如何理解和欣賞建筑的藝術(shù)美

劉海波　張維玲

摘要：了解建筑藝術(shù)的一般特點(diǎn)和具有較高的審美修養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)自己的想象、情感等因素，積極能動(dòng)地進(jìn)行審美觀照，只有這樣，才能更好地理解和欣賞建筑藝術(shù)的美

關(guān)鍵詞：建筑藝術(shù) 審美修養(yǎng) 欣賞角度 欣賞距離 欣賞方法

0 引言

建筑是指建筑物和構(gòu)筑物的通稱，是人類用物質(zhì)材料修建或構(gòu)筑的居住和活動(dòng)的場(chǎng)所。建筑藝術(shù)．是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，通過空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等多種因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)—，通過充分調(diào)動(dòng)自然環(huán)境、人文環(huán)境、環(huán)境雕塑、環(huán)境繪畫、建筑小品、工藝美術(shù)、書法以至文學(xué)的作用，形成建筑藝術(shù)特有的空間造型美。使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。與人類生活密切相關(guān)；與人類物質(zhì)生產(chǎn)水平和精神發(fā)展?fàn)顩r相關(guān)；其表現(xiàn)性與抽象性有極強(qiáng)的象征意義。欣賞建筑藝術(shù)的過程中，應(yīng)該根據(jù)建筑藝術(shù)自身的特點(diǎn)，通過感受建筑藝術(shù)的形式美，既把握建筑藝術(shù)的形象，又感悟出它的內(nèi)在意蘊(yùn)，從中獲得審美愉悅。欣賞建筑藝術(shù)要把局部的審美觀照與整體的審美知覺結(jié)合起來(lái)。建筑藝術(shù)的形象一般是由建筑物的體積布局，比例關(guān)系，結(jié)構(gòu)形式，空間安排等構(gòu)成。建筑的外在裝飾常有圓柱，柱頭、飛檐、貼臉，雕塑，圖案和壁畫等，這些裝飾因素是建筑形象的有機(jī)組成部分，它們應(yīng)該與建筑形象保持內(nèi)在一致，從造型和色彩上豐富和發(fā)展建筑的藝術(shù)構(gòu)思，使建筑形象錦上添花，增加藝術(shù)感染力。因此，欣賞建筑藝術(shù)不僅可以對(duì)建筑藝術(shù)的局部構(gòu)成進(jìn)行審美觀照，而且還應(yīng)該把局部的藝術(shù)構(gòu)成納入整個(gè)建筑藝術(shù)及從環(huán)境中加以觀照。使欣賞者從整體的審美知覺中感悟建筑藝術(shù)的美。在欣賞建筑藝術(shù)時(shí)，既要欣賞建筑色調(diào)、尺度、比例、景觀及空間變化，看其是否符合美的規(guī)律，又要注意具體的建筑構(gòu)成要素是否實(shí)現(xiàn)優(yōu)化組合、建筑的整體是否和諧統(tǒng)，進(jìn)而可以把該建筑納入建筑群的總體風(fēng)貌中加以欣賞。

