淺論情境認(rèn)知理論對(duì)識(shí)字教學(xué)的啟示

張義生 鄭紹芬

摘要：情境認(rèn)知理論是對(duì)認(rèn)知理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論發(fā)展和完善。情境認(rèn)知理論認(rèn)為，知識(shí)是在具體情境中協(xié)商建構(gòu)的產(chǎn)物，學(xué)習(xí)是對(duì)知識(shí)不斷建立意義的歷程，通過(guò)認(rèn)知學(xué)徒式、拋錨式、交互式教學(xué)模式來(lái)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，可使學(xué)生在情境行動(dòng)中主動(dòng)地、積極地、交互地進(jìn)行求知，并實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。這為識(shí)字情境教學(xué)提供了充實(shí)的理論基礎(chǔ)和有效的實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：情境認(rèn)知教學(xué)模式識(shí)字教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672—1578(2009)12—0106—02

情境認(rèn)知理論在批判繼承行為主義、認(rèn)知主義理論的基礎(chǔ)上，以研究社會(huì)文化背景中知識(shí)的協(xié)商建構(gòu)過(guò)程為思路，提出了通過(guò)在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)具體的情境，使學(xué)生積極地參與真實(shí)的活動(dòng)，體驗(yàn)實(shí)踐共同體的文化與經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)知識(shí)積極建構(gòu)的觀點(diǎn)。它打破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論以個(gè)體認(rèn)知為基礎(chǔ)的研究范式，有效地彌合了行為主義和認(rèn)知主義在學(xué)習(xí)理論上的分歧，對(duì)從根本上解決傳統(tǒng)課堂識(shí)字教學(xué)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相脫離的困境具有積極意義。

1情境認(rèn)知理論的主要內(nèi)涵

1.1知識(shí)觀

知識(shí)是實(shí)踐共同體以文化為背景，在具體情境中協(xié)商建構(gòu)的產(chǎn)物。知識(shí)是情境化的，它是在情境中通過(guò)活動(dòng)而產(chǎn)生，受學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的情境影響，與被學(xué)習(xí)和運(yùn)用的情境密不可分：知識(shí)是建構(gòu)的，它不是客觀決定的，也不是主觀產(chǎn)生的。是個(gè)人和社會(huì)或物理情境之間聯(lián)系的屬性以及交互作用的產(chǎn)物：知識(shí)具有工具同等的功能，它只能通過(guò)運(yùn)用才能完全被理解，它的運(yùn)用既必須改變使用者對(duì)世界的看法。又必須適用所處文化的信念體系，它是一種人類(lèi)協(xié)調(diào)的一系列行為，適應(yīng)動(dòng)態(tài)變化的環(huán)境的能力。

1.2學(xué)習(xí)觀

真實(shí)情境中的學(xué)習(xí)更有意義，“通過(guò)真實(shí)環(huán)境習(xí)得的知識(shí)才有意義，學(xué)習(xí)是對(duì)知識(shí)不斷建立意義的歷程，學(xué)習(xí)者借助與真實(shí)情境的互動(dòng)來(lái)搜索知識(shí)的理解”，而與情境分離的學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)往往是惰性的，或是不能有效運(yùn)用于實(shí)踐情境的。情境化學(xué)習(xí)與主體的活動(dòng)密不可分，它是以日常情境中的活動(dòng)為基礎(chǔ)，在現(xiàn)實(shí)地解決問(wèn)題的過(guò)程中創(chuàng)造意義過(guò)程，只有當(dāng)主體處在問(wèn)題情境中，用獲得的知識(shí)及其運(yùn)用規(guī)則解決問(wèn)題時(shí)，有效學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。學(xué)習(xí)獲得的是情境化知識(shí)，不僅要掌握事實(shí)性知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)掌握應(yīng)用知識(shí)的情境和規(guī)則。學(xué)習(xí)是種文化適應(yīng)，即學(xué)習(xí)者在文化實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)觀察、反思周?chē)说男袨?，接受相?yīng)的術(shù)語(yǔ)和觀念，模仿相應(yīng)的模式，從而規(guī)范自身行為。

