在高中語文教學(xué)中突出外國文學(xué)作品人文精神的必要性

馮　彤

摘要：“人文精神”是二十一世紀(jì)東西方世界共同關(guān)懷的社會科學(xué)體系中舉足輕重的課題。東西方對“人文精神”的闡述和表征上既有相同點又有差異。所以，在中外文學(xué)作品中表現(xiàn)出來的人文精神內(nèi)涵也就各有千秋?，F(xiàn)階段，在高中語文教學(xué)中弘揚人文精神,是新時代對語文教學(xué)的新要求。從現(xiàn)今中學(xué)生存在的人文精神缺失的情況來看，進一步在高中語文教學(xué)中突出和強調(diào)外國文學(xué)作品的人文精神是十分必要的。

關(guān)鍵詞：人文精神 外國文學(xué) 高中語文 教學(xué)

0 引言

人文精神是一種普遍的人類的一種自我關(guān)懷。它表現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價值、命運的維護，追求與關(guān)切；對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視；對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類的價值和精神表現(xiàn)?，F(xiàn)今的中學(xué)生存在人文精神缺失、感情的荒漠化、責(zé)任感的缺乏、主體意識不強等狀況。現(xiàn)在、有些學(xué)生不論是對地球上的動物，還是對自己的生命乃至對自己的父母，都缺少親情、溫情、同情、友情等。一部分中學(xué)生，過分崇尚自我，以自我為中心，要求父母、老師、他人為自己服務(wù)，滿足自己的各種需要，而不考慮自己對他人、對社會應(yīng)該有相應(yīng)的回報。中學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀是:人文性在很大程度上被工具性遮掩，素質(zhì)教育被應(yīng)試教育所擠壓，學(xué)校片面追求升學(xué)率，將充滿人性、人格魅力和最具審美趣味的語文教學(xué)，變成枯燥乏味的技藝之學(xué)和應(yīng)試訓(xùn)練。這樣的課堂忽視了人的精神的存在，忽視人文價值、人文積淀對語文教育的重要作用。這樣不僅使語文教學(xué)沉悶乏味，而且其最大惡果是使學(xué)生失去了對語文學(xué)習(xí)的興趣和熱情，極其不利于對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。無論在東方還是西方，“人文”這個詞語從古至今一直被廣泛應(yīng)用，雖然每個時期代表的意義不同，但是卻證明了“人文精神”的重要性。中西方對人文精神的理解雖有不同，但是對人文精神領(lǐng)域研究的重視卻是始終如一的。

1 中西方人文精神在文學(xué)作品中的體現(xiàn)

中西方人文精神有共同之處:體現(xiàn)在團結(jié)互助、勇敢善戰(zhàn)、堅強樂觀、愛國意識、嘲笑愛慕虛榮、贊美誠實勇敢、贊美友情，批判奸詐貪婪等。例如、《最后一課》中展現(xiàn)的阿爾薩斯人強烈的愛國意識。范仲淹在《岳陽樓記》中抒發(fā)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的愛國情懷。同時中西方人文精神也有著不同之處：西方民族更喜歡那些發(fā)揚個人才智、積極進取、勇于冒險、追求財富等充滿個體自由精神的品質(zhì)。而中國傳統(tǒng)的儒家文化熏陶出來的人大多看重自己在社會中應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。表現(xiàn)出一種溫文而雅、謙恭禮讓的群體性人格特征?！度纸?jīng)》中就記載了許多這樣的道德訓(xùn)條。

2 西方人文精神內(nèi)涵及在文學(xué)作品中的突出體現(xiàn)

外國文學(xué)作品描繪了他民族具體繁多的生活場景和人們的各種思想情感。無論作品的主題框架,還是細(xì)節(jié),都包含了珍貴的思想理念。外國文學(xué)是異質(zhì)的文學(xué),它是在異國的自然、宗教、歷史的土壤中成長起來的。因此、它給我們展示了獨特深厚的人文精神理念和對人生的理解與追求。優(yōu)秀的思想文化是屬于世界、屬于全人類的。中國有句古話叫“擇其善者而從之，擇其不善者而改之”。所以、世界各民族的文化應(yīng)該是相互促進和相互影響的。自我意識和權(quán)利意識是西方文化的傳統(tǒng)意識，在這種自我意識中，注重身心快樂，尤其是精神快樂是一個重要方面。我們可以把西方的人文精神概括為這樣一種思想態(tài)度：尊重人類理性，倡導(dǎo)精神自由，追求秩序和諧，主張民主平等，注重邏輯演繹，勇于開拓進取。西方個體自由精神還包括更豐富的內(nèi)涵，如張揚個性、主動進取、勇敢冒險、靈活多變等?！独先伺c?！分畜w現(xiàn)的一種人類精神—勇于面對失敗，勇敢冒險、積極進取。《堂吉珂德》中人對理想的信仰和追求，精神自由。根據(jù)西方人文精神的傳統(tǒng)，可以把人文精神的內(nèi)涵解釋為以下幾個方面：①強調(diào)人在萬事萬物中的主體地位，尊重人的價值、人的尊嚴(yán)、人的權(quán)力、人的自由以及人的自我實現(xiàn)和自我發(fā)展等。②追求完人理想和精神文化品格，引導(dǎo)人洞察人生、完善心智、凈化靈魂，拓展精神生活空間，建構(gòu)其完美的人格，展現(xiàn)人類對真、善、美永恒的追求。③當(dāng)代人文精神在強調(diào)對個人自身關(guān)注的同時，也關(guān)注人與人的關(guān)系，人與社會，人與自然的和諧統(tǒng)一。

3 外國文學(xué)作品中的人文精神與高中語文教學(xué)的關(guān)系

在語文教學(xué)中弘揚人文精神，是新時代對語文教學(xué)的要求?！叭宋男浴笔钦Z文課程的靈魂。離開了人文性，語文課程將失去生命的光彩，喪失人性的魅力，枯竭生活的源泉；弘揚人文精神將使學(xué)生的精神世界更加豐富，心靈更加充實，目光更加敏銳。突出和重視外國文學(xué)作品教學(xué)符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，教學(xué)指導(dǎo)思想的確定，也遵循了語文學(xué)科的特點。所選外國作品具有一定的時代特點和時代意識。外國文學(xué)作品體現(xiàn)了人類文化的多元性。教材中的外國作品著眼于學(xué)生素質(zhì)的全面提高，反映了語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識結(jié)構(gòu)。語文教材與其它教材相比，有得天獨厚的育人功能。塑造學(xué)生以個體發(fā)展為前提，個體性與群體性相結(jié)合的健全的人格，也是時代的需要。而且、目前初中生又大多數(shù)是獨生子女。他們受到父母的加倍呵護，所以被動和依賴的心理很強，缺少獨立生活、獨立應(yīng)對突發(fā)事件、獨立處理生活瑣事的能力。他們的競爭意識和進取精神也相對較弱，這些心理品質(zhì)對培養(yǎng)社會需要的開拓創(chuàng)新型人才很不利。因此，很有必要用西方個體自由精神來彌補學(xué)生這些方面的欠缺。二十一世紀(jì)的中國是屬于世界的中國，未來的青年也必將馳騁全球。在競爭激烈的社會中，青年人的人文意識就像開拓未來的柔美且鋒利的寶劍。那么，外國文學(xué)作品正是高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生這種人文精神的最佳途徑。因此，在當(dāng)前高中語文教學(xué)中突出和重視外國文學(xué)作品的教學(xué)是十分必要。

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