1 感悟建筑形象的象征意義

建筑藝術(shù)通常借助象征意義來(lái)蘊(yùn)含其審美意蘊(yùn)，這也是建筑美學(xué)的一個(gè)重要命題。象征意義首先是最初的象征性，即建筑藝術(shù)在物化成特定的建筑物時(shí)就已經(jīng)具有的象征意義。如北京故宮的對(duì)稱和諧、層次分明、主要建筑位居中央，顯現(xiàn)出封建時(shí)代帝王對(duì)國(guó)家的主宰以及封建制度的“寶塔”結(jié)構(gòu)。我國(guó)秦朝建立的萬(wàn)里長(zhǎng)城，當(dāng)時(shí)象征著秦帝國(guó)的“大一統(tǒng)”。但是，隨著社會(huì)歷史實(shí)踐的發(fā)展變化，建筑藝術(shù)又會(huì)產(chǎn)生出一些新的象征意義。現(xiàn)在，北京故宮已成為中外游客所欣賞的審美對(duì)象，它既顯現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的偉大成就，又是中華民族文明的象征。當(dāng)我們現(xiàn)在登上萬(wàn)里長(zhǎng)城，極目遠(yuǎn)眺，萬(wàn)里長(zhǎng)城象一條巨龍?jiān)谌荷江h(huán)抱中婉蜒游動(dòng)，顯得氣勢(shì)非?；趾赀|闊。在我們的審美視野中，長(zhǎng)城已不再是秦帝國(guó)“大一統(tǒng)”的象征，而是中華民族創(chuàng)造力量的象征，也是中華民族凝聚力的象征。要感悟建筑形象的象征性，還必須了解建筑藝術(shù)創(chuàng)造的時(shí)代背景及其民族特點(diǎn)。北京故宮作為封建社會(huì)的產(chǎn)物，其結(jié)構(gòu)上，從正陽(yáng)門到景山，通過一系列錯(cuò)落有致，高低不同的空間處理，象征著皇權(quán)形象。北京天壇的設(shè)計(jì)具有明顯的漢民族特點(diǎn)，象征著天帝的崇高神圣，表達(dá)出漢民族“天人感應(yīng)”的思想意識(shí)。在欣賞建筑藝術(shù)的象征性時(shí)，還可以結(jié)合心理美學(xué)的“移情說”，充分展開自己的審美想象，在感知建筑形象的同時(shí)，把建筑形象擬人化，賦予建筑藝術(shù)以新的生命，使本無(wú)生命的建筑有了人的性格、人的情感，人的生氣。比如找們欣賞一座幽靜別致的別墅，就會(huì)感受到它非常幽雅婉靜；欣賞那些高聳入云的建筑，會(huì)使我們產(chǎn)生向上飛騰的感覺；欣賞那些新穎奇特，色彩疏淡而簡(jiǎn)潔的建筑，則會(huì)使人感受到它的生機(jī)勃勃，游灑飄逸；看到那些富有穩(wěn)定感的建筑，就會(huì)使人產(chǎn)生端莊穩(wěn)重的感覺。當(dāng)然，欣賞建筑藝術(shù)時(shí)的移情，只能根據(jù)建筑藝術(shù)質(zhì)的規(guī)定性加以自然而又合情合理的想象，而不能胡思亂想，違背藝術(shù)欣賞規(guī)律。

2 要善于欣賞建筑藝術(shù)的音樂美，建筑藝術(shù)通常以錯(cuò)落有致的空間造型顯現(xiàn)出類似音樂的節(jié)奏感

歌德和謝林都把建筑看成是“凝固的音樂，”正是在于他們感受到建筑藝術(shù)的音樂美。建筑藝術(shù)的外在造型都是按照形式大的規(guī)律創(chuàng)造的，它無(wú)論向空間什么方向延伸，都是有比例、有規(guī)劃、有變化地排列的，從而形成一定的節(jié)奏。而“優(yōu)秀的建筑物，它各方面的節(jié)奏，總能歸于統(tǒng)一。這便形成一種統(tǒng)一的調(diào)子，統(tǒng)一的旋律。當(dāng)你在觀賞這座建筑時(shí)，你便能在一定時(shí)間過程中感受到節(jié)奏上反復(fù)多樣的流動(dòng)，產(chǎn)生音樂般的旋律感，正是這種旋律感，把你引向特定的情緒氛圍”，從而獲得類似感受音樂美的情感愉悅。感受建筑藝術(shù)的音樂美，要善于調(diào)動(dòng)自己的通感，以動(dòng)態(tài)的視覺對(duì)建筑造型顯現(xiàn)的空間序列進(jìn)行審美觀照。欣賞建筑藝術(shù)同欣賞繪畫不同，欣賞繪畫主要靠靜態(tài)的直觀把握，而欣賞建筑卻不能只靠靜態(tài)觀照，還應(yīng)運(yùn)用動(dòng)態(tài)觀照，從視點(diǎn)的高低、視角的俯仰、視野的遠(yuǎn)近大小、空間的開合、視覺的分隔聯(lián)系中去觀照建筑的空間序列，才能感受到空間序列的節(jié)奏感和音樂感。也只有從這個(gè)意義上才可以說，建筑是凝固的音樂，音樂是流動(dòng)的建筑。

