陳紹山
[摘要]在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,教師要能在課堂教學(xué)中利用陶行知的教育思想、個(gè)人的修養(yǎng)智慧來(lái)引導(dǎo)學(xué)生善學(xué)、樂(lè)學(xué),從而更好的為其思維發(fā)展服務(wù),本文結(jié)合陶行知先生的“六大解放”和自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),圍繞如何激發(fā)學(xué)生的心靈、頭腦、眼睛、嘴和雙手培養(yǎng)學(xué)生“自動(dòng)”的學(xué)習(xí)意識(shí),使之敢于、樂(lè)于、善于“自動(dòng)”展開(kāi)一些分析和探索。
[關(guān)鍵詞]陶行知;激發(fā);自動(dòng);生活;培養(yǎng)策略
陶行知先生曾指出:“生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能‘自動(dòng),則教育之收效定能事半功倍,”“自動(dòng)”就是自覺(jué)服從、自覺(jué)上進(jìn),富有開(kāi)拓和創(chuàng)新精神,新課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)稽出“有趣的數(shù)學(xué)”才是“有價(jià)值的數(shù)學(xué)”,并把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使之能自主、“自動(dòng)”作為教師的主要任務(wù)之一,因此,教師要能在課堂教學(xué)中利用個(gè)人的修養(yǎng)、智慧整合多方因素來(lái)激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生善學(xué)、樂(lè)學(xué),培養(yǎng)他們的“自動(dòng)”意識(shí),從而更好的為其思維發(fā)展服務(wù)。
一、擁有愛(ài)的情懷,營(yíng)造和諧民主的課堂氛圍,創(chuàng)設(shè)“自動(dòng)”的前提
1以寬容之心善待學(xué)生的不足與失誤,激發(fā)他們的心靈,使之敢于“自動(dòng)”,在課堂上要能容忍學(xué)生的頑皮與失誤,以“孩子般”的、“朋友般”的眼光來(lái)看待他們的不完美,對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤,要能善于客觀評(píng)價(jià),“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼中有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生,”因此,教師要能善待學(xué)生的錯(cuò)誤,從中捕捉學(xué)生的新思維、新發(fā)現(xiàn)、新觀點(diǎn),挖掘出隱藏在錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤結(jié)論背后的合理因素,在保護(hù)他們自尊心的同時(shí)也激發(fā)他們對(duì)“真、善、美”的熱愛(ài),
2敢于“示弱”,勇于“示錯(cuò)”,虛心向?qū)W生學(xué)習(xí),激發(fā)他們的頭腦,使之勇于“自動(dòng)”,陶行知先生認(rèn)為:“我們要向小孩子學(xué)習(xí),不愿意向小孩子學(xué)習(xí)的人,不配做小孩的先生”所以在課堂上,對(duì)于我們所犯的錯(cuò)誤不僅不必掩飾,而且還要能夠敢于“示弱”,勇于“示錯(cuò)”,“肅清形式、先生的架子、師生的嚴(yán)格界限”,做有意的懶,犯有意的錯(cuò)誤,留下思維的空間和時(shí)間,創(chuàng)設(shè)思維誤區(qū)。暴露出隱藏在錯(cuò)誤背后的深層歸因,引導(dǎo)學(xué)生來(lái)解剖錯(cuò)誤產(chǎn)生的根源與背景,以此開(kāi)發(fā)學(xué)生的頭腦,激發(fā)他們勤于思辨、勇于質(zhì)疑的積極思維品質(zhì),“這樣思考可不可以?”“我這樣做,行嗎?”“你同意我的觀點(diǎn)嗎?”“你還有其他不同的看法嗎?”“你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么?”不以博學(xué)而自高,不以“師道尊嚴(yán)”而自大,而是蹲下身子,放下架子,多讓學(xué)生來(lái)監(jiān)督、來(lái)決斷,多向?qū)W生提供觀察、思考、猜測(cè)與評(píng)判的機(jī)會(huì),在老師也會(huì)犯錯(cuò)的師生平等氛圍下,營(yíng)造積極民主的課堂,為他們能夠敢于“自動(dòng)”提供心理支撐。
二、生活化改編教材,讓數(shù)學(xué)回歸生活,喚醒“自動(dòng)”的動(dòng)機(jī)
