如何上好思品課

揣麗華

【摘要】思品課是德育教育的主渠道，但往往有的學(xué)校為了追求成績(jī)而自行取消，嚴(yán)重違背了教書育人的主旨。怎樣上好思品課，這就要講究思品課的藝術(shù)性和實(shí)踐性，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，適應(yīng)新形勢(shì)的需要；豐富教育形式，使學(xué)生成為課堂的主人，成為自我教育的主人，把學(xué)生熔入到集體的大熔爐，讓他們學(xué)有榜樣，行有楷模。還可以把思品課教育融入到各學(xué)科中，體現(xiàn)在生活中一些實(shí)踐活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】思品課；藝術(shù)性；實(shí)踐性

How best thought moral qualities is lesson

Chuai Li-hua

【Abstract】Think the article lesson is virtuous to teach education of lord outlet, but usually have of school for pursuing result but by oneself cancel, severity disobeyed to teach a subject of teach the person.How best think article lesson, this will pay attention to art and fulfillment of think the article lesson, the teacher want to change the teaching principle of tradition, orientation new situation of demand;Abundant education form, make the student become the host of classroom, become ego education of host, go into student Rong to collective of big melting pot, let them learn model, line have model.Return can think article lesson's education to integrate each academics, some in the body modern living practice activity.

【Key words】Think article lesson;Art;Fulfillment

如果說學(xué)校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，那么思想品德課則是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德、人生觀、價(jià)值觀、世界觀教育和塑造的主戰(zhàn)場(chǎng)，是德育教育的主渠道。但是，長(zhǎng)期以來，由于人們的認(rèn)識(shí)不足和觀念陳舊，思想品德課往往不被重視，甚至有的學(xué)校為了追求文化課的高成績(jī)而自行取消，這就嚴(yán)重違背了教書育人的主旨。其實(shí)，思想品德課作為塑造人類靈魂、抵制不良思潮影響的一門學(xué)科，更具有藝術(shù)性和實(shí)踐性。怎樣才能讓好品德課，讓學(xué)生最大限度地從中受益，自覺自愿地規(guī)范自己的行動(dòng)呢？這就要講究品德課的藝術(shù)性和實(shí)踐性。

1. 藝術(shù)性 1.1 以往的品德課是單一的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的學(xué)科。把教育游離于社會(huì)之外，完全無視社會(huì)的發(fā)展對(duì)學(xué)生的影響，現(xiàn)在的《思品與社會(huì)》則把思品與社會(huì)緊密聯(lián)系在一起，讓孩子們?cè)谏鐣?huì)、學(xué)校、家庭中認(rèn)識(shí)自己、發(fā)展自己。作為教師的我們，也應(yīng)該從此改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，適應(yīng)新形勢(shì)的需要。

1.2 教育形式多樣化。以往的思品課教學(xué)，只是老師一味地說教，以居高臨下的態(tài)度，要求孩子們?cè)趺醋?，告訴孩子們是非曲直，這種教育形式對(duì)于少部分聽話的孩子比較見效，但對(duì)于大多數(shù)同學(xué)收效甚微。當(dāng)今的教育應(yīng)豐富教育形式，使學(xué)生由被動(dòng)的聽取變?yōu)橹鲃?dòng)的吸收，使學(xué)生成為課堂的主人，成為自我教育的主人，這樣才能提高教育的的質(zhì)量。

1.3 教育宗旨的轉(zhuǎn)變?！端计放c社會(huì)》是為教師提供一個(gè)簡(jiǎn)單的文體，而把大部分的空間留給我們?nèi)グl(fā)揮，只要教師投入熱情，傾注真情，便會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們的思想在潛移默化中升華。

1.4 集體是一個(gè)鑄就靈魂的大熔爐。利用集體的力量規(guī)范他們的行為，讓他們學(xué)有榜樣，行有楷模，還可把思品教育融入到各學(xué)科中，體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)滴小事上。

