要用學(xué)術(shù)眼光處理教科書

趙士祥

[關(guān)鍵詞]學(xué)術(shù)眼光，論從史出，教材誤讀

[中圖分類號]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B[文章編號]0457—6241(2009)15—0053—03

2008年12月，我旁聽了連云港市組織的高中新課程公開課：《古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》。執(zhí)教者是一位很優(yōu)秀的中年教師，業(yè)務(wù)精湛為同行所公認(rèn)。在課堂上，他對教科書一個史實展開陳述：“同學(xué)們!據(jù)史料記載，孔子弟子‘冉耕字伯?！抉R耕字子牛，這反映了我國古代牛耕技術(shù)最早出現(xiàn)于春秋時代，這一革命性‘時間值得我們記住。”課后，我和一些師生交流，他們都認(rèn)為：牛耕最早出現(xiàn)于我國春秋時期，這是教科書中闡述的“史實”。

我查閱本地區(qū)使用的人民版歷史教科書，讀到的敘述是：“在春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)。據(jù)《戰(zhàn)國策》記載，秦國‘以牛田，就是用牛耕種。由于采用了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，所以國強(qiáng)民富，具有了列國難以與之抗衡的實力。”(見人民版2005年版，第4-5頁)教科書講述了牛耕的采用，沒有出現(xiàn)比“春秋時期”更早的“時間”。所以，一些師生想當(dāng)然就用了“最早”標(biāo)志，認(rèn)為此項技術(shù)“最早”出現(xiàn)在春秋時期，是毫無疑問的。

我又翻看了人教版教科書：“牛耕是我國農(nóng)業(yè)技術(shù)史上耕作方式的一次革命。至遲到春秋末期，人們已經(jīng)開始用牛耕地。戰(zhàn)國時期，牛耕初步推廣?！?人教版2005年版，第5頁)教科書指出“至遲”在“春秋末期”出現(xiàn)牛耕，但并未提出“牛耕最早出現(xiàn)于春秋時期”。

這位教師對人民版教科書陳述牛耕出現(xiàn)的史實，有明顯誤讀：其一，隨意解讀、自行定位；其二，引入材料與結(jié)論不統(tǒng)一，牽強(qiáng)附會；其三，引導(dǎo)學(xué)生死記所謂“標(biāo)志”性時間。

為什么不可以推論“我國牛耕的最早起源”的標(biāo)志性“時間”，并讓學(xué)生記住呢?

因為到目前為止，學(xué)術(shù)界對我國使用牛耕的起始時間，存有以下幾種觀點。一、新石器時代說。王星光先生論述說：“但從在新石器時代早期遺址中發(fā)現(xiàn)的牛的遺骨來看，似不能排除用牛耕田的可能。牛的遺骨在距今七、八千年的磁山遺址中就有發(fā)現(xiàn)，在仰韶文化遺址中又有更多的出土，有的已被鑒別出是黃牛，在長江流域的河姆渡文化、馬家濱文化、良渚文化直到湖熟文化的遺址內(nèi)，大都有水牛的遺骨。古傳說中的黃帝時代大約是在新石器時代中晚期……同時，在各地發(fā)現(xiàn)的石犁多較厚重，有的長達(dá)40-50厘米，靠人力曳引是很吃力的。因此，新石器時代中晚期出現(xiàn)用牛等牲畜耕田是有可能的?！?/p>

二、商代說。郭沫若先生考釋甲骨文的“犁”字，認(rèn)為“商代可能已發(fā)明了牛耕。卜辭中常見‘犁字，象牛牽引犁頭啟土之形，‘犁字又引申為黎黑的‘黎，也可能指黑色的牛。但即使有了牛耕，也不可能推廣。”彭邦炯先生也說：“我國古代西北的羌人，是世界上最早發(fā)明牛耕的民族，據(jù)研究他們早在六、七千年前就有了牛耕。商族人與羌人的關(guān)系非常密切。甲骨文中羌人被商朝奴隸主大量作為奴隸與犧牲就說明了這點。因此羌人把牛耕帶到商族中是不言而喻的；相傳叔均發(fā)明牛耕，或受羌人之啟發(fā)。由上種種可見，說商代有牛耕的犁當(dāng)是沒有問題的?！贝撕?，隨著考古發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)者根據(jù)青銅犁的出土，認(rèn)為商代不僅有了畜力拉犁，而且有了青銅犁鏵。

