關(guān)于《中國(guó)文學(xué)》教學(xué)的理性思考

縱覽時(shí)下傳媒，不論是正面的提倡重溫，還是莫名其妙的胡編亂造。人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化精華其所知越來(lái)越少，而這種現(xiàn)象尤在青少年當(dāng)中普遍存在，傳承延續(xù)江河日下，令人擔(dān)憂。結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀，聯(lián)系當(dāng)下傳統(tǒng)文化知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇的尷尬，對(duì)此感慨良多，在此談一些粗淺的看法，或有失偏頗，但愿能拋磚引玉，聊為一孔之見(jiàn)。

學(xué)校尤其是高校無(wú)疑是育人的最佳理想場(chǎng)所，而如何育人，育什么樣的人？也是擺在我們面前且一直在不斷探索研究的重大課題。我們常常在課堂上教誨學(xué)生要找準(zhǔn)人生坐標(biāo)，明確發(fā)展方向，樹(shù)立理想目標(biāo)的同時(shí)，不得不對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思。我們要教會(huì)學(xué)生什么樣的知識(shí)和能力？我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生，培養(yǎng)什么樣的學(xué)生？“學(xué)然后知不足，教然后知困?！泵鎸?duì)困惑，冷靜反思，作為科學(xué)文化知識(shí)的傳播者、傳承者，我們?cè)摵稳ズ螐?？其?shí)，我們都明白，無(wú)論修學(xué)何種專業(yè)，習(xí)讀哪門(mén)功課，最終目的無(wú)非兩個(gè)：一是怎樣做人，在有限的時(shí)間和空間內(nèi)完善人格修養(yǎng)，砥礪自我，升華靈魂；二是如何做事，面對(duì)復(fù)雜而又殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)鍛煉實(shí)踐技能，檢驗(yàn)理論，知行統(tǒng)一。

為人師表，垂范先行，影響深遠(yuǎn)。所以，我們必須明確所承受的獨(dú)特而艱巨的歷史責(zé)任和文化重?fù)?dān)：第一，要傳播、傳承、繁衍科學(xué)文化知識(shí)；第二，要儲(chǔ)存、積累、醞釀科學(xué)文化知識(shí)；第三，要?jiǎng)?chuàng)新、開(kāi)拓、升華科學(xué)文化知識(shí)。立足三尺講臺(tái)，掌握學(xué)生未來(lái)，我們不僅僅要傳道授業(yè)解惑，更得要在道德品行、人格精神、為人處事、知行結(jié)合等方面去影響學(xué)生，塑造學(xué)生。古語(yǔ)有云：“授人以魚(yú)，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受益?！蔽覀儌鞑ブR(shí)，傳承道義，若一味地追求形式美或者滿足客觀效應(yīng)的悅眾心理，無(wú)異于緣木求魚(yú)，南轅北轍。課程講授不應(yīng)該只在熱鬧、好看、動(dòng)人、別致上下功夫，更多的精力應(yīng)該沉入課程本身之中，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，明確培養(yǎng)目標(biāo)，瞄準(zhǔn)專業(yè)方向，注重教學(xué)實(shí)效，有針對(duì)性地開(kāi)展理論和實(shí)踐教學(xué)。真正懂得“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)一句空”、“千教萬(wàn)教教人學(xué)真”的實(shí)際內(nèi)涵，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)分析、學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，完善認(rèn)知體系，自我提高進(jìn)步。

關(guān)于《中國(guó)文學(xué)》這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，小而言之，是專業(yè)課程修學(xué)體系之一，要完成學(xué)業(yè)必修此課；大而言之，迎合如今國(guó)學(xué)熱潮，是傳統(tǒng)文化的覺(jué)醒與復(fù)蘇。教好學(xué)好這門(mén)課程，以下幾點(diǎn)是避繞不開(kāi)的：其一，需有興趣，我們都知道興趣是最好的老師，然而興趣確需引導(dǎo)，一方面涉及到對(duì)興趣的培養(yǎng)，另一方面是如何把興趣轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，促使愛(ài)好者堅(jiān)持下去，爭(zhēng)取學(xué)有所知，學(xué)有得法。在這一點(diǎn)上中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目做得比較成功，雖然有學(xué)者提出某些主講人治學(xué)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏相應(yīng)的理論支撐，學(xué)術(shù)成果不甚扎實(shí)，有些地方值得商榷。但有一點(diǎn)不可否認(rèn)，它畢竟在國(guó)學(xué)熱抬頭現(xiàn)象上起到了推波助瀾的作用，并由此引發(fā)了諸多爭(zhēng)議，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化研究的深入和拓展。其二，需有悟性，很難想象對(duì)此門(mén)課程沒(méi)有絲毫感覺(jué)，而能有所成就。文學(xué)一科，首先進(jìn)入視野的當(dāng)屬欣賞，其次才是理論修養(yǎng)的提高和深層次問(wèn)題的挖掘。沒(méi)有較強(qiáng)的想象力和形象思維能力，沒(méi)有頓悟般的靈性慧根，沒(méi)有對(duì)文學(xué)作品的獨(dú)特視角介入，此課學(xué)習(xí)便不好繼續(xù)下去，深度廣度便會(huì)大受限制。其三，需有勤奮恒久之力，這門(mén)課程包含量較大，需要閱讀的作品數(shù)量繁富，又不像理工課程可以推理運(yùn)算，而需要在超強(qiáng)的閱讀量之后，有一種統(tǒng)覽后的總結(jié)性分析研究，方能得出些感悟。其四，需淡泊名利，耐得寂寞。學(xué)習(xí)該課，不能現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，立竿見(jiàn)影，卻對(duì)人格養(yǎng)成影響深遠(yuǎn)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”即是很好的證明。學(xué)習(xí)好該課，沒(méi)有高效益酬報(bào)，似乎也沒(méi)有名分的附著，這就要求學(xué)習(xí)者要淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，耐得住寂寞，守得住清貧，不要為浮躁繁華所誘惑，得有入定之心和清靜無(wú)為的態(tài)度。

