說(shuō)真話的障礙

虎眼看世相

劫后余生的文壇泰斗巴金，晚年用全部人生經(jīng)驗(yàn)傾心創(chuàng)作《隨想錄》，發(fā)出“要說(shuō)真話”的吶喊。當(dāng)時(shí)不明世事，熱衷于風(fēng)花雪月作品的我覺(jué)得巴老的吶喊有點(diǎn)可笑，笑他年老力衰，江郎才盡，再也創(chuàng)作不出《家》《春》《秋》這樣的“激流三部曲”來(lái)，無(wú)所事事，所以說(shuō)一些廢話。

隨著知識(shí)閱歷的增長(zhǎng)，我漸漸地覺(jué)得自己的荒唐可笑，漸漸地悟出家中的父母、學(xué)校的老師與巴老所講的話雖相同，但是其層次卻有很大的差異，一是說(shuō)話的對(duì)象不同，二是兩者的難易程度不同。父母勸導(dǎo)的是孩子，老師勸導(dǎo)的是學(xué)生，是未成年人，懵懂無(wú)知或智識(shí)尚淺；而巴老所要求“要講真話”的是成年人，而且不是一般的成年人，他們多是“人精”，洞明世事。

因?yàn)榘屠纤f(shuō)的真話往往與真理與真相密不可分，“真理是不承認(rèn)任何權(quán)力與權(quán)威的，這樣，說(shuō)真話本身便意味著一種堂吉訶德式的挑戰(zhàn)，以及由此帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。不存在風(fēng)險(xiǎn)性的真話，是沒(méi)有社會(huì)價(jià)值的”。巴老倡導(dǎo)所說(shuō)的“真話”應(yīng)該是有風(fēng)險(xiǎn)性的真話，這才是其價(jià)值所在。

有價(jià)值的真話，往往會(huì)觸及一些人的痛處，觸及一些人的利益，所以真理往往被人拼命抵毀或絞殺，真相往往被人拼命顛倒或掩蓋。

西方中世紀(jì)的布魯諾被燒死，明朝方孝儒被滅十族，無(wú)不讓人膽寒說(shuō)有價(jià)值的真話昂貴的代價(jià)。因此林賢治在《索爾仁尼琴和他的陰影》一文中說(shuō)：“在正常社會(huì)中，講真話只是一個(gè)道德問(wèn)題，但是在警察國(guó)家里則首先是一個(gè)勇氣問(wèn)題?！钡窃趯Ｖ频纳鐣?huì)里，有勇氣者是非常少的，“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，聰明的俊杰們往往會(huì)保持沉默，讓有價(jià)值的真話爛在肚子里。

講真話，是我們今天所大力提倡的，并不存在制度上的障礙。但是過(guò)去對(duì)說(shuō)真話打壓的惡劣影響并沒(méi)有消除，人們還心有余悸，擔(dān)心又中“引蛇出洞”的局；而且在一些人位高權(quán)重的骨子里一點(diǎn)沒(méi)有改變，這些人會(huì)大聲地對(duì)別人說(shuō)要講真話，而自己卻臉不紅心不跳地說(shuō)自己的謊話。還有一些人明里暗里擠壓“說(shuō)真話”的生存空間。現(xiàn)在的人也受此惡習(xí)的影響，一個(gè)人走向成熟的過(guò)程，卻是從說(shuō)真話蛻變到說(shuō)謊話，從率真走向虛偽的過(guò)程。這是多么可怕呀，由此可見(jiàn)，巴老提倡“要說(shuō)真話”是有先見(jiàn)之明的。

“一句真話要比整個(gè)世界的分量還重?！边@是索爾仁尼琴在1970年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的演說(shuō)中的感言。“要說(shuō)真話”是巴老劫后余生自心底發(fā)出的呼喚。可見(jiàn)“說(shuō)真話”對(duì)于一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族乃至整個(gè)社會(huì)的重要性，正如魯迅先生在《無(wú)聲的中國(guó)》中所說(shuō)：“只有真的聲音，才能感動(dòng)中國(guó)的人和世界的人；只有真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活?！?/p>

說(shuō)真話是一個(gè)社會(huì)的希望，民族的希望。我們這個(gè)社會(huì)，我們這個(gè)民族，什么時(shí)候才形成說(shuō)真話之風(fēng)呢？