1關(guān)注學(xué)生生活,研究學(xué)生的興趣、愛(ài)好,以及學(xué)生群體中的熱點(diǎn)問(wèn)題,以能吸引他們注意力的有趣的游戲素材為背景情趣化改編教材,激發(fā)他們的眼睛,使之樂(lè)于“自動(dòng)”,研究表明,在游戲中學(xué)習(xí),不僅可以讓學(xué)生得到極大的快樂(lè)和滿足,而且對(duì)智力和非智力品質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展也起著一定的作用,所以在改編教材時(shí)。既要注意思維發(fā)展的目的性,還要注意取材的趣味性來(lái)激發(fā)學(xué)生的參與熱情。
2引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活,引導(dǎo)學(xué)生走向課外,接觸社會(huì),接觸自然,以社會(huì)發(fā)展為背景信息化改編教材,激發(fā)他們的空間,使之渴望“自動(dòng)”,“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校,”給他們廣闊的天地,“解放他們的空間”?!斑@個(gè)國(guó)家,如果是現(xiàn)代的國(guó)家,如果是現(xiàn)代世界的一個(gè)國(guó)家,那么他的教育,便不能不順應(yīng)著時(shí)代和世界的教育趨勢(shì),而隨伴著前進(jìn)”,因此教師要擁有一雙明亮的眼睛,敏銳的心靈,把握時(shí)代發(fā)展的脈搏,去做智慧性的發(fā)現(xiàn)與學(xué)習(xí),能以社會(huì)的發(fā)展為背景改編教材,去引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)心他人,認(rèn)識(shí)自我,比如兩岸為何要“直航”?時(shí)下流行的“數(shù)獨(dú)”究竟是個(gè)什么游戲?公務(wù)員考試中的數(shù)字規(guī)律是如何發(fā)現(xiàn)的?姚明投球的概率如何?北京奧運(yùn)會(huì)上跳水運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)是取平均數(shù)、眾數(shù)。還是中位數(shù),為什么?等等。
三、實(shí)行知識(shí)與行為相結(jié)合的師生、生生互動(dòng)方式,提供“自動(dòng)”的平臺(tái)
1讓學(xué)生走上講臺(tái),激發(fā)他們的嘴,使之能夠“自動(dòng)”,陶行知告誡我們:“一個(gè)人不懂小孩的心理,小孩的問(wèn)題,小孩的困難,小孩的愿望,小孩的脾氣,如何能救小孩?如何能知道小孩的力量,而讓他們發(fā)揮出小小的創(chuàng)造力?”那么教師怎樣做才能知道、才能懂得呢?只有傾聽(tīng)學(xué)生的想法,觀察他們的表情,時(shí)刻關(guān)注課堂教學(xué)中學(xué)生眼神、情緒的變化。給他們一個(gè)問(wèn)的機(jī)會(huì)、發(fā)言的空間、操作的平臺(tái),激發(fā)他們運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言讀、寫、討論和交流,使他們的思想顯現(xiàn)化、表面化,比如讓學(xué)生走上講臺(tái),或闡述自己的疑惑;或質(zhì)疑老師的思路:或表明自己的思考路徑、思想方法;或點(diǎn)評(píng)他人的亮點(diǎn)或不足;或?yàn)樽约旱挠^點(diǎn)、結(jié)論進(jìn)行辯護(hù)等等讓他們問(wèn)出想問(wèn)的問(wèn)題,說(shuō)出想說(shuō)的困惑,做出要做的事情,在學(xué)生的困惑中尋求努力的方向,在學(xué)生的質(zhì)問(wèn)中激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí),為他們的充分發(fā)展和表現(xiàn)提供必要的機(jī)會(huì)和條件。
2定期開(kāi)展室外課堂,激發(fā)學(xué)生的雙手,使之善于“自動(dòng)”,著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“兒童的智慧在他們的指尖上,”帶領(lǐng)學(xué)生走出教室,走人大自然,開(kāi)展精心設(shè)計(jì)的室外數(shù)學(xué)課堂,讓學(xué)生置身于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中。讓他們親自感受光與影的變化,測(cè)角儀是怎樣使用的,測(cè)量方案是如何設(shè)計(jì)的,測(cè)量過(guò)程中還會(huì)發(fā)現(xiàn)哪些新情況,激發(fā)他們動(dòng)手做、動(dòng)眼看、動(dòng)腦想、動(dòng)嘴說(shuō),在活動(dòng)里學(xué)會(huì)合作,在操作中展現(xiàn)智慧,在探索中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造,在學(xué)生分析、綜合、比較、抽象、推理等邏輯思維的活動(dòng)中,經(jīng)歷先“行”后“知”的學(xué)習(xí)過(guò)程,實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課堂由“為教而學(xué)”向“為學(xué)而教”的轉(zhuǎn)變。