“繁簡之爭”引全球華人關(guān)注

●陶斯詠 ●本報駐瑞典特派記者 雷達 ●本報駐臺北特約記者 胡又中 ●本報記者 查雯

漢字突破了地域，穿越了時間，是世界上獨一無二的歷史遺留。瑞典著名漢學(xué)家馬悅?cè)徽J(rèn)為，漢字的穩(wěn)固性，傳承了中國的歷史。相反，其他語系和民族的文化多是分分合合、生生滅滅，與之伴隨的則是文化乃至民族沖突。斯拉夫語系是比較典型的例子，現(xiàn)在普通的俄羅斯人、塞爾維亞人已看不懂老祖宗過去的經(jīng)典。正因如此，保護漢字是全球華人的共識。但最近，一場有關(guān)“繁簡字”的爭論卻在國內(nèi)引起熱議：一面是普及了近50年的簡化字正逐漸走向世界的現(xiàn)實，一面又有來自國內(nèi)要求恢復(fù)或重視使用繁體字的建議?！爸袊呀?jīng)改革開放這么多年了，注意力不該還在使用文字上，沒必要在是繁是簡上再花太多的人力和物力?！币晃宦镁永赖娜A人的這個觀點，似乎也說出了很多華人的心里話。

恢復(fù)繁體字呼聲引發(fā)爭議

有全國政協(xié)委員近日建議“用10年時間廢除簡化字”，并表示，當(dāng)年簡化漢字時太粗糙，違背了漢字的藝術(shù)和科學(xué)性；現(xiàn)在用電腦輸入繁體字已避免了其難寫的問題；此外，恢復(fù)使用繁體字有利于兩岸統(tǒng)一。而此前，也有學(xué)者提出，讀古文須讀繁體字，漢字簡化及拼音化是歧途。相關(guān)報道都在網(wǎng)絡(luò)上引起了網(wǎng)民的熱議。支持恢復(fù)繁體字的人主要認(rèn)為，簡化字破壞了原有字意，有失“傳統(tǒng)”。反對的人大多認(rèn)為，使用簡化字高效、便利，在國內(nèi)和國際上廣泛普及的過程中已經(jīng)得到了高度肯定，這是既成事實的文化工程，豈可隨便否定和變更。

暫且擱置恢復(fù)繁體字的爭論，先看看簡化字和繁體字目前在全球華人中使用的情況。由國內(nèi)多個部門共同進行的“中國語言文字使用情況調(diào)查”的數(shù)據(jù)顯示，目前在大陸平時有95.25％的人寫簡化字，寫繁體字的占0.92%，平時簡體和繁體都寫的占3.84％。這項調(diào)查不涉及港澳臺同胞和海外的華人華僑。由于交叉使用簡繁字體的現(xiàn)象很多，精確計算世界上使用簡化字和繁體字的人數(shù)不太容易。但可以肯定的是，由于大陸人口使用簡化字，在全球華人中，使用簡化字的人要遠遠多于使用繁體字的人。而且，簡化字在海外也有進一步推廣的趨勢。中國重返聯(lián)合國后，聯(lián)合國使用的漢字由繁體字變成簡化字；20世紀(jì)80年代，新加坡、馬來西亞、泰國等國通過的簡化漢字表和大陸簡化字大體一致。前不久，韓國20位歷任總理還聯(lián)名建議，要盡早在韓國小學(xué)實施漢字教育。此外，改革開放后，簡化字在使用繁體字的港澳臺等地區(qū)以及世界其他學(xué)習(xí)漢語漢字的人群中，影響日益增大，就連日本語新增加的漢字，也多是簡化字或簡化字的變形。

中國人民大學(xué)孔子研究院研究員王達三博士告訴記者，中華民族走向復(fù)興，中國人找到了文化自信，所以不少人又開始回歸傳統(tǒng)，繁體字因此也成了承載傳統(tǒng)的一個經(jīng)典。這些人會認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)典可由繁體字轉(zhuǎn)化為簡化字，但轉(zhuǎn)化有時會走失經(jīng)典原意，比如，“愛國”兩字的繁體字是“愛國”，“愛”是有心之愛而不是無心之愛，“國”是疆域之國而非君王之國，顯然“愛國”要比“愛國”的含義豐富深刻。

王達三認(rèn)為，目前參與繁簡之爭的人中有些太極端，比如主張恢復(fù)繁體字的把簡化字說得一文不值，而反對恢復(fù)繁體字的甚至說“為什么不恢復(fù)甲骨文”或“結(jié)繩而治”呢？實際上，任何一種現(xiàn)象和呼聲都有其合理性，繁簡之爭是文化現(xiàn)象，交于歷史和民眾來決定二者的命運，才是理性平和的做法。

