奶奶們講的滿洲故實

彰無忌

1948年沈陽解放，父親被任命東北輕工業(yè)管理局計劃科科長，成為“奉天滿清宗室”中在新政權(quán)為“吏”的第一人。當時我家住在鬧市十一緯路一幢3層樓的二樓，親戚們聞訊投奔。滿族尚往來，重禮節(jié)，極好面子，父親將院內(nèi)一溜4間車庫，盤炕立灶，供老人們享用?！拔壹业哪棠虜?shù)不清，有事沒事都登門。關(guān)東煙子管個夠，絮絮叨叨說不停?！贝竽棠?、老奶奶是我去世奶奶的姊妹，跟我們在一起。經(jīng)常串門子的有大北關(guān)的依奶奶，小河沿的富奶奶，鐵西的盧奶奶……我玩兒累了，就到后院找吃的。那時家境，已經(jīng)沒有幾碟幾碗了。只記得盛夏時節(jié)煮得開了花的紅高粱米，拔上涼水，往碗里一撈；焦黃面面的地豆、蒸得稀爛的紫皮茄子，拌上大醬，通透碼在盤里。四秩歸齊擺在一張剝了漆的八仙桌上，還得說聲“奶奶們請用膳”，流露出過去擺譜的遺風(fēng)。吃飽了，麻利給奶奶們的煙袋鍋里裝煙，雙手一一奉上，當然還要哈著腰一一點上。奶奶們盤腿坐在炕沿，猛吸一口，微閉著眼睛，屋里便有了片刻的沉靜。這場面見多了，我就知道什么叫“運氣”，因為接下來就打開了“話匣子”，而且不止一臺兩臺。隨著淡藍色裊裊細煙在屋里繚繞彌漫，“不出門，知天下；不窺牖，見天道”的奶奶們，談鋒之健，憶述之清，話題之廣，情緒之濃，端的是“博大精深”，給幼年的我留下深刻的印象。奶奶們得意時瞇著雙眼，將煙袋微翹著托在嘴邊的神態(tài)；憤懣時二目圓睜、用煙袋咔咔咔地厾擊木制炕沿的表情，雖然過去快60年了，還能清晰地浮現(xiàn)在我眼前，宛若昨日。

先人傳說

盧奶奶祖籍吉林，深深的、彎彎的眼角，隱約著自豪的笑意——咱們的先人是仙女所生?？v橫千里的長白山也叫白頭山，終日積雪一片銀白，滿族稱為布庫里山。山頂有天池，像大荷葉樣汪汪一碧，松花江、圖門江、鴨綠江帶著她的甜蜜流向四方。一年夏天，太陽光如火箭般四射，酷烈，窒塞。天上的神仙也受不了，3位仙女見長白山頂樹色郁青，涼風(fēng)席席，一池清澈，便飄搖而至，沐于湖中。長名恩古倫，次名正古倫，三名佛古倫。她們擺脫天條，在水中暢游，靈感都融化在水中。佛古倫甩一甩瀑布般青絲，往岸邊走來，身上晶瑩玉珠在陽光下閃爍。突然一只神鵲從山尖盤旋而下。佛古倫指著神鵲對姐姐說：“它看我們來了！”神鵲直盯著她，緊抖兩下翅膀，落到佛古倫擺在青草地的長裙上，將銜在口中的一枚朱果放下，沖著佛古倫“喳、喳、喳”叫了3聲，便揚天而去。佛古倫撿起朱果，見色甚鮮艷，不忍釋手，遂銜于口中，拿起衣服剛一伸袖，朱果滑入腹中，一股熱流，冉冉上涌。二姐見佛古倫面頰赤紅，燦若朝霞，以為她受驚嚇，忙召呼大姐一起返回天庭。傍晚時分，佛古倫腹痛難忍，將吞下朱果之事告訴大姐。大姐急道：“你違犯天律，受此懲罰。天上一日，地下一年，你已成正果，快去快回吧！”佛古倫返回天池邊，生下一男，已是第二年的春季。佛古倫用樺樹皮扎一小舟，脫下自己的衣服將嬰兒包上，說道：“兒呀，你叫布庫里雍順，天生汝，令汝定亂安國，上天保佑你，去吧！”雙手一送，小舟順松花江而下。

