科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值論分析

孟凡強(qiáng)

摘要：科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重要指導(dǎo)思想，是必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略指針。以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行深刻的價(jià)值論分析，有利于加深對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的全面理解、整體把握，有利于將科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)踐，更好地發(fā)揮其在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展中的積極作用。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；價(jià)值論；分析

中圖分類號(hào)：D616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672—3163(2009)01—0012-03

科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央，自黨的十六大以來從社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情出發(fā)，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新要求而提出的，它已經(jīng)成為發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行深刻的價(jià)值論分析，有利于加深對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的全面理解、整體把握，有利于將科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為社會(huì)實(shí)踐，更好地發(fā)揮其在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展中的積極作用。

一、科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值特征

不同的理論體系都有著反映個(gè)性特質(zhì)的價(jià)值特征，而科學(xué)發(fā)展觀除了一般意義的價(jià)值特征外，也有著自身鮮明的價(jià)值特征。

1，內(nèi)容體系的科學(xué)性?？茖W(xué)發(fā)展觀是建立在馬克思主義科學(xué)理論的基礎(chǔ)上的?？茖W(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，四者現(xiàn)成了一個(gè)科學(xué)的理論體系。馬克思主義是被實(shí)踐證明了的關(guān)于自然界、人類社會(huì)和人類思維的發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義關(guān)于發(fā)展問題的基本觀點(diǎn)是科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義的理論根據(jù)，它從世界普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，科學(xué)地回答了人類社會(huì)的歷史就是由低級(jí)到高級(jí)不斷發(fā)展的歷史，揭示了社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，因而發(fā)展成為科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。唯物史觀認(rèn)為，人們從事各種實(shí)踐活動(dòng)，都不過是手段和中介，惟有人類自身的生存、發(fā)展和解放，才是最根本的目的，發(fā)展的核心必須以人為本。唯物史觀關(guān)于社會(huì)有機(jī)體和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論，人、社會(huì)對(duì)于自然界的依賴性和社會(huì)歷史的連續(xù)性是科學(xué)發(fā)展觀全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的理論依據(jù)。辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展存在主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，是兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，它要求我們?cè)趯?shí)際工作中必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀的四個(gè)層面各自的科學(xué)性整合成整個(gè)內(nèi)容體系的科學(xué)性，且四個(gè)層面相互聯(lián)系、相互影響、相互貫通、相互促進(jìn)，形成了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體。正是在這樣的基礎(chǔ)上，科學(xué)發(fā)展觀不僅要求人口、環(huán)境、科技等多種要素在社會(huì)發(fā)展過程中相互協(xié)調(diào)，而且要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)性、社會(huì)發(fā)展的科學(xué)性、文化發(fā)展的科學(xué)性及其生態(tài)發(fā)展的科學(xué)性?？茖W(xué)發(fā)展觀成為指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)理論體系。

2，主體指向的人民性。任何價(jià)值體系都具有主體指向性。科學(xué)發(fā)展觀主體指向是人民，所以具有鮮明的人民特征。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，代表人民的根本利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是貫穿馬克思主義思想體系的主線。馬克思主義人民性決定了發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果為人民所享用。其具體表現(xiàn)為人民在科學(xué)發(fā)展觀中的主體地位，體現(xiàn)出人民的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，即自主地對(duì)發(fā)展進(jìn)行價(jià)值分析和評(píng)判，能動(dòng)地接受和吸納科學(xué)發(fā)展的要求，創(chuàng)造性地推動(dòng)發(fā)展，最終保障人民的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化權(quán)益，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果為人民所享用。

