以人為本　關注發(fā)展

王小坤

摘要：本文從人文的角度。分析傳統(tǒng)教學模式的角色關系、認知方式、評價機制等多方面的弊端，并提出“以人為本，關注發(fā)展”的教育主張，認為教育的出發(fā)點應是培養(yǎng)發(fā)展的人，教育的過程應人性化，力求使學生獲得多元、全方位的教育。

關鍵詞：以人為本發(fā)展人文教育

一、問題的提出

新課程改革是一個巨大的工程，改革的范圍涉及教育教學工作的每一個角落，面對如此浩繁的教改工作，我們首先要改變什么?

筆者認為，教改，首先改變的應是作為教育教學工作實施者的教師的教學觀念。教師的教學觀念決定了教學以何種方式進行，也決定了教育的整體環(huán)境，更決定了我們的教育最終走向何方。我國在六十年代初期，教育主張知識論，認為“知識就是力量”，于是學生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。在四十多年后的今天，我們將這兩個年代的教育狀況作一比較，似乎也沒有太大的變化。在今天，我們的教育目的是什么?天下的家長雖然沒有經(jīng)過商討，對學生卻有一句驚人相似的話，“你只要把學習搞好，別的你什么都不用管。”這里的學習指的是什么?是學校中的學習，關于書本知識的學習。事實上，經(jīng)歷了成長過程的我們都明白：書本知識的學習固然是學生獲取知識的主要來源之一，但它并不是最重要的，它所提供給學生的知識空間是極其狹小的，同時，學生的發(fā)展僅靠書本知識是遠遠不夠的，還需要能力、情感等多方面的協(xié)調(diào)。教師、家長都明白這一點，為何還要把書本知識的學習看得高于一切?

新加坡教育者駱毓芝認為：教育的目的就是“讓孩子懂得豐富的人生”。然而一個每天在學校中學習十個小時以上的學生能有機會懂得人生的豐富嗎?再來看看，教師——學生獲取知識最重要的來源之一，又給了學生怎樣的學習過程。傳統(tǒng)教學中，教師是課堂的主宰，教學的指揮棒振臂一揮，學生便領會其意圖，不敢稍有怠慢。敢提出異議者，便不是好學生，甚至不是合格的學生。

(一)認知方式

傳統(tǒng)教學中，教師將傳授知識放在突出的位置，引導學生進行認知活動，而學生通過教師指導，經(jīng)過感知、記憶、想象等認知活動體驗知識，對知識結(jié)構(gòu)的掌握知其然，不知其所以然表現(xiàn)在美術(shù)學習中，就是從小學到初中，上了九年的美術(shù)課，卻不會創(chuàng)作一幅畫。

(二)評價機制

傳統(tǒng)教育就象是生產(chǎn)線，將鮮活的、各式的學生生擠硬塞裝進同一形狀，統(tǒng)一規(guī)格的盒子中，以期生產(chǎn)出相同的產(chǎn)品，也惟有相同的才是合格的，傳統(tǒng)的高考便是最典型的傳統(tǒng)評價方式。蘇霍姆林斯基曾這樣比較中國和烏克蘭的教育。他認為烏克蘭的教育是將相同的人教育成不同的人，而中國恰恰相反，是將不同的人教育成相同的人。在這樣的教育下，學生即使有機會發(fā)表自己獨特的見解，卻沒有勇氣，甚至人云亦云，根本沒有自己的看法，此時，學生的個性、創(chuàng)造力已被打磨殆盡。難怪上了九年美術(shù)課的學生不會創(chuàng)作一幅畫。

要使學生會繪畫創(chuàng)作，不是只告訴他們“三原色是哪三種顏色”、“構(gòu)圖有三角形構(gòu)圖、s形構(gòu)圖”等等就可以了，最重要的是想象力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力等諸多能力的掌握，而在傳統(tǒng)的教學中，學生是掌握不了這些能力的。惟有改變，大到改變傳統(tǒng)的教學模式，小到改變師生角色關系、改變認知方式、改變評價機制等諸多方面。而這一系列的改變離不開教師觀念的改變。思想指導行為，惟有改變觀念、改變思想，新課程改革才能走向真正的“新”。