2006年7月，我隨河北省政協(xié)一位副主席赴東北考察，驅(qū)車登長白山頂，但見天池深碧莫測。清朝禮親王永恩題碑“天女浴躬池”側(cè)立其西南，有詩云：“樹色郁青蒼，興王肇基始?！边@么圣潔的天庭，別說滿族，哪個民族誕生在這里都不委屈。從長白山下來，到遼寧省新賓縣赫圖阿拉，清太祖努爾哈赤的祖先墓，也是全國文物保護單位、世界文化遺產(chǎn)一部分。大殿上陳列著滿族史，開篇第一章為一幅水墨畫，畫中湖水蕩漾，三長發(fā)女子沐浴其中，岸邊柳枝垂晃，遠山蒼松郁郁，一仙鵲，尾朝上，銜一果，振翅下滑。畫側(cè)用滿、漢、蒙文字標明“三仙女浴布勒瑚里泊。清朝皇帝欽定長白山天池是始祖誕生地并大事渲染，為廣大滿族耳熟能詳。滿洲始祖為仙女無孕所生，清朝歷代官修史書均有記載。這實際反映了人類早期的圖騰崇拜和母系社會狀況以及統(tǒng)治者“皇權(quán)天授”的思想。

明崇禎八年（1635）十月十三日，努爾哈赤之子皇太極廢除女真舊稱，將所屬48家定名為滿洲，這一天稱為“頒金節(jié)”，漢譯“生氣勃勃的節(jié)日”。滿族從此定名。其實女真最早生活在松花江下游鄂多理，即現(xiàn)在黑龍江省依蘭縣馬大屯，住著達斡爾部、古斯通、斡朵憐這3個部落。逐水草為居，以射獵為業(yè)，男子驍勇善射，女子育子持家。嚴冬圍獵，凍餓獸侵，由其族斗，男丁暴損，故孩子們只知道舅舅，社會處于母系氏族狀態(tài)。有時男子遠行歸來，馱著狍子興沖沖地踏著薄冰，卻見自家茅屋門口掛著別人的狐貍皮帽子，凍著不是自己打來的鹿肉，只好垂頭喪氣地向別人家走去。仙女所生的傳說正是產(chǎn)生于這個時代。

這樣的傳說，在世界各民族中并不鮮見?！妒ソ?jīng)》記載，耶路撒冷猶太貞女瑪利亞，發(fā)愿奉獻于天主。天主派遣天使向她預(yù)報，她要懷孕生天子，在睡夢中華光如流，祥云環(huán)繞孕育了耶穌。這華光與滿族傳說的朱果，表明其圣潔高尚。

老奶奶的口誦，不能等同歷史，更何況祖先精心改造的神話淆亂了其種族遷徙足跡。由于清皇室欽定，無人敢撰“仙女”之外的事實。而朝鮮李氏王朝不受此制約，官修《龍冰御天歌》宮廷檔案中，披露了布庫里雍順族部的形成。大元帝國曾在松花江下游地區(qū)“設(shè)官牧民”，稱為斡尕里萬戶，胡里改萬戶，托溫萬戶。萬戶為官名，滿族祖先三大姓。這3個部落不僅受到毗鄰?fù)庾迦珥^靼部落和明朝、朝鮮的侵略，部落之間也互相掠殺。直到元末明初的1350—1385年，斡尕里部蒙哥家誕生了蒙哥帖木兒。

——小孩子時的帖木兒總愛拿一些魚干、鹿肉或餑餑，分給大家。有一天他和幾個小伙伴到松花江畔蘆林里掏野鴨蛋，見幾條平底木排貼在江面，上面幾個韃子圍著小火堆喝酒。一個大胡子指手畫腳地亂嚷嚷。

這幾條木排來自對岸韃靼部落，利用夜幕實施偷盜。幾個孩子忍著蚊叮蟲咬，望著帖木兒，等著他拿主意。3年前韃靼人過來搶走40多頭牛、20多頭駱駝和玉山兒、二熊的兩個姐姐。怎么辦？帖木兒想了想，估計大伙強盜已經(jīng)去一會兒了，部落那邊沒有動靜，他們偷盜得逞了。對，斷其后！