1.3教學(xué)觀

情境化教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能力，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一、身心和諧發(fā)展為目的，要求教學(xué)必須將學(xué)生置于特定的社會(huì)文化情境中，借助于與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和背景、與現(xiàn)實(shí)世界具有密切聯(lián)系的日常生活情境中的活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。教師在課堂上通過(guò)展示出與現(xiàn)實(shí)中專(zhuān)家解決問(wèn)題相類(lèi)似的探索過(guò)程，提供解決問(wèn)題的原型和支架，營(yíng)造相應(yīng)的情境，促進(jìn)學(xué)習(xí)共同體的成員之間交流、合作、探索和促進(jìn)會(huì)知識(shí)的意義。學(xué)生以學(xué)習(xí)共同體的“合法”參與者的身份參與共同體的活動(dòng)，通過(guò)對(duì)專(zhuān)家工作的觀察、與同伴及專(zhuān)家的互動(dòng)自主學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)與學(xué)習(xí)過(guò)程一致，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中對(duì)具體問(wèn)題的解決過(guò)程本身就反映了其學(xué)習(xí)的效果。

2情境認(rèn)知的教學(xué)模式

2.1認(rèn)知學(xué)徒制

這是一種將傳統(tǒng)的學(xué)校教育與學(xué)徒制方法整合起來(lái)的新型教學(xué)模式。將學(xué)校課程中的抽象任務(wù)置于對(duì)學(xué)生有意義的情境中，讓學(xué)生在將概念與事實(shí)知識(shí)作為工具運(yùn)用的過(guò)程中，構(gòu)建豐富的反映概念、事實(shí)與問(wèn)題情境之間的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)；使學(xué)生在反思和清晰表達(dá)不同任務(wù)之間的共同原理的過(guò)程中，獲得并提升將所學(xué)知識(shí)與技能遷移到新情境的能力；學(xué)生通過(guò)在教師和其他同學(xué)的幫助下的觀察、重復(fù)演練和實(shí)踐，將活動(dòng)中原本隱性的內(nèi)在認(rèn)知過(guò)程顯性化，以此促進(jìn)自我修正和自我監(jiān)控等元認(rèn)知技能的發(fā)展。在這一過(guò)程中，學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)是專(zhuān)家在獲取知識(shí)或?qū)⒅R(shí)運(yùn)用于解決復(fù)雜真實(shí)任務(wù)或問(wèn)題時(shí)所采用的推理過(guò)程、認(rèn)知或元認(rèn)知策略。

2.2拋錨式教學(xué)

它是指在多樣化的現(xiàn)實(shí)生活背景中，運(yùn)用情境化教學(xué)技術(shù)以促進(jìn)學(xué)生反思，提高遠(yuǎn)遷移能力和解決復(fù)雜問(wèn)題能力的一種教學(xué)方式。它利用情節(jié)逼真影像內(nèi)容為“錨”，將學(xué)生置于一個(gè)完整的、真實(shí)的問(wèn)題情境中，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，并通過(guò)鑲嵌式教學(xué)和學(xué)習(xí)共同體成員間的互動(dòng)，憑借自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)、親身體驗(yàn)，在識(shí)別問(wèn)題、辨別信息、多角度探究的過(guò)程中，建構(gòu)起關(guān)于該領(lǐng)域的豐富的知識(shí)。研究表明，拋錨式教學(xué)對(duì)促使學(xué)生掌握有用的知識(shí)、提升遷移能力、提高提出問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有重要作用。

2.3交互式教學(xué)

交互式課堂教學(xué)模式是指通過(guò)教師、學(xué)生、課堂、環(huán)境等的信息交流、活動(dòng)交往、位置交換和更大范圍的交際來(lái)進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)過(guò)程不是單向確定的，而是多向不確定的。教師、學(xué)生、課堂、環(huán)境等彼此都有較強(qiáng)的相互作用。在教學(xué)活動(dòng)中要充分體現(xiàn)“認(rèn)識(shí)起源于活動(dòng)”、“認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是主客體相互作用”、“教是為了發(fā)展”。通過(guò)“交流——互動(dòng)”使教學(xué)“適應(yīng)自然”“適應(yīng)社會(huì)”“適應(yīng)思維”，從而以較高的效率將“知識(shí)、能力、人格”轉(zhuǎn)給學(xué)生。