3，繼承創(chuàng)新的開放性。任何科學(xué)理論都是繼承與創(chuàng)新的集合體?？茖W(xué)發(fā)展觀正是以馬克思主義世界觀、方法論作為自己的理論基礎(chǔ)，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國情、總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)新的發(fā)展要求，在繼承創(chuàng)新的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。科學(xué)發(fā)展觀站在人類所創(chuàng)造的全部發(fā)展知識(shí)和文明基礎(chǔ)之上，做到除了繼承發(fā)揚(yáng)中華民族發(fā)展以及世界各國發(fā)展的文明成果外，還將以往發(fā)展體系中反映一切社會(huì)成員的共同要求的積極內(nèi)容加以熔鑄并賦予新的含義，使之成為科學(xué)發(fā)展觀的有機(jī)成分。在我國發(fā)展環(huán)境、條件發(fā)生重大變化，發(fā)展的質(zhì)量要求更高的新形勢(shì)下，科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)新性地科學(xué)回答了中國“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的重大問題，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出了新探索和新概括，開拓了中國特色社會(huì)主義理論發(fā)展的新境界?？茖W(xué)發(fā)展觀是個(gè)開放的體系，它為創(chuàng)新發(fā)展提供了廣闊的空間，在保持其質(zhì)的規(guī)定性的前提下，不斷在實(shí)踐運(yùn)作中勇于創(chuàng)新，是科學(xué)發(fā)展觀的生命力之所在。它也將隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展而不斷得到豐富，使科學(xué)發(fā)展觀達(dá)到新的更高境界。

4，發(fā)展取向的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性的統(tǒng)一。所謂發(fā)展的全面性，是指發(fā)展把經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等內(nèi)容都囊括在其視野之內(nèi)，但在不同時(shí)期不同條件下，有主次之分。所謂發(fā)展的協(xié)調(diào)性，是指經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的發(fā)展之間呈現(xiàn)互補(bǔ)性和互助性關(guān)系，是在發(fā)展中既保持重點(diǎn)又相互配合、相互促進(jìn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。所謂發(fā)展的可持續(xù)性，是指發(fā)展既要顧及當(dāng)代人的發(fā)展，更要顧及后代人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的永續(xù)發(fā)展。全面性是協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性的基礎(chǔ)，而協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性是全面性的保證。三者體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向。

5，實(shí)踐操作的指導(dǎo)性。任何一種發(fā)展觀都具有一般的本質(zhì)和特殊的本質(zhì)，都是一般和特殊的統(tǒng)一?？茖W(xué)發(fā)展觀一般本質(zhì)是從特殊發(fā)展規(guī)定中抽象出的一般規(guī)定，具有各種特殊規(guī)定無法取代的一般普遍性。而其特殊性，是指當(dāng)代中國發(fā)展的特殊本質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展觀既包含發(fā)展的一般本質(zhì)，更具有當(dāng)代中國發(fā)展的特殊本質(zhì)，它深刻揭示了當(dāng)代中國發(fā)展的規(guī)律和要求，解決了當(dāng)代中國“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的道路問題，對(duì)發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)作用，因而成為發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。

二、科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值生成

科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值主要通過其內(nèi)在科學(xué)特質(zhì)與價(jià)值主體需要經(jīng)由社會(huì)實(shí)踐而生成的。

1，合規(guī)律性與合目的性：科學(xué)發(fā)展觀價(jià)值生成的前提

發(fā)展是一個(gè)過程。而發(fā)展過程又包括過程的實(shí)質(zhì)和過程的階段兩個(gè)方面。過程的實(shí)質(zhì)，是指發(fā)展是有目的的過程還是自然歷史的過程。人的活動(dòng)是有目的的，又必須服從客觀規(guī)律；發(fā)展是人的活動(dòng)主導(dǎo)的過程，因而發(fā)展的本質(zhì)必然表現(xiàn)為合規(guī)律性與合目的性。同時(shí)，發(fā)展觀既要嚴(yán)格依據(jù)實(shí)證科學(xué)回答發(fā)展的本質(zhì)問題，這是“科學(xué)”問題；又要確定一種價(jià)值觀，以影響發(fā)展的取向，這是“價(jià)值”問題?？茖W(xué)發(fā)展觀遵循合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，是科學(xué)發(fā)展觀價(jià)值生成的客觀必然性依據(jù)，也是其價(jià)值取向的基本前提與本質(zhì)訴求。

所謂合規(guī)律性，是指人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)必須遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，否則就會(huì)受到客觀