盧奶奶像自言自語，煙袋磕磕炕沿。我趕緊裝煙、點火。

——帖木兒見木排上幾個韃子又四仰八叉打開呼嚕了，便悄聲命二熊回去報信，自己潛入水中游到木排邊，慢慢地拔下錨砣，并連的木排順江緩緩而下。一會兒聽到人畜噪雜聲，月光下，十幾個韃子牽著牛和駱駝，趕著羊群，扛著背著大包大包，向江邊擁來。

來到江邊，木排不見了。這伙人全都傻了眼，四下里嚷嚷著叫人找船。這時天快亮了。

突然，林子后邊亮起火光，吶喊聲響成一片。斡尕里部落的人趕來了。韃子們立刻亂作一團，丟下偷搶來的東西，四散逃命。

部落首領(lǐng)問明情況，幾個男人舉起帖木兒，大聲喊著：“巴圖魯！巴圖魯！”（勇士之意）被吵醒的幾只鷺鷥箭一樣向初升的太陽飛去。

蒙哥帖木兒長大了，成了部落的主心骨兒，三姓人都聽他的。他從各部落抽一些男丁守護村落，哪家遇到困難，大事小情，帖木兒都主動相救相幫，慢慢被推為三姓的酋長。

松花江南岸，升起的炊煙成了定無居所的北岸韃靼人的餌料。韃靼酋長糾集6個部落襲擊三姓村，在缺食少衣的春天蹚過河。 酋長叫著：“克露姓（牛崽子）那里有鹿肉！有熱炕！有女人！”于是韃靼人吶喊著，瘋子一樣向三姓村沖去。

蒙哥帖木兒聽了從山崗上跑回來的村民的報告，眉頭皺了兩皺就拿定主意：來者不善，敵眾我寡，只能躲避，也就是逃。逃可不是亂逃，他命各戶帶上要緊東西，到狼窩溝，都快把狗放出去。”木帖兒那只叫“大鷹”的白狗，像一塊飄舞的白布片，率領(lǐng)狗群向村外沖去，迎頭與韃靼人撞在一起，攪在一起。那是一場人、馬、狗的大戰(zhàn)，都把各自的本能發(fā)揮到極致。人砍狗，馬踢狗，狗咬人、撲馬，馬又踏人。帖木兒和三姓人站在狼窩山梁上望去，只見一團黃塵一片血，人喊、狗吠、馬嘶陣陣不斷傳來。逐漸，一團塵血分為兩團，人馬向北退去，十來只狗向狼窩溝跑來?！按篾棥钡教緝耗_下，一歪倒下，脖子上往外冒血，左前腿僅連著筋，尾巴少了一截；跟著上來的幾只狗，也都受了重傷，跌跌撞撞地跑到主人跟前，嗚嗚地叫著。帖木兒把“大鷹”抱起來，敷上刀傷藥，“大鷹”掙扎著叫了一聲，頭慢慢垂下，再也沒抬起來。那場惡仗，50多條狗為保護三姓村犧牲了，從此滿洲人視狗為友，永不食狗肉。

蒙哥帖木兒率三姓女真人，溯牡丹江而上，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，移居圖門江下游斡木河（含朝鮮會寧）一帶，從事農(nóng)耕、狩獵、放牧。

朝鮮王李成桂，稱帝前長期居住在朝鮮東北境會寧、鏡城一帶，與鄰近的女真酋長聯(lián)系密切，記載了“野人”（女真人）帖木兒的若干情況。筆者推斷蒙哥帖木兒應(yīng)是傳說中仙女所生的布庫里雍順的化身。

滿族姓氏

炕上5個奶奶，4個姓氏。我的大奶奶和老奶奶漢姓關(guān)，滿姓為瓜爾佳覺羅氏；富奶奶漢姓富，滿姓為富察覺羅氏；盧奶奶漢姓盧，滿姓鈕祜祿覺羅氏；依奶奶漢姓依，滿姓伊爾根覺羅氏。覺羅本女真舊姓，1213年《金史》中稱松花江一帶生活在山坳中野人為夾谷氏，而延續(xù)下來。為有所區(qū)別，在“覺羅”前有加居地，如西林、呼倫、穆溪、葉赫等。有加上輩名字之首的，如廊、托羅、馬佳等；有加圖騰的，如多爾袞（詞義為獾）、固爾瑪渾（兔子）、杜度（斑雀）等；有加物稱的，如蒙哥帖木兒（意為銀鐵）等。這些特定的符號，使女真族健康繁衍。

