淺述口語(yǔ)交際教學(xué)

2000年我國(guó)中小學(xué)三個(gè)新的教學(xué)大綱將原小學(xué)大綱中的“聽(tīng)話、說(shuō)話”、初中大綱中的“聽(tīng)話訓(xùn)練、說(shuō)話訓(xùn)練”、高中大綱中的“說(shuō)話能力”，統(tǒng)一改為“口語(yǔ)交際”。將聽(tīng)話、說(shuō)話改為口語(yǔ)交際，注重提高口語(yǔ)交際能力?！斑@不僅是個(gè)提法的改變，首先是認(rèn)識(shí)的變化。”[1]有的學(xué)者指出，改“聽(tīng)說(shuō)”為“口語(yǔ)交際”，反映了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)未來(lái)公民素質(zhì)的要求，也是我國(guó)語(yǔ)文教育界順應(yīng)社會(huì)發(fā)展之舉，標(biāo)志著我國(guó)語(yǔ)文教育界就此問(wèn)題在理解和認(rèn)識(shí)上的提升。[2]劉淼也認(rèn)為這是口語(yǔ)教學(xué)中的一次歷史性飛躍。[3]

一、知識(shí)鏈接

口語(yǔ)即口頭語(yǔ)言，即“一個(gè)人的發(fā)音器官能發(fā)出某種聲音，用以表達(dá)自己的思想和情感。”[4]

口語(yǔ)交際是指人們運(yùn)用語(yǔ)言交流思想、傳遞信息、表情達(dá)意的社會(huì)活動(dòng)。這種活動(dòng)是交流雙方的互動(dòng)活動(dòng)，是在一定的語(yǔ)言情境中相互傳遞信息、分享信息的過(guò)程，是人與人之間交流和溝通的基本手段。

口語(yǔ)交際能力不同于一般的聽(tīng)說(shuō)能力，它是言語(yǔ)知識(shí)和交際技能的結(jié)合，不僅要注意聽(tīng)說(shuō)的品質(zhì)，還要注意交流的恰當(dāng)、得體與機(jī)敏。它具有相對(duì)獨(dú)立性，是一種類(lèi)化了的口語(yǔ)交際經(jīng)驗(yàn)在特定場(chǎng)景中的顯現(xiàn)。

口語(yǔ)交際教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)視野中教師依據(jù)一定的教學(xué)計(jì)劃，在一系列具體的交際情景中，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用規(guī)范、簡(jiǎn)明、連貫而又得體的口頭語(yǔ)言，提高交際能力，形成文明的交際習(xí)慣，發(fā)展社會(huì)交往智慧的過(guò)程。

二、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

由于中國(guó)的傳統(tǒng)文化根植于一個(gè)封閉的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的土壤中，人們習(xí)慣于在一個(gè)封閉的精神世界中生活，崇尚“靜”而不喜“動(dòng)”，把“沉默是金”、“禍從口出”、“含而不露”、“敏于事而訥于言”等格言奉為放之四海而皆準(zhǔn)的金科玉律。如果誰(shuí)老是愛(ài)發(fā)表自己的意見(jiàn)或?qū)ι硗庵抡f(shuō)三道四，誰(shuí)就往往被看成夸夸其談、嘩眾取寵、標(biāo)新立異，其結(jié)果在仕途上或生活中就會(huì)很不得志。這種傳統(tǒng)觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)方式致使國(guó)人不得不成為“畸形兒”。在這種價(jià)值取向的影響下，傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中聽(tīng)說(shuō)教學(xué)之萎靡就顯而易見(jiàn)了，重讀寫(xiě)而輕聽(tīng)說(shuō)的傳統(tǒng)教育方式也就不足為奇了。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的初見(jiàn)端倪，人們對(duì)“人才”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也在悄悄發(fā)生著變化，善于推銷(xiāo)自我已經(jīng)成為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校學(xué)生的一種重要能力。雖然不少人對(duì)“能言善辯” 、“口若懸河”等仍抱有很大的偏見(jiàn)，把片面理解了的“言多必失”和“沉默是金”奉為座右銘。但殊不知思想永遠(yuǎn)走在行動(dòng)的前面，觀念的落后才是真正的落后，所以教師在開(kāi)展口語(yǔ)交際教學(xué)的過(guò)程中，要破舊立新，打破以往傳統(tǒng)的觀念，樹(shù)立諸如“能說(shuō)會(huì)道是新型人才的重要標(biāo)準(zhǔn)”、“口語(yǔ)交際有益于人的智力發(fā)展和非智力因素的優(yōu)化”等新觀念，充分重視口語(yǔ)交際教學(xué)，以便促進(jìn)學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面得到全面發(fā)展。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)?！薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“良好的口語(yǔ)交際能力是公民的重要素養(yǎng)?？谡Z(yǔ)交際是在一定的語(yǔ)言情境中相互傳遞信息、分享信息的過(guò)程，是人與人之間交流和溝通的基本手段?！彼?，我們對(duì)口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)絕不能等閑視之。