規(guī)律的懲罰。馬克思主義是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，它必然賦予科學(xué)發(fā)展觀生成的合規(guī)律性。因此，科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值生成具有符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一面。所謂合目的性，是指人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)從長遠(yuǎn)來看，必須符合既定的價(jià)值目標(biāo)與理想追求，活動(dòng)的最終目的是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的終極目標(biāo)，現(xiàn)實(shí)活動(dòng)要符合和服務(wù)于最終的價(jià)值目標(biāo)。合目的性要求的是人的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)與最終目標(biāo)的一致性，這是人的活動(dòng)的價(jià)值取向一面?？茖W(xué)發(fā)展觀是價(jià)值活動(dòng)與發(fā)展遵循其內(nèi)在的客觀規(guī)律的必然結(jié)果，它深刻體現(xiàn)了人的發(fā)展方向與社會(huì)發(fā)展方向的一致性，這也是科學(xué)發(fā)展觀價(jià)值生成的根源之所在。

2，適應(yīng)新的發(fā)展要求：科學(xué)發(fā)展觀價(jià)值生成的動(dòng)因

價(jià)值是在滿足人適應(yīng)新的發(fā)展要求的實(shí)踐活動(dòng)中生成、發(fā)展與實(shí)現(xiàn)的。并不是所有的要求得到滿足都有價(jià)值，只有客體能滿足人適應(yīng)新的發(fā)展要求，對(duì)主體的生存、發(fā)展、完善起積極作用的、合理的需要才有價(jià)值。這是衡量主體需要的一種價(jià)值尺度?？茖W(xué)發(fā)展觀的生成充分體現(xiàn)了這種價(jià)值尺度。當(dāng)前，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要從我國實(shí)際出發(fā)，首先要從這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，即社會(huì)主義處于不發(fā)達(dá)階段這一國情出發(fā)。在此前提下，還需清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前我國已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期、改革的攻堅(jiān)時(shí)期和社會(huì)矛盾頻發(fā)時(shí)期。隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變化、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，我國的發(fā)展既蘊(yùn)含著巨大的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展空間，也承受著來自人口資源環(huán)境等方面約束的巨大壓力；我國的發(fā)展既面臨著前所未有的寶貴機(jī)遇，也面臨著各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新的發(fā)展形勢(shì)，給我們提出了如何認(rèn)識(shí)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題。正是為了在新的形勢(shì)下更好地從國情出發(fā)，制定正確的方針政策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，才激發(fā)了科學(xué)發(fā)展觀的生成，而科學(xué)發(fā)展觀的生成，更科學(xué)地引導(dǎo)人民群眾自覺地走科學(xué)發(fā)展之路。

3，社會(huì)實(shí)踐：科學(xué)發(fā)展觀價(jià)值生成的途徑

理論價(jià)值的生成，通過社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐促生價(jià)值，可以分為兩種形式與途徑：一是改造主體，一是改造客體。改造主體的社會(huì)實(shí)踐是通過改造價(jià)值主體，提高主體的能力，來促生價(jià)值。通過實(shí)踐活動(dòng)改造客體、使客體功能與屬性發(fā)生變化，也可以實(shí)現(xiàn)價(jià)值的生成。

科學(xué)發(fā)展觀價(jià)值生成同樣可以通過這兩種形式來實(shí)現(xiàn)。改造科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值主體，就是要以科學(xué)發(fā)展觀理論引導(dǎo)人民群眾，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想觀念，使科學(xué)發(fā)展觀真正為全黨同志所掌握，并以此真正自覺地指導(dǎo)自己的社會(huì)實(shí)踐。改造科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值客體是指廣大黨員干部群眾通過一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，自覺地把科學(xué)發(fā)展觀的要求運(yùn)用于實(shí)際工作中，并經(jīng)發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，來提升科學(xué)發(fā)展觀服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)的能動(dòng)力，從而更好地促進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值功能的發(fā)揮。

三、科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值實(shí)現(xiàn)

