我國學(xué)校軍訓(xùn)與學(xué)校體育關(guān)系的研究

劉貴仙 蔣德龍

摘要:筆者采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、邏輯思辯法,對我國學(xué)校軍訓(xùn)與學(xué)校體育的關(guān)系進(jìn)行了研究。筆者認(rèn)為,學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育的發(fā)展歷史包括四個(gè)方面:①秦漢以前——渾然一體;②封建社會——雙雙游離學(xué)校以外;③民國時(shí)期——進(jìn)入學(xué)校并開始解體;④新中國成立以來——獨(dú)立發(fā)展。學(xué)校軍訓(xùn)與學(xué)校體育內(nèi)在聯(lián)系體現(xiàn)為政治性、人本性、科學(xué)性和體能性。它們是相互聯(lián)系的,其中,人本性是目的,體能性是過程,科學(xué)性是方法,政治性是原則。

關(guān)鍵詞:學(xué)校軍訓(xùn);學(xué)校體育;關(guān)系;研究

學(xué)校軍訓(xùn)是指學(xué)校(專門的軍事學(xué)校除外)在進(jìn)行文化課教學(xué)的同時(shí),對學(xué)生實(shí)施軍事訓(xùn)練,授予其軍事知識和技能,以加強(qiáng)國防意識,培養(yǎng)文武兼?zhèn)涞娜瞬?是學(xué)校教育的一個(gè)重要方式。學(xué)校體育是學(xué)校教育中“健康第一”指導(dǎo)思想下,實(shí)施素質(zhì)教育的體育教育內(nèi)容。學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育是學(xué)校教育兩種非常重要的教育形式,是統(tǒng)治階級培養(yǎng)人才的重要手段。那么,這兩種教育形式之間有什么歷史淵源?兩者之間有什么共同的本質(zhì)特征?以及學(xué)校軍訓(xùn)與學(xué)校體育關(guān)系怎么樣?這些問題的理清有助于兩者朝正確方向發(fā)展。所以,研究學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育關(guān)系有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、學(xué)校軍訓(xùn)與學(xué)校體育關(guān)系的發(fā)展歷史

1.秦漢以前

據(jù)史料記載,夏代,我國出現(xiàn)了“校”“庠”“序”等不同名稱的學(xué)校。商代出現(xiàn)了“大學(xué)”“庠”兩級施教的學(xué)校教育。西周時(shí)候,又出現(xiàn)了“國學(xué)”“鄉(xiāng)學(xué)”兩種形式。

夏商周時(shí)期學(xué)校教育以軍訓(xùn)為重點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期學(xué)校教育宗旨是“為政尚武”,重視宗教和軍事教育,主要是培養(yǎng)奴隸主子弟成為文武皆能的統(tǒng)治者,習(xí)射和傳習(xí)多種武藝為其主要內(nèi)容[1]。

到春秋戰(zhàn)國時(shí)期,出現(xiàn)了我國著名的教育家、思想家孔子。孔子從文武皆備的思想出發(fā),繼承和發(fā)展了西周的武士教育,明確提出了“有文事者必有武備”的主張,六藝教育中即有“射”和“御”。孔子本人就是個(gè)力氣大的武藝愛好者。

以上可以看出,秦漢以前,學(xué)校軍訓(xùn)是統(tǒng)治階級培養(yǎng)奴隸主貴族的統(tǒng)治人才的重要方式。這個(gè)時(shí)期的學(xué)校體育與學(xué)校軍訓(xùn)是渾然一體、緊密結(jié)合的。也就是說,秦漢以前的學(xué)校軍訓(xùn)與學(xué)校體育從形式和內(nèi)容來看,都是同一的。

2.封建社會

在漫長的封建社會時(shí)期,約從公元前136年,漢武帝劉徹采納了董仲舒的建議“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,確立了儒家思想的正統(tǒng)地位,整個(gè)學(xué)校教育轉(zhuǎn)而以“六經(jīng)”(詩、書、禮、樂、春秋、易)為基本內(nèi)容。重文輕武思想主宰著學(xué)校教育,以“玄學(xué)”“清淡”“主靜倡敬”等思想進(jìn)行愚民教育。提倡的是“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書”,出現(xiàn)了“彬彬多文學(xué)之士”“天下無不弱之書生,無不病之書生”狀況。于是,學(xué)校軍訓(xùn)從秦漢開始蕭條,到魏晉南北朝、隋唐、宋、元時(shí)期就完全廢除[2]。雖然在明、清初,也出現(xiàn)過“武學(xué)”和“騎射”,但是在根深蒂固的儒家思想控制下,學(xué)校教育中武藝的教學(xué)內(nèi)容幾乎不見蹤影。