3情境認(rèn)知理論對(duì)識(shí)字教學(xué)的啟示

長(zhǎng)期以來(lái)，識(shí)字教學(xué)一直是以教師為中心、知識(shí)中心、訓(xùn)練中心為特點(diǎn)的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)與薄弱環(huán)節(jié)。而情境認(rèn)知理論對(duì)學(xué)習(xí)、知識(shí)的本質(zhì)進(jìn)行了全新的解釋?zhuān)沂玖巳祟?lèi)認(rèn)知活動(dòng)的特性。并催生出了以“學(xué)習(xí)者中心”、“情境中心”和“問(wèn)題中心”為特征的情境教學(xué)，它對(duì)改革傳統(tǒng)識(shí)字教學(xué)具有重要意義。

3.1創(chuàng)設(shè)多樣情境，增進(jìn)字詞理解

情境認(rèn)知理論認(rèn)為，在真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的知識(shí)才可能是活性知識(shí)，才具有遷移力和生存力，而在去情境化中所學(xué)的知識(shí)是惰性的，缺乏遠(yuǎn)遷移力。因?yàn)檎鎸?shí)情境既反映了日常環(huán)境的復(fù)雜性，也反映了知識(shí)在現(xiàn)實(shí)世界中運(yùn)用規(guī)則，學(xué)生在此情境中，不但會(huì)明晰何時(shí)、何地、如何獲得和運(yùn)用知識(shí)，而且能將要學(xué)習(xí)的問(wèn)題轉(zhuǎn)化自己的問(wèn)題進(jìn)行探索。面對(duì)數(shù)量眾多而又容易混淆的漢字，如何突破難點(diǎn)，幫助學(xué)生正確讀寫(xiě)、理解和運(yùn)用是有效教學(xué)識(shí)字的關(guān)鍵。如果將學(xué)生置于一定的情境中，并把生字詞與具體情境結(jié)合起來(lái)，學(xué)生就會(huì)在認(rèn)讀生字詞的同時(shí)，掌握其運(yùn)用的相關(guān)規(guī)則，并在運(yùn)用生字詞的過(guò)程中，構(gòu)建豐富的反映所識(shí)生字詞與相關(guān)情境間的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，從而更全面理解字詞。

3.2提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，發(fā)展識(shí)字技能

識(shí)字教學(xué)應(yīng)盡量給學(xué)生提供識(shí)字實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)豐富的識(shí)字實(shí)踐去獲得知識(shí)，發(fā)展識(shí)字技能。情境認(rèn)知理論認(rèn)為：知識(shí)猶如工具，只能通過(guò)運(yùn)用才能完全被理解。學(xué)生在學(xué)習(xí)共同體中。學(xué)習(xí)將知識(shí)作為處理日常情境的工具而加以靈活運(yùn)用時(shí)，其所獲得的知識(shí)(事實(shí)性知識(shí)及其使用的規(guī)則、文化背景、場(chǎng)合和條件等)就會(huì)變得易于遷移。另外，作為間接實(shí)踐的專(zhuān)家和熟手的示范，使學(xué)生在嘗試之前能對(duì)任務(wù)進(jìn)行觀察，直接認(rèn)識(shí)

有經(jīng)驗(yàn)的從業(yè)者的真實(shí)活動(dòng)，有助于將原本隱蔽的內(nèi)在認(rèn)知過(guò)程顯性化，在闡釋認(rèn)知和將思維可視化的過(guò)程中發(fā)展認(rèn)知技能。

3.3營(yíng)建(實(shí)習(xí)場(chǎng))實(shí)踐共同體，支持知識(shí)建構(gòu)

情境認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是通過(guò)參與有目的的模仿活動(dòng)而構(gòu)建的。營(yíng)建社會(huì)性交互作用的實(shí)踐共同體，讓學(xué)生通過(guò)在共同體中與教師、同學(xué)及情境的互動(dòng)建構(gòu)意義、發(fā)展身份成為教師在情境化教學(xué)中實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵。在識(shí)字教學(xué)中教師營(yíng)建的識(shí)字共同體既要有全球化的視野，又要有本土化體驗(yàn)；既要有全域性發(fā)展目標(biāo)。又要立足于小組和個(gè)體發(fā)展，以使不同層面、不同類(lèi)型的學(xué)生都能在識(shí)字共同體的實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，逐漸從新手變成專(zhuān)家，建立起共同體所擁有的知識(shí)信念系統(tǒng)。