瑞典漢學(xué)家說，恢復(fù)繁體字需要付出代價

瑞典著名漢學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎評委馬悅?cè)唤衲暌呀?jīng)85歲高齡，他近日在瑞典文學(xué)院接受《環(huán)球時報》記者采訪時表示，支持“在大陸恢復(fù)繁體字”的聲音。這位學(xué)習(xí)漢語時用的就是繁體字的漢學(xué)家認(rèn)為，漢字的發(fā)展、變化是有規(guī)律的，不可以被硬性改變。馬悅?cè)桓嬖V記者，漢字從產(chǎn)生至今，結(jié)構(gòu)一直是固定的，在秦漢之交一百多年的時間里，小篆、隸書等漢字書寫形式又先后出現(xiàn)，漢字最終走向成熟，并且直到簡化字出現(xiàn)前，漢字幾乎是沒什么變化的。這使中國的歷史得以傳承。明清時期的人讀唐宋的文章是沒有任何障礙的，因為他們讀、寫的是同樣的文字。可在使用簡化字的現(xiàn)在，卻不是任何一個人都能讀懂古籍了，原因之一是“很多人根本就不認(rèn)識繁體字”。

馬悅?cè)徽f，與簡化字相比，繁體字在讀、寫甚至領(lǐng)會文字內(nèi)涵上更具美感，因此很多書法家在書寫漢字時一直堅持使用繁體字。他認(rèn)為，很多人反對繁體字的理由是認(rèn)為繁體字難寫、難學(xué)，但事實并非如此。馬悅?cè)划?dāng)年教外國學(xué)生學(xué)漢語，是把繁體字、簡化字同時教給他們的，這樣的話，一名學(xué)生一學(xué)期大體上可以學(xué)500個左右的漢字，3年下來就可以掌握3000多個漢字，對于日常的聽說讀寫而言，這些漢字已經(jīng)足夠了。因此，馬悅?cè)徽J(rèn)為，學(xué)習(xí)繁體字其實很容易。他也承認(rèn)，在中國大陸使用了近50年的簡化字改回繁體字是需要付出一定代價的，但他說“值得”。

有專家建議“繁簡雙軌制”

考慮到現(xiàn)實中國的國情，瑞典漢學(xué)家的建議可能只是“百家爭鳴”中的一部分。有北大中文系的教授也表示，認(rèn)識繁體字的人不一定就能讀懂用文言文寫的古書。“要在中國老百姓生活中恢復(fù)繁體字的使用，是不太現(xiàn)實的?！敝袊逃空Z言文字應(yīng)用研究所所長姚喜雙在接受《環(huán)球時報》記者采訪時表示，簡化字是歷史遺留下來的，國民黨政府時期也準(zhǔn)備推行，但沒有得到執(zhí)行。新中國成立后，鑒于國內(nèi)仍有幾億文盲的現(xiàn)狀，我國政府開始在國內(nèi)推行簡化字。這一政策很好地普及了文化，是非常成功的舉措，受到了老百姓的歡迎。同時，一些國家，比如新加坡，也在效仿我們使用簡化字，總的來說，使用繁體字的人的比例是非常小的。姚喜雙還表示，《中華人民共和國國家通用語言文字法》已經(jīng)清楚地規(guī)定了簡化字的使用，這也是人大表決通過的法律。

中國學(xué)者王達三認(rèn)為，暫時實行“繁簡并用”的“雙軌制”是個比較穩(wěn)妥的解決辦法。實際上，大陸在某些領(lǐng)域一直都在使用“雙軌制”，比如中華書局出版的古籍，絕大多數(shù)都是用繁體字排版印刷。為照顧不同地區(qū)和需求的讀者，人民網(wǎng)、中國網(wǎng)等官方網(wǎng)站也設(shè)有“繁體字”版。他還建議，今后可考慮在國民教育體系中，語文教材的各文本原是繁體字的則繁體之，原是簡化字的則簡化之，使大中小學(xué)生至少能做到“識繁用簡”。

繁體字和簡化字將在海外并存相當(dāng)長時間

繁體字和簡化字這些年在海外也進行著“較量”。一位在日本華文傳媒工作的華僑告訴記者，當(dāng)?shù)厝A文報刊基本上是繁體字的，也有的嘗試過用簡化字，但考慮到讀者群中有日本人和來自臺灣地區(qū)的民眾，還是改為了繁體字。但她堅持認(rèn)為，國內(nèi)沒有必要推廣使用繁體字，因為簡化字已經(jīng)得到普及，改來改去，不僅13億中國人受到的損失會很大，而且不利于中國文化和漢字在海外的傳播。這位華僑還說，最近幾年日本在公布“年度漢字”時，京都清水寺的住持都是用繁體字寫，如2001年的“戰(zhàn)（戰(zhàn)）”、2002年的“歸（歸）”、2004年的“災(zāi)（災(zāi)）”、2005年的“愛（愛）”、2007年的“偽（偽）”，但到了2008年，住持寫的卻是簡體的“變”字。