二、問題的解決

駱毓芝說：“豐富的人生是懂得奉獻的人生，懂得奉獻才有理想可言。否則站在狹隘的自我框框里，如何為社會盡力?向現(xiàn)實低頭、沒有理想的一群人，對國家的成長與發(fā)展又有何巨大的幫助?”在這里人的品質(zhì)被分為“物質(zhì)”、“精神”兩個方面，許久以來，我們的教育將大部分精力投入到“物質(zhì)”即技術(shù)的教育中，而“精神”或稱之為人文精神則或多或少被冷淡。事實上，培養(yǎng)學生的人文精神是教育中非常重要的一環(huán)，而美學這一“人的哲學”在教育領域中的具體應用，充分體現(xiàn)著美學的人文精神，

所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關注入存在的意義，人的尊重、價值、道德、文化傳統(tǒng)、知、情、意、人格等。人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育。視人格的完善為教育的最終目標。教育的過程人性化、人格化、個性化，鼓勵學生充分調(diào)動自身的感受主動求知、探索、判斷，并從中獲得知識和成就感。同時，學生在學習活動中互相尊重，相互接納，相互關懷。在人本主義教育內(nèi)涵中，強調(diào)自我意識的完善，倡導關心他人、社會、自然，與他人合作，和諧共處，因此，這是一種雙向互動的教育。“以人為本”的教育觀點滲透于教育行為中具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)師生關系

在教與學的過程中，師生表現(xiàn)出的是平等民主的和諧關系，教師不再是課堂的領導者，而是課堂活動的參與者、學生學習的促進者。

在人本教育中，教師將和學生一起打破舊有的課堂模式，走下講臺，走出教室，利用生活中的教學資源，與學生共同觀察、討論、體驗。教師與學生之間信息及時交流，建立起平等和諧的民主關系。在這里，師生共同參與學習活動，教師是課堂學習的參與者。

人本教育面向全體學生，關注個體的發(fā)展，教師尋求因材施教的依據(jù)，關注每一個學生的發(fā)展需求。美國人本主義教育家羅杰斯認為：教師必須是促進學生自主學習的促進者，而不是傳統(tǒng)的只注意“教”的教師。教師應是一個旁觀者，在學生遇到困難的時候，輕輕點破讓學生茅塞頓開。

(二)認知方式

“授之以魚，不如授之以漁?！痹诮虒W過程中，知識的傳授固然重要，但能力的培養(yǎng)也非常關鍵，“舉一反三”便是能力的最好體現(xiàn)。學習的過程是學生主動的，富有個性的過程，在這其中，學生在教師的引導下，通過質(zhì)疑、調(diào)查、探究等方式成為學習的主人。教師以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，激發(fā)學生的學習積極性，使每一個學生都得到充分的發(fā)展。

(三)評價機制

人本教育的評價體系是多元的，其目的并不是證明一個學生學習成績的優(yōu)劣，而是通過評價反饋學生的學習情況，激發(fā)學習熱情，調(diào)整學習方式，促進學生發(fā)展。評價注重學生多方面的發(fā)展?jié)撃?，重視質(zhì)的分析。

如：評價學生的一幅繪畫作品，也許作品的線條不夠流暢，但很明朗；也許畫面的色彩不夠協(xié)調(diào)，但很有創(chuàng)意；也許畫面形象不夠完美，但很有個性。在評價的過程中，教師不應挑毛病，而應主動尋找學生的“閃光點”。正面的鼓勵比起負面的評價更能促進學生的發(fā)展。

評價的方式是多元的。有觀察、調(diào)查、展示、報告等。筆試固然是評價方式之一，但單純依靠筆試無法完全體現(xiàn)出學生的潛力、發(fā)展趨勢等，而綜合的方式有助于教師全面地考察、了解學生。

三、問題的啟示

適逢新課程改革時期，在傳統(tǒng)教育中成長起來的我們對于傳統(tǒng)教育應有更深刻的反思。在教學模式、教學方式、教學環(huán)境等表象背后，深藏的是教學觀念這一本質(zhì)。惟有改革觀念。從思想著手，新課程改革才有可能朝著成功之路走下去。