3.4倡導(dǎo)學(xué)習(xí)反思，發(fā)展元認(rèn)知技能

學(xué)習(xí)反思是指學(xué)生以自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。它是一種通過(guò)提高參與者者的自我覺(jué)察以促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。其實(shí)質(zhì)是學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我控制。在識(shí)字教學(xué)中倡導(dǎo)學(xué)習(xí)反思，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)思想的更新和識(shí)字方法的改進(jìn)，有助于學(xué)生把情境與經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行認(rèn)知的抽象概括，有助于通過(guò)清晰的表達(dá)理解自己的思維過(guò)程，更有效地學(xué)習(xí)技能，是基于情境的學(xué)習(xí)活動(dòng)不可或缺的部分。

3.5加強(qiáng)技術(shù)整合，促進(jìn)有效遷移

麥克萊倫認(rèn)為，依據(jù)情境學(xué)習(xí)的模式，知識(shí)必須在情境中才能學(xué)到，那么，情境就可以是：真實(shí)的工作場(chǎng)景；高度的真實(shí)或真實(shí)的工作環(huán)境的“虛擬”的代用品；一種可停留的環(huán)境，如影像或多媒體程序。在信息化社會(huì)里，因特網(wǎng)、超文本、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)要素展示出其作為資源的巨大力量和靈活性。教師除了運(yùn)用它們創(chuàng)設(shè)特定的識(shí)字情境之外，還可以利用它們呈現(xiàn)信息多樣化的特點(diǎn)來(lái)豐富知識(shí)的表征，使學(xué)生把漢字的語(yǔ)音、語(yǔ)義及情節(jié)與動(dòng)作等多元知識(shí)表征與多樣化的情境相關(guān)聯(lián)，增強(qiáng)信息的回憶與識(shí)別，擴(kuò)展學(xué)習(xí)的深度，促進(jìn)知識(shí)的有效遷移。

3.6轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，明確師生角色

情境認(rèn)知理論認(rèn)為教育就是為滿(mǎn)足學(xué)生及團(tuán)體的現(xiàn)時(shí)社會(huì)需要服務(wù)的，作為教育要素之一的教師是教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者、組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者、合作者。他們主要是通過(guò)給學(xué)生搭建易于攀登的支架，幫助學(xué)生獲得獨(dú)立學(xué)習(xí)中無(wú)法獲得的知識(shí)和技能。其作用方式從直接作用于學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接作用于情境。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者以合法的邊緣性參與者的身份參與共同體的實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)展身份的過(guò)程。作為學(xué)習(xí)共同體實(shí)踐活動(dòng)參與者的學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主角，他們?cè)诮處煹慕M織、幫助下，在主動(dòng)、自覺(jué)地參與共同體的活動(dòng)中獲得知識(shí)和技能。

3.7實(shí)施真實(shí)性評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)結(jié)果與過(guò)程的統(tǒng)一

情境學(xué)習(xí)的教學(xué)強(qiáng)調(diào)結(jié)合真實(shí)問(wèn)題解決過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生在真實(shí)的復(fù)雜環(huán)境中設(shè)計(jì)和解決問(wèn)題的評(píng)價(jià)，作為完整學(xué)習(xí)過(guò)程的一部分，貫穿于學(xué)習(xí)的每個(gè)階段，評(píng)價(jià)的重點(diǎn)是個(gè)人的認(rèn)知進(jìn)步和靈活的知識(shí)與技能的遷移。是學(xué)生運(yùn)用和理解知識(shí)的水平及思維品質(zhì)。采用包括教師、同學(xué)、家長(zhǎng)、自己在內(nèi)的多源性形成性評(píng)價(jià)，通過(guò)檔案袋、對(duì)話以及反思與自我評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)向被評(píng)價(jià)者提供反饋，幫助被評(píng)價(jià)者分析如何來(lái)改進(jìn)的評(píng)價(jià)目的。