可見,這個(gè)時(shí)期,學(xué)校軍訓(xùn)基本上被排除在學(xué)校教育以外。從而學(xué)校體育也無從著陸,更無實(shí)際內(nèi)容,沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。因此,學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育是雙雙游離在學(xué)校教育以外,和教育是相互分離的。

3.民國時(shí)期

清朝末年,外國列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮,使中國社會動(dòng)蕩不安,受盡欺凌。長期形成的學(xué)校教育中“重文輕武”思想嚴(yán)重危害了中國人的健康,國防意識淡泊,文弱之風(fēng)盛行。許多有識之士(蔡鍔、蔡元培等)紛紛要求學(xué)校教育實(shí)行“軍國民思想教育(養(yǎng)成尚武精神和軍事素養(yǎng))”,在學(xué)校教育中加入軍事教育(軍訓(xùn))。比如1912~1913年間頒布的“壬子-癸丑學(xué)制”規(guī)定中小學(xué)設(shè)體操課,以“兵士體操尤其注重”。1928年公布《壬辰學(xué)制》,在《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定中學(xué)以上進(jìn)行軍事訓(xùn)練。組建“童子軍”。[3]在軍訓(xùn)制度、軍訓(xùn)時(shí)間、軍訓(xùn)保障等方面都有較為明確的規(guī)定。

這個(gè)時(shí)期,應(yīng)“增強(qiáng)體質(zhì)”和“體格健壯”的要求,學(xué)校教育在軍國民思想的影響下,學(xué)校軍訓(xùn)與學(xué)校體育同時(shí)得到發(fā)展。這個(gè)階段學(xué)校軍訓(xùn)還經(jīng)歷了三次高潮。后來,由于西方體育的傳入,以及一些知名人士(陳獨(dú)秀)就學(xué)校軍訓(xùn)的枯燥乏味提出了比較尖銳的批評,學(xué)校體育開始解體,向獨(dú)立發(fā)展的道路走去。學(xué)校體育的內(nèi)容有了較多的現(xiàn)代體育項(xiàng)目,比如田徑和球類,但這些項(xiàng)目只在一部分教會學(xué)校才開設(shè)。

4.新中國成立以來

這個(gè)時(shí)期,學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育沿著各自的軌道發(fā)展,政府對其制定了相關(guān)的法律、法規(guī)。從表1可以看出,新中國成立以來,學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育是獨(dú)立而迅速發(fā)展的,表現(xiàn)為:①國家政府部門對其發(fā)展越來越重視;②相關(guān)法律法規(guī)越來越完善;③內(nèi)容越來越充實(shí)和科學(xué);④保障措施越來越到位。

從以上分析,我們可以粗略知道學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育的歷史發(fā)展大致經(jīng)歷如圖所示:①在秦漢以前是緊密結(jié)合在一起、渾然一體的;②封建社會時(shí)期雙雙游離學(xué)校以外;③民國時(shí)期進(jìn)入學(xué)校并開始解體;④新中國成立以來開始獨(dú)立發(fā)展,并且學(xué)校體育比較“紅火”和壯大。在整個(gè)發(fā)展過程中,學(xué)校軍訓(xùn)與學(xué)校體育基本上是聯(lián)系在一起的。促使學(xué)校軍訓(xùn)與學(xué)校體育解體的一個(gè)重要因素是西方體育的傳入。但是,近時(shí)期,學(xué)校軍訓(xùn)與學(xué)校體育在指導(dǎo)思想(素質(zhì)教育)和訓(xùn)練內(nèi)容(定向越野)等方面開始有融合的趨勢。

二、學(xué)校軍訓(xùn)與學(xué)校體育的內(nèi)在聯(lián)系

學(xué)校軍訓(xùn)與學(xué)校體育都是學(xué)校教育的形式和手段,都是為政府培養(yǎng)合格的人才服務(wù)的。學(xué)校軍訓(xùn)一般在開學(xué)初學(xué)習(xí)基礎(chǔ)軍事理論知識和基本軍事技能,對學(xué)生進(jìn)行短期的集中強(qiáng)化訓(xùn)練,使學(xué)生體能增強(qiáng),形成吃苦耐勞的集體主義精神,進(jìn)而形成國防意識。學(xué)校體育是素質(zhì)教育的重要一環(huán),是“德、智、體”全面發(fā)展思想的體現(xiàn),是在全學(xué)期里學(xué)習(xí)基礎(chǔ)體育理論知識和基本體育技能中使學(xué)生體能增強(qiáng),養(yǎng)成終身體育的習(xí)慣。學(xué)校軍訓(xùn)與學(xué)校體育的比較如表2所示。