在清朝“欽定”三仙女傳說里的始祖被冠以愛新覺羅姓氏，“我國家肇興東土，受姓自天”。其實愛新覺羅是努爾哈赤整合女真各部落之后，為自己和自己的家族定的“國姓”?！皭坌隆睗M語意思是“金子”、“第一”、“最棒”，“言室滿室，言堂滿堂，是謂圣王”。

“你就是一個小愛新覺羅?！贝竽棠厅c點我的鼻尖說。

“這么好的姓，有人還不愿意姓。真是！”富奶奶嘆口氣。

愛新覺羅家族從康熙皇帝才按字排輩，從“胤”字開始，各代續(xù)排，共編列14個字輩：胤、弘、永、綿、奕、載、溥、毓、恒、啟、燾、闿、增、祺。仿行漢族傳統(tǒng)，把族人名字框定在經(jīng)緯網(wǎng)絡(luò)中，支輩分明，從姓名中便可看出是否屬于同宗。博大精深的漢文化，典籍浩如煙海，滿族有識之士“習(xí)漢書，入漢俗，循禮法”。但也有人盲目效仿成無聊之輩。

嘉慶年間平郡王后人，愛新覺羅·圖克坦小時候受驚嚇，有點結(jié)巴，入家塾時先生問他：“你姓什么？”

“愛……愛……愛……”

“愛什么，問你姓什么？”

從那以后他覺得姓愛新覺羅太麻煩，不如用漢姓，讀了《百家姓》后認為趙姓居百家姓之首，愛新覺羅既然至高無上，不如也姓趙，叫“趙大”多響亮！于是很得意地告訴先生，告訴同窗。

嘉慶皇帝聞聽，龍顏大怒，諭旨稱：“……其名圖克坦，甚屬尊貴，照依漢人起名，是何道理？似此者，宗人府王公等理應(yīng)留心查禁，今竟不禁止。王公所司何事？恐其尚有似此等者，著交宗人府王公等查明，俱行更改，將此嚴禁?！?/p>

雖有諭首，但收效不大。清末民初以來，愛新覺羅氏嗣裔分衍，簡單方便的漢姓由少而多，主要有金、肇、趙、羅、艾、德、洪、依、海、彰等。

1911年辛亥革命后，滿族人的社會地位急劇下降，而伴隨著“驅(qū)逐韃虜”的口號，不可避免地發(fā)生了排滿、反滿甚至殺滿的社會行為。筆者就聽有關(guān)專家學(xué)者講述過發(fā)生在首義之地武昌的史實：革命軍在橋頭設(shè)卡，對每一個過往行人出示一紙條，上寫“六百六十六”，命念之。本地人發(fā)音“簍伯簍斯簍”，得以放行；而原駐防武昌的八旗及其家屬都說北京話，自然是京腔“六百六十六”，便被抓去砍頭。當然這種行為很快被革命軍政權(quán)制止，黎元洪答應(yīng)出任革命軍政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)的條件之一就是“不許濫殺旗人”。但全國類似“六百六十六”的事情對滿族人造成的恐慌，可想而知。于是改滿姓為漢姓，多為取原滿姓之一字（有的變字不變音），如愛新覺羅之艾、羅；鈕祜祿之鈕、盧；伊爾根覺羅之伊、依；富察之富、傅；葉赫那拉之葉、赫、那。還有諧音的，如瓜爾佳之關(guān)（瓜）等。有的取其原滿姓之意或比照漢姓之意，如愛新覺羅之金（滿姓之意）、趙（比照漢姓之意）；瓜爾佳之關(guān)（滿姓之意關(guān)隘）等。

努爾哈赤時代，授予愛新覺羅姓，有6祖以及他們22個兒子所組成的家庭。6祖即努爾哈赤的爺爺和他的親弟兄。由于他們的沖鋒陷陣，出生入死，才有國家的締建和發(fā)展，隨著一套封建朝政綱常漸趨完備，愛新覺羅家族內(nèi)部的親疏之序、尊卑之別也愈加明顯。