價(jià)值實(shí)現(xiàn)是科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。所謂科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，是指作為客體的科學(xué)發(fā)展觀的潛在價(jià)值，通過人民群眾在實(shí)踐中對(duì)主體產(chǎn)生積極的效用，使其潛價(jià)值轉(zhuǎn)化為顯價(jià)值，即滿足主體利益和需要，推動(dòng)主體所統(tǒng)攝的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展的過程。也就是說，只有科學(xué)發(fā)展觀體系所蘊(yùn)含的思想、觀念、內(nèi)涵等內(nèi)容，為人們所接受，并用于指導(dǎo)廣大干部群眾的實(shí)際工作時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值才得以實(shí)現(xiàn)。

從一般意義上講，科學(xué)發(fā)展觀價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本途徑是實(shí)踐。只有在實(shí)踐中，充分發(fā)揮科學(xué)發(fā)展觀的功能作用，才能推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀從實(shí)然狀態(tài)向應(yīng)然狀態(tài)轉(zhuǎn)化，使科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。為達(dá)此目的，必須采取如下措施。

1，充分發(fā)揮科學(xué)發(fā)展觀的導(dǎo)向功能。科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重要指導(dǎo)思想，是全面建設(shè)小康社會(huì)必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。它科學(xué)地回答了“為什么發(fā)展”、“什么是發(fā)展”、“如何發(fā)展”、“依靠誰發(fā)展”、“為誰發(fā)展”等重大問題，是對(duì)廣大人民，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、動(dòng)力、目的、要求等一系列問題的引導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵一點(diǎn)就是要用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，使科學(xué)發(fā)展觀真正為全黨同志所掌握，并真正貫徹到各項(xiàng)實(shí)際工作中。這就需要發(fā)揮科學(xué)發(fā)展觀的導(dǎo)向機(jī)制，充分運(yùn)用多種途徑和手段，在全黨全社會(huì)大力宣傳和普及科學(xué)發(fā)展觀，引導(dǎo)廣大黨員干部群眾深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景、指導(dǎo)意義、豐富內(nèi)涵，進(jìn)一步明確貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是新時(shí)期新階段推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求，進(jìn)一步明確科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步明確以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)要求，切實(shí)把思想統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來，使科學(xué)發(fā)展觀真正成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

2，充分發(fā)揮科學(xué)發(fā)展觀的激勵(lì)功能。使廣大干部群眾自覺用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)際工作是科學(xué)發(fā)展觀價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。突出人的主體地位，發(fā)揮人的能動(dòng)性、選擇性、創(chuàng)造性的主體功能，努力把科學(xué)發(fā)展觀的要求轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路，轉(zhuǎn)化為促進(jìn)發(fā)展的政策措施，轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)踐能力。因此要建立有效的、以追求效益為中心的激勵(lì)機(jī)制，充分發(fā)揮科學(xué)發(fā)展觀的激勵(lì)功能。如建立健全與科學(xué)發(fā)展觀相符合的政績(jī)考核指標(biāo)體系，激勵(lì)廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部把心思和精力用在取得較好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益上，用在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展上；大張旗鼓地宣傳和表彰具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)、走科學(xué)發(fā)展之路的先進(jìn)典型，為人們樹立學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)廣大干部群眾自覺按科學(xué)發(fā)展觀辦事；進(jìn)行生動(dòng)的科學(xué)發(fā)展觀的宣傳教育，逐步使人們樹立與科學(xué)發(fā)展相適應(yīng)的思想觀念，從而強(qiáng)化價(jià)值主體的地位和功能，激勵(lì)廣大干部做到求真務(wù)實(shí)，真正把科學(xué)發(fā)展落到實(shí)處。

3，充分發(fā)揮科學(xué)發(fā)展觀的調(diào)控功能。從國家政府角度講，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合通過監(jiān)測(cè)所反饋回來的信息，及時(shí)制定和調(diào)整宏觀政策、制度、法規(guī)等，更好、更有效地指導(dǎo)和規(guī)范市場(chǎng)主體各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)行為。從個(gè)體的人的角度講，廣大黨員干部要從思想認(rèn)識(shí)上入手，遵循科學(xué)發(fā)展觀的要求，準(zhǔn)確理解和把握黨的路線、方針、政策以及發(fā)展思路，對(duì)自己貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀理論體系中的目標(biāo)、方向進(jìn)行判斷和調(diào)整，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在社會(huì)實(shí)踐中努力追求科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。