3 建筑藝術(shù)的欣賞過程

建筑藝術(shù)的欣賞過程通常包括欣賞角度、欣賞距離和欣賞方法這三個(gè)組成部分。欣賞角度可以分為水平方向上的正視與側(cè)視，在垂直方向上的平視、仰視與俯視。欣賞角度也就是審美角度或?qū)徝酪暯恰Ｔ趯徝阑顒?dòng)中，審美角度是非常重要的，客體審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅需要客體自身的審美同伴，而且還需要審美主體的密切配合，需要審美主體選擇合適的審美角度，盡可能多角度、全方位的把握審美客體。建筑藝術(shù)是立體的空間藝術(shù)，欣賞者更應(yīng)從不同的角度、全方位地欣賞建筑藝術(shù)的整體美。建筑藝術(shù)又是視覺藝術(shù)，欣賞者與建筑物距離的遠(yuǎn)近直接影響制約著審美效果。一般來(lái)講，近距離可欣賞建筑的細(xì)節(jié)或局部；中距離可直觀全貌；遠(yuǎn)距離能概觀大致輪廓。欣賞者時(shí)間充足，可近、中、遠(yuǎn)三者兼而有之；時(shí)間倉(cāng)促，則只能或中或遠(yuǎn)的覽其概貌。一般來(lái)講，欣賞古典建筑可多作近、中距離的觀照；欣賞現(xiàn)代的宏偉建筑可多作中、遠(yuǎn)距離的概覽。當(dāng)然，欣賞距離的遠(yuǎn)近不是絕對(duì)的，應(yīng)該因人而異，因建筑藝術(shù)不同而不同。欣賞方法對(duì)于欣賞建筑藝術(shù)有著重要意義，它一般分為靜態(tài)欣賞和動(dòng)態(tài)欣賞。靜態(tài)欣賞是指欣賞者在特定的欣賞點(diǎn)上對(duì)建筑物的靜態(tài)觀賞，動(dòng)態(tài)欣賞是指欣賞者按照欣賞需要，在一定的觀賞路線上對(duì)建筑物的觀賞。在欣賞中，應(yīng)該把靜態(tài)欣賞與動(dòng)態(tài)欣賞有機(jī)結(jié)合起來(lái)，作到靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜，隨著欣賞路線的流動(dòng)，欣賞者的大腦中就會(huì)出現(xiàn)一幅幅具體可感而又各不相同的建筑形象畫面，即不同的建筑形象，從而感受到建筑形象的空間序列。同時(shí)，由于欣賞者視點(diǎn)的高低、視角的仰俯。視野的大小、視覺的轉(zhuǎn)換等是不斷流動(dòng)變化的，這樣當(dāng)欣賞者去感受建筑形象的空間序列時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種節(jié)奏感，這也正是人們把建筑比喻成是凝固的音樂的內(nèi)在依據(jù)。

總之，建筑藝術(shù)是物質(zhì)功能性與審美功能性相結(jié)合的藝術(shù)，是人類創(chuàng)造的最偉大的奇跡和最古老的藝術(shù)之一。在欣賞建筑藝術(shù)的過程中，欣賞者應(yīng)了解建筑藝術(shù)的一般特點(diǎn)和具有較高的審美修養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)自己的想象、情感等因素，積極能動(dòng)地進(jìn)行審美觀照，只有這樣，才能更好地理解和欣賞建筑藝術(shù)的美。