1634年（天聰八年）繼承皇位的皇太極于奉天永福宮，聽戶部貝勒德格雷匯報家族徭役豁免情況，一邊聽一邊搖頭。滿族徭役（義務(wù)工）是天條，出馬，出人，打仗，筑城等全靠徭役，誰人也不免。但隨著戰(zhàn)事擴大，負擔越來越重。

皇太極就此詢問軍師范文程：“先生，愛新覺羅家族乃太祖所制，然所轄眾而遠，何以治？”

“太祖言不可變，族群不可越眾而行，天下尚不平，應(yīng)分而治之?；噬弦孕楸?，六祖與皇親應(yīng)有所別，依臣之見設(shè)宗室為尊?！狈段某檀鸬馈?/p>

“好，先生請代勞。”

從此愛新覺羅分為兩大支，皇太極及其父努爾哈赤、爺爺塔克世的子孫為“宗室”，系黃帶為標志；其余6祖子孫仍稱“覺羅”，系紅帶為標志。愛新姓一分為二，宗室愛新，覺羅愛新。

滿族八旗

我揉著眼睛，哭咧咧地跑回后院：“額祖母，他們讓我爬在地上，給他們當馬，說我是‘騎人！”

“真是翻天了！這皇上才沒幾天，你是響當當?shù)钠烊?，什么騎人！”眾奶一詞，尤其富奶奶聲高，她那當家的曾為旗主。

1589年努爾哈赤統(tǒng)一女真建立八旗軍制。女真氏族部落時代就有八旗軍制的雛形，大型狩獵時面對熊、狼、虎以及群鹿，單弓匹馬不僅所獲甚微，而且易受動物的傷害，有時與異部發(fā)生沖突，勢單力薄就要吃虧。帖木兒規(guī)定：“不論人之多寡，照依族寨而行?！背霁C開圍之際，舉箭一支，10人中立1總領(lǐng)，屬9人而行，“各照方向，不許錯敵”?？傤I(lǐng)稱牛錄額真，“牛錄”漢意箭，“額真”漢意主。部族戰(zhàn)爭時常命“哈齊箭主守東門”，“呼舒箭主攻城”，于是各箭主便率自己平時狩獵弟兄們沖上去。

努爾哈赤把管轄下的女真人統(tǒng)一組織起來，每300丁編為1牛錄，設(shè)牛錄額真1人，代子2人，章京4人；300人又分4個達旦，1個章京領(lǐng)1個達旦。按現(xiàn)代編制，牛錄為連長，代子副連長，章京排長。這是女真社會的基層組織，平時耕獵為民，戰(zhàn)時則披甲征戰(zhàn)。戰(zhàn)馬的飼養(yǎng)，打仗的軍器，行軍的干糧，皆個人顧個人，誰都準備家里最好的馬，最利的兵刃，最禁餓的干糧，角螺一響，輕騎馳突，所向披靡。編制往上5牛錄為1甲喇，設(shè)甲喇額真（參領(lǐng)）1人。5甲喇為1固山，設(shè)固山額真（真統(tǒng)）1人，梅勒額真（副都統(tǒng)）2人?！肮躺健币鉃槠欤總€固山各有特定顏色的旗。推算一固山大約8000人，最初為4旗，黃、紅、藍、白。隨著隊伍擴大，1615年又增設(shè)鑲黃、鑲藍、鑲白、鑲紅4旗，合為“八旗”，從此結(jié)束了女真部落無統(tǒng)關(guān)系的渙散的落后局面?！耙粐姡似旆蛛`”，全體女真人，按照牛錄、甲喇、固山的層序組織起來，嚴格管理，統(tǒng)一指揮。