出于對(duì)文學(xué)本身的熱愛(ài)及對(duì)這門(mén)學(xué)科的濃厚興趣，我往往在課程講授過(guò)程中有一種莫名的感動(dòng)，這種情感緣于我本人的情緒體驗(yàn)，緣于學(xué)生們的渴求欲望，緣于學(xué)科本身散發(fā)出來(lái)的濡染余韻。然而，我有時(shí)卻陷入教學(xué)實(shí)踐與課程體系的矛盾糾葛中難以自拔。究其緣由，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我本人覺(jué)得以下幾點(diǎn)值得關(guān)注：

一、把《中國(guó)文學(xué)》放置在宏闊的歷史視野中進(jìn)行關(guān)照，對(duì)其要有大文化理念的滲透，注重培育學(xué)生的人文素

質(zhì)，著力挖掘?qū)W生的求知欲望，豐富其文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，摒棄狹隘的門(mén)戶派別之見(jiàn)，走出壁壘森嚴(yán)的純粹學(xué)院派理論闡述和考據(jù)學(xué)究式的引經(jīng)據(jù)典，將具體文本擱置在廣闊的大文學(xué)史中進(jìn)行賞析閱讀，不能一葉障目，不見(jiàn)泰山，單獨(dú)的就文本本身出發(fā)，裹足不前。

二、將文學(xué)流派、作品風(fēng)格、文學(xué)思潮等文學(xué)要素作為重點(diǎn)，分析其成因，較比其長(zhǎng)短，尋求探索這些文學(xué)現(xiàn)象對(duì)后世影響的發(fā)展歷程，嘗試建構(gòu)文學(xué)史發(fā)展體系，把握脈絡(luò)線索。例如：《詩(shī)經(jīng)》和楚辭對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)，雙峰并峙，兩星相耀，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，其精神風(fēng)格澤被后昆，代代相傳，直至今日。再如：中唐古文運(yùn)動(dòng)的開(kāi)啟，直接催生了宋代歐蘇等學(xué)者在文壇馳騁縱橫，波及明中期前后七子的古文創(chuàng)作，延續(xù)到有清一代的桐城派古文。而杜甫的韻律獨(dú)造，籠罩了宋代的江西詩(shī)派，推演到清，則有公安競(jìng)陵繼其衣缽。此外：魏晉南北朝，文學(xué)自覺(jué)，文人道義責(zé)任復(fù)醒，開(kāi)創(chuàng)了藝術(shù)道路探索的嶄新局面。還有，宋、元、明時(shí)代，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層大量涌現(xiàn)，話本、戲劇、小說(shuō)（章回體）、說(shuō)話等文學(xué)新樣式便應(yīng)運(yùn)而生。掌握這些，總括整體文學(xué)面貌的認(rèn)知，通覽文學(xué)史主線，便可了然于胸。

三、導(dǎo)入學(xué)術(shù)爭(zhēng)議話題，析理研義，確定一個(gè)合乎邏輯，符合歷史發(fā)展，較易為大眾接受的觀點(diǎn)看法，有助于對(duì)問(wèn)題本身的深層進(jìn)入。

四、側(cè)重作家生平思想的介紹，強(qiáng)調(diào)史傳、作家年譜、目錄、版本等相關(guān)學(xué)科的重要性，查找相關(guān)資料，分析文本創(chuàng)作的社會(huì)時(shí)代背景及作家個(gè)人的心路歷程，這對(duì)進(jìn)入文本研究視野大有裨益。

五、延伸理論支撐，強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)操作，梳理中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的批評(píng)理論和西方外來(lái)理論影響，對(duì)比參照古今中外評(píng)價(jià)體系，找準(zhǔn)落腳點(diǎn)，兼容并蓄，取其精華，棄其糟粕，用文學(xué)品格和其獨(dú)有魅力影響學(xué)生成長(zhǎng)，塑造人格，鑄就品性。

一門(mén)學(xué)科的建立和成熟，是需要幾代學(xué)人投入巨大心血的，尤其是在高職高專院校，開(kāi)展文學(xué)一科的教學(xué)研究一時(shí)尚難以打開(kāi)有效局面，就具體實(shí)踐教學(xué)研究而言，存在不少困難與困惑：一、缺乏相應(yīng)的教學(xué)教材配套體系，二、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)難以得到有效保障，三、學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)亟需得到重視，四、教育教學(xué)模式需要不斷探索，五、參考資料嚴(yán)重匱乏，六、學(xué)術(shù)交流亟待激活，七、資金扶持力度較弱，八、課程開(kāi)設(shè)范圍尚需延展。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，困難和希望同在。環(huán)顧社會(huì)實(shí)情，比照教研現(xiàn)狀，這門(mén)學(xué)科的教學(xué)研究大有可為，好在國(guó)人已經(jīng)開(kāi)始普遍重視，國(guó)學(xué)熱抬頭復(fù)蘇，孔子學(xué)院遍及世界，人們對(duì)文學(xué)一科的現(xiàn)實(shí)關(guān)照令人振奮，我們立足學(xué)科領(lǐng)域，不斷探索前進(jìn)，相信終究有令人振奮的大好前景，畢竟任何學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究進(jìn)步都不可能一蹴而就，都是擺在廣大學(xué)人面前的重大課題，需要我們?yōu)橹冻鲂难秃顾踔潦钱吷木Α?/p>

李乃嶺，男，河南大學(xué)文學(xué)碩士，河南濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師。