三、現(xiàn)狀分析

張志公先生在《傳統(tǒng)語(yǔ)文教育初探》一書(shū)中指出，傳統(tǒng)語(yǔ)文教育教學(xué)最大的缺失就是忽視聽(tīng)說(shuō)教學(xué)，忽視對(duì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)。其實(shí)，豈止是傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育如此，就是當(dāng)下的語(yǔ)文教育教學(xué)對(duì)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)的重視也不能令人欣慰。

絕大部分落后地區(qū)（特別是農(nóng)村）的語(yǔ)文教育教學(xué)與傳統(tǒng)語(yǔ)文教育教學(xué)相差不大，對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)仍置于腦后?！啊谡Z(yǔ)交際的目標(biāo)實(shí)施和教學(xué)落實(shí)，并不像人們想象的那么簡(jiǎn)單又美好。目前不少教師把它只是當(dāng)作教學(xué)的附庸、課堂的點(diǎn)綴，它成了語(yǔ)文教學(xué)中可有可無(wú)的一項(xiàng)內(nèi)容。有的干脆不教，造成了走進(jìn)課堂依然只有基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)，唯獨(dú)沒(méi)有口語(yǔ)交際教學(xué)的一方天地的可悲局面。綜合性學(xué)習(xí)中的口語(yǔ)交際，許多教師更是忽略而過(guò)，或者只是以書(shū)面教學(xué)代替口語(yǔ)交際教學(xué)，根本不組織學(xué)生收集資料，開(kāi)展開(kāi)動(dòng)?！盵5]少數(shù)發(fā)達(dá)地區(qū)雖然對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)比較重視，但“由于口語(yǔ)交際的過(guò)程設(shè)計(jì)淺嘗輒止，技法指導(dǎo)浮光掠影，所以整個(gè)訓(xùn)練顯得很隨意，缺少理性指導(dǎo)?！盵6]究其原因當(dāng)然是多方面的，倪文錦等人概括指出影響口語(yǔ)交際教學(xué)的因素有：傳統(tǒng)語(yǔ)文方式的影響；公開(kāi)考試范圍內(nèi)沒(méi)有包括聽(tīng)與說(shuō)；教師對(duì)口語(yǔ)表達(dá)能力形成的誤解；教師對(duì)訓(xùn)練聽(tīng)說(shuō)能力的原則和方法缺乏認(rèn)識(shí)；中國(guó)語(yǔ)文科聽(tīng)說(shuō)教學(xué)目標(biāo)欠明確；學(xué)生對(duì)聽(tīng)說(shuō)課的輕視；教學(xué)資源短缺。[7]

四、應(yīng)對(duì)策略

鑒于上述，如何才能真正有效地從根本上改變口語(yǔ)交際教學(xué)的現(xiàn)狀呢？

結(jié)合相關(guān)學(xué)者的觀點(diǎn)與看法，筆者認(rèn)為須從以下四個(gè)方面加強(qiáng)口語(yǔ)交際教學(xué)建設(shè)：