努爾哈赤稱金國汗，也是八旗的最高領(lǐng)有者，他將八旗作為家族的私產(chǎn)，絕對領(lǐng)導(dǎo)。編4旗時，努爾哈赤自掌黃旗，由弟舒爾哈齊、長子褚英、次子代善分領(lǐng)藍、白、紅旗。增至八旗，努爾哈赤自領(lǐng)兩黃旗，代善領(lǐng)兩紅旗，皇太極領(lǐng)正白旗，莽古爾泰領(lǐng)正藍旗，褚英長子領(lǐng)鑲白旗，舒爾哈齊次子阿敏領(lǐng)鑲藍旗，軍事大權(quán)完全掌握在宗室手中?！栋似熘贫瓤紝崱酚洠骸鞍似煺?，太祖所定之國體也，……旗下人為之屬人，屬人對旗主有君主之分。……得些人來，必分八家共養(yǎng)之，但得一物，八家均分共用：戰(zhàn)斗力役，抽甲派兵，舉凡與國家有關(guān)的公共開支，由八家均出?！?/p>

牛錄額真也組織生產(chǎn)。八旗制下的部眾 “出則為兵，入則為民；耕戰(zhàn)二事，未嘗偏廢?！睉?zhàn)時征馳，平時生產(chǎn)，額真按需要，由章京率引牧放馬匹，耕種田地，修屋蓋房，打造器具等。隨著戰(zhàn)爭的頻繁，兵士不再棄戈務(wù)農(nóng)。規(guī)定牛錄下的民戶“三丁抽一”，即每戶如有3名男子，抽1人去作戰(zhàn)，另2人稱余丁替補，在家從事生產(chǎn)勞動，完成3人或3戶的生活需要，“人自為兵，人自為餉，無養(yǎng)兵之費，故用無不給”。八旗還是擄掠財富的基本分配單位，每戰(zhàn)后將戰(zhàn)利品堆放8處，按八旗分配人人有份，族人自下而上渴望打仗。行軍時，八固山并列，彩旗飄揚隊伍齊整，若地狹則八固山合一路而行，節(jié)次不亂。軍士禁止喧嘩，步伐禁止雜亂。作戰(zhàn)時披重鎧甲、執(zhí)利刃者為前鋒，披短甲、善射者自后沖擊。八旗軍以騎兵為主，雖然運用皮弦木箭、短劍鉤槍，射程近但以鐵騎角勝，以填藥的速度瞬間即至。旗規(guī)：“從令者饋酒，違令者斬頭。敢進者為功，退縮者為罪?！币徽滔聛?，立功者授予“巴圖魯”稱號，佩紅帶賜寶馬，挑姬選妾；膽怯者女人房子都是別人的了。因此八旗軍有進無退。

進關(guān)八旗軍勢如破竹，兵至良鄉(xiāng)、昌平，牛、羊、豬、糧、人丁、婦女等源源不斷搶掠回旗，運不走帶不回誰搶歸誰。漸漸地八旗開始互不相讓，察哈爾壯丁掠回，汗王撥入兩黃旗1256丁，兩紅旗758丁，正白旗573丁，兩藍旗612丁，平衡被打破，勢力不均。1672年朝鮮國王李成桂尊明神宗旨意，助兵部尚書楊鎬，領(lǐng)兵兩萬夾擊滿洲，大敗而歸，成了滿洲后患。太宗皇太極即位后，令二貝勒阿敏為征韓大元帥。八旗軍分建制列隊義州平原，五顏六色旌旗招展，戰(zhàn)馬嘶鳴，八旗兵的臉都成了褐色，鞍架、馬鐙、籠頭的金屬部分，燙得連手也不敢去碰。義州府尹李莞領(lǐng)著藤排兵，一手架著用柳條編盾，一手拿著大刀，“女真野人，我等受天朝太祖冊封，袁總兵必然發(fā)兵相救，爾等知趣速速退下。”府尹壯膽喊著，只聽一聲螺號聲，在馬上已經(jīng)不耐煩的滿兵風(fēng)云而至。立刻，幾百朝鮮軍士身首各異。

“鑲藍入城，余者前進”。傳令官揮動帥旗。鑲藍旗軍沖入城中，任情殺戮，到處搶劫。隨后攻破定州，兵臨漢城，朝鮮國王逃到四面環(huán)水的江華島，并遣族弟李覺攜馬匹、豹皮、棉綢等重禮議和。阿敏見朝鮮使臣，將禮收下道：“若要議和，總須待我入都?！蓖衅熘骺闯霭⒚糁\一旗之利，濟爾哈朗密派甲喇額真報之太宗皇太極。阿敏下令攻城，喊殺聲震天動地，鼓聲如雷，兩藍軍使勁兒。阿敏又令攻平山、開平，他想朝鮮都內(nèi)，總還要繁華一點，趁此攻入，搶一個飽，一面打著一面將擄掠的子女、玉帛、金銀、財寶運回滿洲。集議日貝勒們爭辯，紅旗貝勒要挾道：“你若要去，只管去吧！我要率我的兩紅旗退回去。” 阿敏不示弱：“朝鮮島兵，有我藍旗就夠了，要走你盡管走?！?/p>