我們從比較中可以看出,學(xué)校軍訓(xùn)與學(xué)校體育在指導(dǎo)思想、實(shí)施形式、實(shí)施范圍和本質(zhì)特征等方面存在著“交集”。這些“交集”的具體特征表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面:

1.政治性

“政治是社會系統(tǒng)的組成部分,是政治理念、政治制度、政治活動(dòng)的統(tǒng)一體,核心是政治權(quán)力。政治的基本含義有兩個(gè)層次:一是管理,政治管理是指公共管理,而不是私人管理。二是利益,政治的本質(zhì)是利益關(guān)系,這種利益關(guān)系是階級利益關(guān)系?！盵4]也就是說,政治性就是在一定的政治理念指導(dǎo)下,使用政治權(quán)力,遵循一定法律、法規(guī)制度的政治活動(dòng)。

政治性集中的外在表現(xiàn)在于法律、法規(guī)和規(guī)章制度帶有強(qiáng)制性。我國關(guān)于學(xué)校軍訓(xùn)的法律、法規(guī)有《兵役法》《國辦發(fā)〔2001〕48號文件》《中華人民共和國國防教育法》《2003年-2005年全國學(xué)生軍訓(xùn)工作發(fā)展規(guī)劃》等。學(xué)校體育則有《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》、國務(wù)院批準(zhǔn)的《學(xué)校體育工作條例》《中華人民共和國體育法》《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》、教育部與國家體育總局頒布的《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》、中共中央與國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》(中發(fā)〔2007〕7號,簡稱中央7號文件)等?？梢钥闯?關(guān)于學(xué)校軍訓(xùn)的法律、法規(guī)層次較高。而關(guān)于學(xué)校體育的法律、法規(guī)層次相對較低,并且在現(xiàn)實(shí)的執(zhí)行力度上有許多欠缺,不到位。但是,學(xué)校體育的法律、法規(guī)的健全程度越來越高。

政治性的目的是調(diào)整各種各樣的利益關(guān)系,政治性要求“國家”和“集體”是重要和必須的。學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育把培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神放在很高的位置,推崇“一個(gè)也不能少”,顯示出集體的凝聚力和向心力。

2.人本性

馬克思關(guān)于人的本質(zhì)是從實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行考察的,在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對人的生存進(jìn)行考察。也就是說,人本性就是要關(guān)注人的生命。人的一切圍繞生命展開,包括自在生命的維持和自為生命的提升。人本性,概括為一句話就是“以人為本”。

學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育也必須關(guān)注人的生命,關(guān)注人的生存,關(guān)注人的發(fā)展。戰(zhàn)爭年代的軍人就要肩負(fù)起保衛(wèi)生命的使命,而在重大自然災(zāi)害事故(地震、洪災(zāi)、火災(zāi)和冰雪災(zāi)害)挽救生命來臨的時(shí)候,成為軍人義不容辭的責(zé)任。所以,軍訓(xùn)就是要模擬這樣的惡劣環(huán)境進(jìn)行軍事理論知識學(xué)習(xí)和頑強(qiáng)的軍事技能訓(xùn)練。比如,現(xiàn)在軍訓(xùn)里的定向越野活動(dòng)、火災(zāi)消防練習(xí)等。學(xué)校體育里的自然論、體質(zhì)論、素質(zhì)論和健康第一論都是為了讓學(xué)生知道如何才能增進(jìn)健康,如何才能良好生存,以及怎樣才能為未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

如[5]2008年9月1日,全國2.2億中小學(xué)生按教育部規(guī)定收看央視經(jīng)濟(jì)頻道播出的《開學(xué)第一課》。這堂課的主題就是生命教育,老師是奧運(yùn)冠軍和演藝明星。田亮等各位奧運(yùn)冠軍及其他體育明星現(xiàn)場進(jìn)行“緊急撤離演習(xí)”比賽,用自己的經(jīng)歷和感受向中小學(xué)生講解“潛能”。這預(yù)示著我國學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育的內(nèi)容將圍繞生命教育進(jìn)一步拓展。

3.科學(xué)性

《辭?！方o科學(xué)下的定義是關(guān)于自然、社會和思維的知識體系,包括自然科學(xué)和社會科學(xué)?？茖W(xué)性簡單地說就是“實(shí)事求是”,要求我們按照事物的本來規(guī)律辦事。任何事物都有其固有的、本來的規(guī)律,任何違背其規(guī)律的事都會受到處罰。