三、春秋普及說。楊寬先生說：“春秋晚年晉國的范氏、中行氏在國內(nèi)兼并戰(zhàn)爭失敗后，逃到齊國，使得子孫變?yōu)檗r(nóng)民，有人說這‘令其子孫將耕于齊，好比‘宗廟之犧為畎畝之勤(《國語》晉語九)就是好比養(yǎng)在宗廟里祭祀用的犧牲放到田畝里耕作。這也足以說明春秋晚期牛耕已較普遍。”他認(rèn)為春秋晚期牛耕已較普遍，但沒有強(qiáng)調(diào)時間的“最早”。

可見，學(xué)術(shù)界對我國使用牛耕的起始時間是有分歧的，至少哪種說法都顯得證據(jù)不足。而教科書又沒有明確肯定哪種觀點，教師將自己的推論讓學(xué)生死記，這實不可取。

高中新課程已推行5年，各地區(qū)積累了不少有益經(jīng)驗。但是，目前制約高中歷史課改的仍然是“教教材”的問題。

一些學(xué)科專家和教學(xué)研究者經(jīng)常提倡研究教科書，要求教師做課程的開發(fā)者，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，賦予教科書研究新的內(nèi)涵和新的視角。這些歸根結(jié)底是讓教師更多地用學(xué)術(shù)的眼光研究教學(xué)，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。用學(xué)術(shù)眼光研究教學(xué)，既可以促進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新，也是“用教材教”的關(guān)鍵。

課程改革實驗初期，任世江先生積極倡導(dǎo)用學(xué)術(shù)的眼光研究教科書、引領(lǐng)課堂教學(xué)?！坝行┌姹倦m然沒有明確結(jié)論，但加重介紹某一方面的史實，實際也反映了編者的學(xué)術(shù)傾向。因此，從學(xué)術(shù)的視角研究教科書中的重要內(nèi)容，是很有必要的。這項工作會直接促進(jìn)中學(xué)教師更新知識。教師有了學(xué)術(shù)視野，才能引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行有益的探究”?？上н@一見地未能引起教師的足夠重視，很多教師對“用學(xué)術(shù)眼光研究教材”敬而遠(yuǎn)之，以至目前課堂教學(xué)仍主觀“臆造”太多，乃至有科學(xué)性的錯誤。2009年《歷史教學(xué)》刊載的陳康衡先生的《歷史概念切忌“想當(dāng)然”》和姬光華先生的《歷史知識切忌“想當(dāng)然”》兩篇文章所述教學(xué)現(xiàn)象，不是偶然的，根源是教師教學(xué)缺乏“學(xué)術(shù)眼光”。

那么，中學(xué)歷史教師怎樣才能具有“學(xué)術(shù)眼光”呢?就此談一些不成熟的看法。

第一，歷史教師應(yīng)有一點學(xué)術(shù)研究的“意識”。

學(xué)術(shù)研究是借助已有的理論、知識、經(jīng)驗對問題進(jìn)行假設(shè)、分析、探討和推出結(jié)論，其目的是力求符合事物客觀規(guī)律，對未知問題進(jìn)行某種程度的揭示。歷史教師和史學(xué)研究者的“學(xué)術(shù)研究”，在范圍和方法上，不盡相同。歷史教師的學(xué)術(shù)研究，要以課程目標(biāo)為準(zhǔn)則，以教科書為對象，有的放矢，學(xué)以致用。這里的學(xué)術(shù)研究“意識”，主要是指教師對今人史著、史學(xué)研究動態(tài)、古代文獻(xiàn)、考古發(fā)掘材料等，要有一種了解的“意愿”和“渴望”。教師要廣采博蓄，各取其優(yōu)，盡量把知識面放寬一些?！翱释痹綇V泛，歸納出來的東西也就越精確。教師的知識精深，教學(xué)才能深入淺出，用教科書才能游刃有余。