“大同江沒我紅旗，你豈能過去？”

“回去有你的好，我能不分給你嗎？”

“朝鮮已承認貢獻，理應(yīng)許和，何苦久戰(zhàn)勞兵？寧遠大軍還等著我們呢?！睗鸂柟饰⑿Φ馈?/p>

“你許和，我不許和?！?/p>

忽帳下來報：“圣旨到，請大帥接迎。”阿敏急令軍士排好香案，率大小官員出帳跪迎。差官下馬讀詔，內(nèi)稱：“朝鮮有意求和，應(yīng)即與訂盟約，克日班師，毋得騷擾。”阿敏無奈，起接圣旨。召見李覺，朝鮮謝罰訂約，累世進貢，世為藩屬。阿敏又暗暗囑咐親信軍隊，四出搶奪，滿載而歸。從此貝勒各自為政，軍權(quán)渙散以至于貽誤戰(zhàn)機。貝勒們只關(guān)心本旗利益，尤其在入關(guān)后，悉行圈地，東起山海關(guān)，西達太行山，八旗各顯其能，沖突不斷，甚至兵戎相見。八旗原本的威力，自己給消蝕了。

努爾哈赤

努爾哈赤生于明嘉靖三十八年（1559），逝于明天啟六年（1626），享年68歲。被譽為滿洲第一巴圖魯，為清朝奠定基礎(chǔ)；清入關(guān)后追認清太祖高皇帝，葬于盛京（沈陽）東石嘴山，稱福陵。

努爾哈赤這一家族，稱女真，稱愛新覺羅，實際上一直是大明的子民，世代受封，年年得祿。六世祖蒙哥帖木兒受永樂帝封為建州左衛(wèi)指揮使，即現(xiàn)在牡丹江以南、朝鮮以西、吉林市開原市以東、新賓市以北一帶。當?shù)睾锔牟壳蹰L阿哈見從內(nèi)斡木河遷來的吾都里部女真酋長帖木兒待人忠厚，勇力過人，向明朝舉薦為指揮使，相當朝廷三品。五世祖華山受封為右都督，掌建州左衛(wèi)印，很有實權(quán)。四世祖妥羅官至一品都督，執(zhí)掌建州左衛(wèi)，先后5次入朝受封賞。祖父覺昌安、父親塔世克不僅繼承都督之位，同時與遼東總兵李成梁互為兄弟。覺昌安、塔世克被蘇克素女真酋長尼堪外蘭殺害后，明萬歷皇帝敕書30道，馬30匹，令努爾哈赤繼建州一品都督，歲予銀800兩，蟒緞15匹，通好。

一個都督領(lǐng)兵推翻舊朝建新朝，歷史有之。公元617年太原留守襲封唐國公李淵，趁瓦崗寨程咬金、李密等重挫宇文化及所率隋軍，于揚州誅殺隋煬帝，借立帝之孫楊侑為帝，兵發(fā)長安，次年逼楊侑讓位，建立唐朝李家。努爾哈赤及他的子孫，趁李自成、張獻忠率農(nóng)民軍打敗明總兵左良玉百萬大軍，自立順王、楚王，攻下京城，崇禎帝以發(fā)覆面，自縊煤山壽皇亭之機，兵發(fā)北京建立清朝愛新覺羅家天下。

——努爾哈赤一生下來就比同齡孩子愛哭。其祖父老都督覺昌安聽到是個小子，激動得淚流滿面。走上前去提溜起嬰兒的雙腿，忽見右腳小腳心有7個紅痦，狀若北斗。覺昌安欣喜萬分，早年聽說書先生說：“紅痦腳心生，必定坐龍廷。”

“老人家敕個姓名吧！”孩子的父親塔克世說話了。

“嗯……就叫努爾哈赤吧！”覺昌安抬頭見墻上掛著被柳條撐起的野豬皮。

“好，叫野豬皮好養(yǎng)活?！?