學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育要達(dá)到自己的目的,同樣要以科學(xué)為前提,探詢和按照它們內(nèi)部的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行科學(xué)地訓(xùn)練,才能夠取得應(yīng)有的效果。比如,學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育中,疲勞的恢復(fù)是有規(guī)律和方法的,不能夠在疲勞還沒有回復(fù)時(shí)進(jìn)行相當(dāng)?shù)挠?xùn)練,否則會造成傷病甚至危及生命。每年學(xué)校軍訓(xùn)總會發(fā)生學(xué)生猝死情況,有個(gè)重要原因就是疲勞沒有回復(fù),造成疲勞過度。學(xué)校體育講究的準(zhǔn)備活動(dòng)一定要做,這是人體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。違背這個(gè)規(guī)律,踝關(guān)節(jié)、肩關(guān)節(jié)以及腰部受傷的可能性會大大增加。

4.體能性

體能性是指身體對外界的適應(yīng)能力。日本體力學(xué)會測定評價(jià)?？品謺ⅰ绑w力”定義為[6]人們?yōu)閺娜輵?yīng)付日常生活和偶然事件所必需經(jīng)常保持的行動(dòng)能力和抵抗力,所謂行動(dòng)能力,主要由發(fā)動(dòng)行為的能力(由肌肉力量、速度、投擲力、爆發(fā)力等素質(zhì)指標(biāo)反映)、持續(xù)行為的能力(由心肺功能、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)耐久力等反映)和控制行為的能力(由平衡能力、靈敏性、協(xié)調(diào)能力反映)組成。

學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育在完成一定項(xiàng)目的活動(dòng)時(shí),都必須以一定的體能為基礎(chǔ)。而且在有規(guī)律科學(xué)地參加各種活動(dòng)的過程中,體能還能夠得到不同程度的提高。力量、速度、耐力的加強(qiáng)與靈敏、協(xié)調(diào)能力的取得是學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育的目的所在,同時(shí)也是學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育評價(jià)的最為重要的指標(biāo)之一。比如,定向越野項(xiàng)目是學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育都要練習(xí)的一個(gè)項(xiàng)目,這個(gè)項(xiàng)目就要有相當(dāng)?shù)哪土挽`敏能力。

從體能是“對外界環(huán)境的適應(yīng)能力”,我們不禁想到“健康”兩個(gè)字。一般人認(rèn)為,現(xiàn)代的健康至少是三維健康觀,即身體、心理和社會適應(yīng)都是“和諧”的,這是很有道理的。而體能是對外界產(chǎn)生適應(yīng),實(shí)際是對不良的外界環(huán)境產(chǎn)生適應(yīng)。并且,在良好的外界環(huán)境下,我們要人為地模擬制造不良環(huán)境使人產(chǎn)生適應(yīng),這就需要鍛煉的過程。所以,我們認(rèn)為,能夠?qū)Ω鞣N各樣的環(huán)境產(chǎn)生良好的適應(yīng)能力,特別是不良環(huán)境(當(dāng)然包括充滿細(xì)菌、病毒的自然環(huán)境)產(chǎn)生良好的適應(yīng)能力和抵抗能力,這樣的肌體就是健康的肌體。

綜上所述,學(xué)校軍訓(xùn)和學(xué)校體育內(nèi)在聯(lián)系的政治性、人本性、科學(xué)性和體能性是相互聯(lián)系的,其中人本性是目的,體能性是過程,科學(xué)性是方法,政治性是原則。

參考文獻(xiàn):

[1] 金欽昌主編.學(xué)校體育學(xué)[M].北京:人民體育出版社,1994.

[2] 陳建新.中國古代學(xué)校軍訓(xùn)史述略[J].南京政治學(xué)院學(xué)報(bào),2002,6(18):75-79.

[3] 陳建新.民國時(shí)期學(xué)校軍訓(xùn)史述略[J].民國檔案,2003(2):80-83.

[4] 孫其昂.政治性:思想政治教育的內(nèi)容本質(zhì)[J].南京社會科學(xué),2006(3):56-61.

[5] 史上最牛一節(jié)課明晚全國開講老師全明星[DB/OL].http://news.sohu.com/20080831/n259310428.shtml,2008-08-31.

[6] 馮海成,李睿恒.人類抗災(zāi)體適能理論架構(gòu)的研究[J].自然災(zāi)害學(xué)報(bào),2008(4).

(作者單位:劉貴仙湖南省漢壽縣教師進(jìn)修學(xué)校;蔣德龍湖南衡陽師范學(xué)院)