一、加強(qiáng)口語(yǔ)交際教學(xué)的課程建設(shè)。從各個(gè)學(xué)校課程設(shè)置的情況看，有五種聽(tīng)、說(shuō)課程組織形式：聽(tīng)、說(shuō)獨(dú)立設(shè)置課程；聽(tīng)、讀一并；聽(tīng)、寫(xiě)結(jié)合；說(shuō)、寫(xiě)一并；聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)綜合設(shè)置。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，聽(tīng)說(shuō)教學(xué)一直重說(shuō)輕聽(tīng)，聽(tīng)說(shuō)教學(xué)活動(dòng)，一般是以說(shuō)為主，以聽(tīng)為輔?？墒菑膽?yīng)用的角度看，聽(tīng)的能力實(shí)在比說(shuō)的能力更重要。因此，大力開(kāi)發(fā)培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力的課程是當(dāng)務(wù)之急。

二、加強(qiáng)口語(yǔ)交際教學(xué)的教材建設(shè)?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)力求在一定的情境中利用與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的題材，引起他們的興趣，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，在共鳴中展開(kāi)交流，以求其交際能力的提升。其教材建設(shè)除了編撰專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練口語(yǔ)交際的教材以外，具體可以借助語(yǔ)文課本中任何可以訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)的材料，也可以借助多媒體進(jìn)行教學(xué)。

三、加強(qiáng)口語(yǔ)交際教學(xué)的方法建設(shè)?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)的方法真可謂靈活多樣，既可以獨(dú)立進(jìn)行、交互進(jìn)行，也可以綜合各種能力一起進(jìn)行。其中由于聽(tīng)說(shuō)交互結(jié)合訓(xùn)練在理論上和實(shí)踐上均比較符合現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)情形，因而這一方法在目前頗受重視。單就方法層面，有的學(xué)者認(rèn)為口語(yǔ)交際教學(xué)還應(yīng)遵循其自身的基本原則和基本策略。前者包括：創(chuàng)設(shè)情境；多向交流；熱情鼓勵(lì)；文明交際。后者包括：參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；開(kāi)展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，如演講、辯論等；創(chuàng)設(shè)不同文化背景的學(xué)習(xí)情境；在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中涵養(yǎng)并發(fā)展口語(yǔ)交際能力等。[8]

四、加強(qiáng)口語(yǔ)交際教學(xué)的評(píng)價(jià)建設(shè)?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）指出：“評(píng)價(jià)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，應(yīng)重視考察學(xué)生的參與意識(shí)和情感態(tài)度。評(píng)價(jià)必須在具體的交際情境中進(jìn)行，讓學(xué)生承擔(dān)有實(shí)際意義的交際任務(wù)，以反映學(xué)生真實(shí)的口語(yǔ)交際水平?！标P(guān)于口語(yǔ)交際教學(xué)的評(píng)價(jià)，應(yīng)在評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)方式、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)實(shí)施等方面都有新的突破、新的建設(shè)。應(yīng)將教師、學(xué)生、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社會(huì)各界人士納入評(píng)價(jià)主體范疇，將及時(shí)、靈活的口頭評(píng)價(jià)和具體、規(guī)范的書(shū)面評(píng)價(jià)相結(jié)合，依據(jù)客觀而現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，針對(duì)不同的評(píng)價(jià)內(nèi)容逐步完善口語(yǔ)交際教學(xué)的評(píng)價(jià)體系。

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[1]倪文錦．高中語(yǔ)文新課程教學(xué)法[M]．北京：高等教育出版社，2004．

[2]董蓓菲．語(yǔ)文教育心理學(xué)[M]．上海：上海教育出版社，2006．

[3]劉淼．當(dāng)代語(yǔ)文教育學(xué)[M]．北京：高等教育出版社，2005．

[4]朱智賢．心理學(xué)大詞典[Z]．北京：北京師范大學(xué)出版社，1989．

[5]丁慧琴．淺論口語(yǔ)交際教學(xué)[J]．語(yǔ)文學(xué)刊，2008，5．

[6]杜紅梅，李長(zhǎng)中．中美語(yǔ)文教科書(shū)口語(yǔ)交際的個(gè)案比較[J]．教材研究，2006，3．

[7]倪文錦，歐陽(yáng)汝穎主編．語(yǔ)文教育展望[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2002．

[8]靳建. 后現(xiàn)代文化視界的語(yǔ)文課程與教學(xué)論[M]．蘭州：甘肅教育出版社，2006．

（李虎軍 蘭州 西北師范大學(xué)教育學(xué)院730070）