滿族第一個皇帝努爾哈赤，其義漢譯為野豬皮。

兒時的努爾哈赤整日使刀弄棒，自稱大王，率孩兒們到處奔跑。努爾哈赤10歲時，生母故，他作為長子挑起生活重擔。建州僅有一些生野資源，生活用品、生產(chǎn)工具等全靠集市貿(mào)易。努爾哈赤就跟長輩到鎮(zhèn)北關(guān)（今開原市）、撫順關(guān)趕馬市，帶著人參、松子、榛子、蘑菇、東珠、貂皮、馬皮，買回耕牛、食鹽、鏵子、布匹、鐵鍋、針線等。多年的通關(guān)、論價、交際，使他了解漢族經(jīng)濟情況，熟悉明朝政治動向。集市成了努爾哈赤的大學(xué)校。

1574年，建州右衛(wèi)指揮使王杲，擴充地盤，搶掠軍輜，伏擒明軍。朝廷令遼東總兵李成梁鎮(zhèn)壓，王杲兵敗逃亡。李成梁認為，左衛(wèi)指揮使塔克世也不可靠，欲征之。努爾哈赤請命攜禮前往李成梁軍寨。

“總兵大人為何欲攻打左衛(wèi)建州？”

“你們與‘右衛(wèi)同宗同族，必異于朝廷?！?/p>

“大帥，您見太子河右岸徒而險，左岸緩而坦。右左截然不同，族也如此！”

李成梁覺得眼前著這個不到20歲的小伙子，挺著人喜歡。努爾哈赤又低聲說：“大帥，這次阿瑪讓我給您帶來10斤上好山參，100顆東珠，40張紫貂皮、4張熊皮。還有兩名高麗姑娘，只要大帥不進兵，隨后就送上。您若進軍，即使獲勝，也要損失；搶掠一些東西，但絕趕上不我獻給大帥的?！?/p>

李成梁想了想：“好，我服你了，可以不犯左建，但有一條，你得留在我?guī)ど?，當個書童，伺候我。”

努爾哈赤在李成梁總兵帳下一待就是5年，軍中規(guī)程、排兵布陣、給養(yǎng)配置等爛熟于心，有時翻閱兵書，又學(xué)了不少本領(lǐng)，為日后統(tǒng)兵打下良好基礎(chǔ)。

1583年，努爾哈赤授都督剌書，封為明朝一品龍虎將軍，整軍建防，主旗強民。并先后8次到北京朝貢，從謙卑到敬畏，到意得。萬歷二十六年（1598），40歲的努爾哈赤第四次去北京“朝貢”，帶一張六齡東北虎皮、九支八葉長白山野參，虎皮是上年入京答應(yīng)萬歷皇帝的，為這張皮死了6個弟兄。京城棋盤街閃耀著寶石似的光輝，紫禁城紅墻碧瓦，朱欄玉砌，高大的明黃色的琉璃瓦屋脊像浮動的龍。萬歷皇帝坐在金碧輝煌的龍椅上，大殿里堆滿了盆花。

“建州龍虎將軍努爾哈赤為感謝皇上天恩庇護，特敬獻貢品，?；噬先f歲，萬歲，萬萬歲！”

“可曾有虎皮？”

“回皇上，六齡東北虎，獅子王頭?！?/p>

“你一路辛苦了，先賜你御酒，過幾天，朕還要賞你。來呀，將虎皮速送恭妃娘娘?！?/p>

努爾哈赤抬頭，見龍床上的萬歷皇帝容貌蒼老，黃胡須，小眼睛，左鬢角有拇指大一塊鮮紅的痣。他覺得很遺憾，暗暗地想：我與這個萬歷年歲相仿，他能當我為何不能？

“老汗王從京回來，從不忘祖，萬歷爺賜的都分給族人，到現(xiàn)在家里還供著御賜的蟒緞。”

“還有玉佩。”

“還有金佛?！?/p>

奶奶們七嘴八舌說起來。

責任編輯 齊玉東