心。

◆生活中到處都需要反轉(zhuǎn)180度。說話時照顧別人的感受是一種反轉(zhuǎn)；替下屬著想是一種反轉(zhuǎn)；看問題時考慮到其他種族、其他文化、其他背景的人也是一種反轉(zhuǎn)……反轉(zhuǎn)180度是很多成功者共同擁有的一件法寶。

◆愛因斯坦說：“一個人的真正價值，首先決定于他在什么程度上和什么意義上從自我解放出來。”

◆羅曼·羅蘭說：“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光?！崩锟颂刂v：“一個人在講述別人品格時，最能暴露出他自己的品格。”

◆李敖說：“不是敵人就是朋友，該是錯了；不是朋友就是敵人，才是對的。敵人要從寬認(rèn)定；朋友要從嚴(yán)錄取?！?/p>

◆很多人在抱怨為別人大開方便之門，自己卻一點利益都沒有，但這不能成為借口，試想如果人人都大開方便之門，那么怎能說對你沒有一點益處。為別人點燃我們自己的生命之燈吧，在生命的夜色里，我們才能尋找到自己的平安和幸福。

◆“觀書當(dāng)自出見解，處世要善體人情。”人到中年，往往變得膽子格外小，性情不敢縱，名節(jié)不敢污，權(quán)貴不敢忤，“黑白善惡，只宜在心，不宜在口。”

◆圍棋“千古無同局”。東漢史學(xué)家班固在《弈旨》中指出，圍棋“上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之權(quán)，下有戰(zhàn)國之事，覽其得失，古今略備。”人生之棋局，當(dāng)最后一子落下時，都是嗚咽，都是結(jié)束，然而“浮名浮利濃于酒，幾人肯向死前休”?

◆莫爾說：在人生中最艱難的是選擇。蕭伯納說：人生的真正歡樂是致力于自己以為是偉大的目標(biāo)。安徒生說：認(rèn)識自己才能進(jìn)步。莎士比亞說：一個人思慮過多，就會失去做人的樂趣。尼拉臘說：世上只有自強(qiáng)者才能生存。

◆培根論榮譽：人的榮譽應(yīng)當(dāng)與人的價值相稱。如果榮譽大于價值，不會使人服氣。反之，內(nèi)在價值大于榮譽，就不會被人認(rèn)識。當(dāng)一個人完成了從無人做過的事業(yè)，或者雖曾有人嘗試，但失敗了的事業(yè)，那么他所獲得的榮譽，將遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于追隨別人而做的事業(yè)—哪怕后者更難也罷。假如一個人的所作所為有利于社會中的各種階層和團(tuán)體，那么他得到的榮譽就會更大。有些人在榮譽上得不償失，因為他不善于愛惜自己。如果能做成別人都嘗試而失敗過的事，那么他的尊名將像多面的鉆石，煥發(fā)出最耀眼的光彩。

◆美國哲學(xué)家詹姆斯說，人應(yīng)該每天做一點自己不想做的事。這是一個真理，是進(jìn)步的階梯。因為容易走的都是下坡路。

◆國學(xué)大師季羨林說：如果我有優(yōu)點的話，我只講勤奮。一個人干什么事都要有一點堅忍不拔，鍥而不舍，沒有這個勁，我看是一事無成。我的要求就是不停地工作，我一輩子沒有停過。我的生活習(xí)慣就是不停地習(xí)慣。不寫不行，好象沒吃飯一樣，第一需要。喜歡的人是這樣的：質(zhì)樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是一個“真”字，是性情中人。一批著名學(xué)者對季羨林給予很高的評價，國學(xué)大師張中行說：“他以一身而具有三種難能：一是學(xué)問精深，二是為人樸厚，三是有深情。三種難能當(dāng)中，最難能的還是樸厚……像他這樣的難于找到第二位?！敝麑W(xué)者謝冕說：“他是那樣普通，普通得無法和周圍的人加以區(qū)分。他如同一滴最平凡的水珠，無聲地消融在大江大河的激流之中；他如同一粒最平凡的泥土，加入了無比渾厚的黃土地的渾重之中。偉大無須裝飾，也不可形容，偉大只能是他自身?！敝醒胛氖佛^館長、北京大學(xué)國學(xué)研究院院長袁行霈說：“和他在一起，矜可平躁可釋，一切多余的雕飾的東西都成為不必要的了?！庇⒓A裔女作家韓素音說：“他是一位完全具備知識分子品格的人，決心要做出最好的學(xué)術(shù)成果，”“他尊嚴(yán)的人格，他對于物質(zhì)利益的毫不動心，他對于書的熱愛，他的耐心，還有他的充分的真誠，對我來說，他將永遠(yuǎn)是氣節(jié)的象征?！?/p>