據(jù)旅居加拿大的學(xué)者陶短房介紹，加拿大的華文報紙繁體的多，簡體的少，總的說來，繁體的讀者和作者群相對穩(wěn)定。陶短房解釋說，加拿大華文報紙主要由明報系、聯(lián)合報系和星島報系組成，明報是香港的，后兩個是臺灣的，都用繁體。發(fā)行量很大的簡化字報紙《環(huán)球華報》也有繁體版。從加拿大等國來看，繁體字在海外還有一定強勢，原因與海外華人的構(gòu)成有關(guān)。但簡化字的影響還是在加拿大有所提高。近來三大報系開始搶簡化字的讀者，比如星島報系為了搶大陸移民讀者，2007年推出了簡體周報《加拿大都市報》。陶短房說，繁體字和簡化字在海外并存，估計會持續(xù)相當(dāng)長的時間。

今年是華人移民秘魯160周年，在秘華人已超過200萬，幾乎占到這個南美國家總?cè)丝诘?/10，因此華文傳媒在當(dāng)?shù)赜泻艽蟮男枨蟆Ｃ佤斎A文月刊《新視野》總編輯孟可心旅居拉美多年，據(jù)他介紹，在秘魯，華文刊物都是用繁體字來印刷的，原因是讀者以老華僑為主，占了七成，用繁體字照顧了老華僑的閱讀習(xí)慣，讓他們讀著舒服。華文刊物的新華僑讀者占少數(shù)，但他們也認(rèn)可了繁體字刊物，“認(rèn)為沒有必要改”，他們更多喜歡去上網(wǎng)了解信息。孟先生同時在秘魯辦了一家名為“秘魯通”的網(wǎng)站，用的就是簡化字，孟可心說：“這是因為秘魯老華僑很少上網(wǎng)，網(wǎng)站面對的是在拉美經(jīng)商、生活的新華僑。”他同時提到，秘魯當(dāng)?shù)馗咝Ｖ校衼碜耘_灣地區(qū)的漢語老師，他們教書時用的是繁體字。在秘魯?shù)目鬃訉W(xué)院用的教材是簡化字的。針對外國人的漢語教學(xué)，他認(rèn)為簡化字是強勢，外國學(xué)生學(xué)寫簡化字更容易。

從秘魯華文媒體的“雙軌制”可以看出，簡化字和繁體字的關(guān)系看上去有點無奈，孟可心說：“簡化字讓華人和秘魯人學(xué)起來更方便，接受起來更容易。中國已經(jīng)改革開放這么多年了，注意力不該還在使用文字上，沒必要在是繁是簡上再花太多的人力和物力。”盡管孟可心認(rèn)為文字的使用“是水到渠成的事”，但他還是要求自己6歲的小孩多看看繁體字。孟可心解釋說，小孩一開始覺得枯燥，但當(dāng)他把復(fù)雜的繁體漢字“拆”開來講后，小孩覺得這些字很有意思。

臺灣民眾也有約定俗成的簡化字

在臺灣地區(qū)，繁體字通常被稱為“正體字”。大陸民眾最近議論繁體字的命運，也引起了臺灣民眾的興趣。任教臺灣地區(qū)高中國文老師的孫尚琴說：“臺灣的正體字是延續(xù)漢唐以來的楷書，中華文化傳承從未中斷?，F(xiàn)在計算機使用很普及，手寫文字的幾率已越來越小，大陸確實應(yīng)當(dāng)回歸到中華文字的本體，讓兩岸文化有更多的融合與相同?！倍?fù)責(zé)推動正體字“申遺”的一些臺灣學(xué)者表示，現(xiàn)在港澳臺及大部分海外華人還是使用正體字，甚至連英國牛津大學(xué)的出版物，也是以正體字為主。

其實，對臺灣大部分民眾來說，閱讀簡化字并不困難，因為絕大多數(shù)大陸使用的簡化字在臺灣島內(nèi)也能見到。為了節(jié)省書寫時間，很多字在書寫時也“約定俗成”被簡化，如“義氣”這個字詞，很多臺灣人就寫成“義氣”。因此一般臺灣民眾，甚至只要讀過小學(xué)的學(xué)生，在接到簡體書信、或是到大陸旅游看到簡體報紙、商店招牌，都不會有太大的閱讀困難，就算有并不熟悉的字，只要看了上下文，也大多能夠讀懂相關(guān)意思。在臺灣地區(qū)并沒有書籍“簡體化”的趨勢，但有一個現(xiàn)象很有趣：在一些大學(xué)周邊的書店，有專門出售“簡化字書刊”的柜臺，這些來自大陸的書以文史類為主，購買者也是臺灣高校研究文史的師生，原因是這些書比臺灣印制的同類正體字書便宜一半?！?/p>