下面是一位教師的教學(xué)案例，讓我們一起分享一下吧！有位表現(xiàn)一直很好的學(xué)生，一直在圖書室看報(bào)紙，未及時(shí)完成作業(yè)，班主任知道了這件事，放學(xué)后留下了那位同學(xué)，師生二人一邊整理圖書，一邊談心。他們的話題很多，很雜，什么理想啊，興趣呀，憂愁呀，無所不談，但只字不提作業(yè)的事。那位同學(xué)見老師沒有訓(xùn)斥，批評(píng)他的意思，而是像朋友一樣關(guān)心她，幫助她，立刻產(chǎn)生了對(duì)老師的親切感，把心理話毫不保留地告訴了老師，老師由衷地感謝同學(xué)對(duì)她的信任，誠懇地自我批評(píng)對(duì)那位同學(xué)關(guān)心，幫助太少，真希望她今后多提寶貴意見，使那位同學(xué)深受感動(dòng)，從那以后，遲交作業(yè)的現(xiàn)象再也沒有在這位學(xué)生身上發(fā)生。因此，藝術(shù)性教學(xué)的實(shí)質(zhì)不是教師講得多精彩，而是學(xué)生能從中受益多少，思想上有了多少新的認(rèn)識(shí)，在平時(shí)的生活中能否自覺規(guī)范的行為。

2. 實(shí)踐性 說到實(shí)踐性，就讓我們來比較一下下面這兩個(gè)小故事吧！

故事一：有位船長(zhǎng)有著一流的駕船技術(shù)，漁民們都稱他為“船王”。船王對(duì)他唯一的兒子期望很高，希望兒子能掌握駕船技術(shù)，開好他置下的這條船。船王的兒子對(duì)駕駛技術(shù)學(xué)習(xí)也很用心，到了成年，他駕駛輪船的知識(shí)已十分豐富。船王很放心讓他一個(gè)駕船出海。但他的兒子死于一次臺(tái)風(fēng)，一次對(duì)于漁民來說十分微不足道的臺(tái)風(fēng)。

故事二：威爾遜要到山里參加為時(shí)兩天的野營(yíng)，他自己做了準(zhǔn)備工作，媽媽檢查他的行李時(shí)發(fā)現(xiàn)沒有準(zhǔn)備足夠的衣服，沒帶手電筒，這是野營(yíng)的必需品。他媽媽并沒有給兒子提示，等兒子回來后媽媽問他玩得怎樣，威爾遜回答衣服帶少了，而且晚上沒帶手電筒，不方便。并回答媽媽：“下次再去，我就知道該如何做了”。

讓我們來比較一下“船王”手把手把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給了兒子，到頭來，未來的“船王”卻死于一次微不足道的臺(tái)風(fēng)；威爾遜的媽媽給了孩子一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他在嘗試經(jīng)歷“錯(cuò)誤”的實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)，以至威爾遜成為了英國著名的海軍將領(lǐng)，最終打敗了拿破倫，獲得了人生最大的成功。

回想我們?nèi)缃竦慕逃痪腿缤俏弧按酢眴?？課堂上，滔滔不絕地灌輸對(duì)學(xué)生指手劃腳，課下精心設(shè)計(jì)安排，確保成功開展各項(xiàng)活動(dòng)，唯恐學(xué)生不會(huì)。學(xué)生缺少經(jīng)歷失敗獲得經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，教師反復(fù)提醒，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的地方卻不少出錯(cuò)，最后只能嘆息“學(xué)生不可信呀！”可即很少反思自己的教育行為。

著名教育學(xué)家帕克赫斯特說過“經(jīng)驗(yàn)對(duì)于兒童的價(jià)值如同成人的價(jià)值一樣，無論怎樣估計(jì)都不會(huì)過高”。經(jīng)驗(yàn)是在實(shí)踐過程中獲得的知識(shí)和技能，或者說是一種經(jīng)歷。作為教育者的教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在實(shí)踐中嘗試錯(cuò)誤，有了錯(cuò)誤碼的經(jīng)歷后，再尋找“靈丹妙藥”根治錯(cuò)誤，就起到了事半功倍的效果。處在一線的教師醒醒吧，對(duì)我們的學(xué)生，少一些紙上談兵，少一些包辦代替，多給他們一些體驗(yàn)錯(cuò)誤和失敗的機(jī)會(huì)，讓他們多積累一些正確和成功的經(jīng)驗(yàn)，將成為他們受益終身的財(cái)富。

收稿日期：2008-11-13