◆國學(xué)大師、楚辭專家文懷沙的《文子三十三字箴言》：正清和。孔子尚正氣，老子尚清氣，釋迦尚和氣。東方大道其在貫通并弘揚斯三氣也。

◆著名作家秦牧說：我最珍貴的品德是尊重真理；我最厭惡的是恃勢凌人，作威作福；我對不幸的理解是：甘于做奴隸；我的座右銘是：學(xué)習(xí)，前進(jìn)；我對幸福的理解是：對人民事業(yè)有所貢獻(xiàn)，又受到人民的愛護(hù)。

◆要放得下。南宋著名的田園詩人范成大說：“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。”

◆聯(lián)語悟人生。四川成都新都寶光寺有一聯(lián)：你眉頭著什么急，但能守分安貧，便將得和氣一團(tuán)，常向眾人開口笑；我肚皮是這樣大，總不愁吃憂穿，只因可包羅萬物，自然百事放寬心。湖南衡陽羅漢寺亦有一聯(lián)：大肚能容，問人間恩怨親仇，個中藏有幾許?開口便笑，笑世上悲歡離合，此處已無些須!國民黨元老于右任撰一聯(lián)：不思八九，常想一二；橫批：如意。

◆蘇東坡說得好，“身無病，心無憂，乃人生至樂?！标懹握f得實在，“不是暮年能耐病，道人本來心體寬”。馬克思說得深刻，“一種美好的心情，比十劑良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚?！?/p>

◆在如今時代，提倡禮貌大概是重建文明的第一步。那就是說話的時候，婉轉(zhuǎn)一點；寫信的時候，客氣一點；待人接物的時候，禮貌一點。要學(xué)會微笑。微笑是一面旗幟，它表達(dá)著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。微笑是可親的，因為微笑傳出的是快樂。微笑是可賀的，因為微笑傳出的是再造。

◆將優(yōu)勢藏一點兒，并不是壞事。盤馬彎弓，引而不發(fā)，一旦出擊，猶如幽林中的響箭、關(guān)隘上的伏兵，這樣才可以將優(yōu)勢的價值發(fā)揮得淋漓盡致?！澳軇僬邉僦厝唬茽幷郀幱谖礌?。”

◆如果有人說你“年輕了”，那說明你已經(jīng)老了；如果有人說你“很老練”，那說明你還年輕；如果有人說你“現(xiàn)在輕松了”，那說明你已經(jīng)下臺了；如果有人說你“很會打扮”，那說明你不夠漂亮；如果有人說你“夫妻現(xiàn)在真和睦”，那說明你倆曾有過裂痕；如果有人說你“很有派頭”，那說明你不夠聯(lián)系群眾；如果有人說你“很老實”，那說明你缺少魄力；如果有人說你“腦袋很靈活”，那說明你處事很圓滑；如果有人說你“朋友真多”，那說明你知音很少。

◆以德報德是正?，F(xiàn)象，以怨報怨是平?，F(xiàn)象，以怨報德是反?，F(xiàn)象，以德報怨是超?，F(xiàn)象。

◆無所表白是無須表白。山不表白自己的高度，并不影響它雄視八方；海不表白自己的深度，并不影響它承載萬物。

◆氣色是一個人的精神狀態(tài)。尼克松有句話：人過了40歲就應(yīng)該對自己的臉負(fù)責(zé)。人過40，在單位你可能是別人的領(lǐng)導(dǎo)，在家里你是一家之長，在交際圈子里你是人家的大哥……擁有一分好氣色，就等于為你的下屬、家人、你的朋友帶來朝氣，帶來自信。

◆承受不了大悲傷，也享受不了大歡樂；享受不了大歡樂，也承受不了大磨難；承受不了大磨難，也享受不了大成功。