歷史教師的學(xué)術(shù)“意識”，最基本的是常讀一些專業(yè)性期刊和新的史學(xué)著作。一些教師連本專業(yè)的主要期刊都不了解，是不能適應(yīng)新形勢發(fā)展的。“意識”的另一個主要方面，是做一些教學(xué)知識整理，大致有筆記、卡片、剪貼之分，可根據(jù)需要做出各類的排列和組合，教學(xué)適量地引用、翻閱、查證，這樣有利于認(rèn)識教科書敘述的史實，也能使學(xué)生感受到歷史的脈搏。教師對相關(guān)歷史問題有“學(xué)術(shù)研究”，有獨到見解，再進(jìn)行教學(xué)，效果自然更佳。因此，教學(xué)和研究是不能截然分開的。

第二，歷史教師應(yīng)追求一些有“學(xué)術(shù)味”的教學(xué)方法。

教學(xué)方法是為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的?！坝媒滩慕獭币v究教學(xué)方法，教學(xué)方法要追求“學(xué)術(shù)味”。教學(xué)方法中如何蘊涵“學(xué)術(shù)味”呢?其一，吸收新成果，豐富教科書內(nèi)容。現(xiàn)行任何一種高中歷史教科書都存在一些不足：史實記述缺少主

要內(nèi)容，簡單如流水賬；背離課標(biāo)要求，留下大量空間，加劇教學(xué)困難，等等。因此補充教科書之不足，成為教學(xué)的必然。那么，教師就必須考慮補什么、怎么補的問題。其二，吸收新成果，避免以“舊”補新?，F(xiàn)在史學(xué)研究的視野不斷拓寬、視角不斷轉(zhuǎn)換，教科書不可能及時反映學(xué)術(shù)成果。但是，教師應(yīng)關(guān)注研究的新成果，以便充實和更新教學(xué)內(nèi)容，突破傳統(tǒng)教學(xué)中的思維定式，發(fā)現(xiàn)教科書所包含的新因素，借此培養(yǎng)創(chuàng)新精神。其三，吸收新成果，利用史學(xué)爭鳴，培養(yǎng)思維能力。長期以來，高中教學(xué)大都只介紹史學(xué)界的一種觀點，基本上不涉及學(xué)術(shù)之爭，理由是避免引起學(xué)生的思想混亂。這種做法并不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。實踐證明，適當(dāng)利用史學(xué)爭鳴，有利于提高學(xué)生的興趣，啟迪學(xué)生的求異思維。

第三，教師應(yīng)有一些處理教科書的新手段。

新課程實施后，很多教師仍用“一綱一本”的觀念處理“一標(biāo)多本”下的教材，過分看重教科書書寫的史實及其結(jié)論，給教科書的史實知識找死記硬背的“標(biāo)準(zhǔn)”。如果“一綱一本”的觀念不變，課堂教學(xué)中肯定會出現(xiàn)上述“想當(dāng)然”的類似問題。用教科書是教師的基本功之一。如何正確處理教科書呢?要樹立起正確的課程觀。在課程目標(biāo)的指導(dǎo)下科學(xué)、合理地整合教科書的史實，堅持“史論結(jié)合”的基本原則；用教科書，要有鮮明的觀點做基礎(chǔ)，適量的史實作為支持。處理教科書切忌把“史論結(jié)合”原則簡單化，如本文的教學(xué)案例，教師雖有史料的“帽子”，但結(jié)論不正確。

要避免簡單化地處理教科書，首先要準(zhǔn)確理解教科書的基本史實和基本觀點，做出自己的學(xué)術(shù)評判；其次，引用材料、補充史實要注意結(jié)論，要把一般和個別、主流和支流、本質(zhì)和現(xiàn)象加以嚴(yán)格的區(qū)分，從事實的聯(lián)系中去把握真相；第三要樹立重證據(jù)的教風(fēng)，講什么要做到心中有據(jù)，不能隨意推測。

總之，用學(xué)術(shù)眼光處理教科書的目的是實現(xiàn)課程目標(biāo)，單純按照教材去教不可取，隨意處理教科書也會出現(xiàn)史實性錯誤。要讓歷史教學(xué)遵循學(xué)科的一般特性，在平實中追求高質(zhì)量，教師必須要有一些學(xué)術(shù)意識。

責(zé)任編輯任世江

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[5]任世江研究新課標(biāo)教材推進(jìn)新課程改革[J]歷史教學(xué)，2005(12)