繁星營(yíng)地

領(lǐng)隊(duì)語(yǔ)錄你如果不把寫(xiě)作看成是老師布置的作業(yè)，而把她看成是自己的興趣愛(ài)好，向朋友吐露真情的一種方式，自己生活不可缺少的一部分，每有喜怒哀樂(lè)，感憤激揚(yáng)，即信筆賦文，不吐不快，那么，寫(xiě)作對(duì)于你來(lái)說(shuō)就會(huì)成為一件高興的事。

繁星旗語(yǔ) 提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)文學(xué)人才，繁榮校園文學(xué)創(chuàng)作，為文學(xué)愛(ài)好者提供一個(gè)展示自己才華的舞臺(tái)。

上榜理由 讀罷此文，不禁驚嘆作者奇幻的想象力。麗江的秀麗妖媚纏綿，西藏的雄偉壯闊遼遠(yuǎn)，加勒比海的靜謐溫馨浪漫，這如畫(huà)一般優(yōu)美的意境，皆出自作者的想象，配合詩(shī)一般的語(yǔ)言，與作者所要表現(xiàn)的對(duì)灑脫、自由生活的追求這一意旨相得益彰。文題含蓄蘊(yùn)藉，結(jié)尾畫(huà)龍點(diǎn)睛，既緊扣文題，又彰顯主題。（葛蘭）

我孤獨(dú)地漫游，像一朵云

王 鑫

I wandered lonely as a cloud.

我孤獨(dú)地漫游，像一朵云。

溺愛(ài)這句話，是因?yàn)榭释@種生活。

腦海中有無(wú)數(shù)次這樣的臆想：獨(dú)自一個(gè)人，背著大大的、高過(guò)頭頂?shù)穆眯邪?，于一個(gè)烈日炎炎的夏日午后，在周遭躁動(dòng)不安的空氣的包裹下，執(zhí)一張地圖，開(kāi)始自己的旅程。

我就那樣頂著一張期待而興奮的面龐，揣著一顆充斥夢(mèng)想的心靈，故作安靜地坐在車窗旁，看外面被拉成了線的景物過(guò)往。

哦，一切都是那么美妙。

一

某一個(gè)傍晚，我到了小城麗江。

夕陽(yáng)的余暉，溫柔地鋪灑在古樸的青石板路面上。我買一只駝鈴提在手上，背著我的包，就這么聽(tīng)著那承載著麗江歷史的清脆的駝鈴聲響，一直地走著、走著，直到黑夜完全降臨這個(gè)地方。

然后我找一個(gè)水邊的小旅館。它橫在一條小河的上方，下面有流水潺潺。

待其他人都睡下，我點(diǎn)起一盞荷花燈，放它在水面漂泊，帶上我的祈福，丟掉我所有的抑怨。而后我站在小旅館的朱窗前，支著下巴，專注地看天上閃爍的星星一整晚，驗(yàn)證它們是不是真的怎么也數(shù)不完。

次日清晨，我在晨曦的薄霧和微涼的風(fēng)中爬上一座無(wú)名的山，抱著膝蓋坐在山頂上最大的樹(shù)下，看太陽(yáng)如何躍出地平線，并將希望灑向新的一天。

在太陽(yáng)稍顯酷熱的溫度里，我在陽(yáng)光細(xì)碎的舞步里美美地睡上一覺(jué)，直至傍晚。

我滿足地睜開(kāi)眼，腦海里只有之前的美夢(mèng)浮現(xiàn)。夕陽(yáng)陪著我一起下山，我揮揮手和它告別，跟著鉆進(jìn)一個(gè)別致的酒吧里面。

點(diǎn)上一杯叫做“一米陽(yáng)光”的雞尾酒，坐在邊上看調(diào)酒師如何以麗江的韻腳把那些先前格格不入的液體融合成一件最完美的藝術(shù)品，令人贊嘆。

只是，我走以后，麗江纏綿的水中，還會(huì)不會(huì)偶爾有我的音容笑貌浮現(xiàn)？

二

仍舊是傍晚，抵達(dá)西藏的草原。

扔掉所有的包袱，張開(kāi)雙臂擁抱這片我夢(mèng)寐以求的藍(lán)天。

我喜歡這兒的天空，它藍(lán)得那么純粹，那么干凈，那么讓人如此輕易地想到那些曾經(jīng)美好的昨天。我想，我會(huì)在那一瞬間丟失我所有的語(yǔ)言。

第二天我要去布達(dá)拉宮，去看看那座松贊干布為文成修起的宮殿。我像個(gè)虔誠(chéng)的信徒站在里面仰頭看天，看它如何包容了這座建筑幾千年。

我在這雄偉的殿宇里兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，希望能在空氣里尋著他們之間些許愛(ài)情的纏綿。愿它們飄在宮殿的每個(gè)角落，至少，它們能給文成、昭君這樣幽怨女子的亡靈稍許絕望后的久遠(yuǎn)。

只是西藏啊，我究竟，可不可以留下我卑微的足跡在你的懷抱之間？

三

加勒比海，我最鐘情的海。我終于，還是來(lái)到了你的身邊。

曾經(jīng)在夢(mèng)里無(wú)數(shù)次地來(lái)到這里，站在海邊看著蔚藍(lán)的海以及和海同樣蔚藍(lán)的天空，心里就多出了很多無(wú)法言喻的情感。宮崎駿《天空之城》里安靜的情調(diào)，適時(shí)地在腦海里浮現(xiàn)，一切就有了很微妙的改變。

赤腳在沙灘上以倒退的姿勢(shì)前行。微咸的海風(fēng)溫柔地拂過(guò)發(fā)梢，我微笑著看自己印下的腳印漸行漸遠(yuǎn)?；蛟S宿命中有根曖昧不清的絲線，否則我如何來(lái)到這里，并有似曾相識(shí)之感？

聽(tīng)著天空和大海幸福地呢喃，毫無(wú)征兆地就想起很多人還未來(lái)得及說(shuō)出口的初戀。有些事情，其實(shí)不用開(kāi)始就可以知道結(jié)果。似乎沒(méi)必要，為它浪費(fèi)多余的情感。

海浪拍打著巖石，濺起浪花點(diǎn)點(diǎn)。遙遠(yuǎn)的海岸線上，似乎有“黑珍珠號(hào)”和那艘鬼船若隱若現(xiàn)。我似乎看到了杰克船長(zhǎng)帶著他的船員為了夢(mèng)想不斷向前，不管路有多遠(yuǎn)?？吹搅耍聋惿缀屯枴ぬ丶{驚心動(dòng)魄而刻骨銘心的愛(ài)情在世界的盡頭完美上演。

十年之中，威爾在海里不停地前行。十年后，伊麗莎白帶著他們的兒子在海邊等待他出現(xiàn)。他們輕輕唱起海盜之歌，那一刻我終于開(kāi)始相信其實(shí)有一種情感，真的可以穿越滄海桑田。

只是，我終將離開(kāi)這里，去下一個(gè)我向往的地點(diǎn)。

四

還要去哪里呢？看著地圖上那么多密密麻麻的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，倏然間萌發(fā)了一個(gè)意念。

倫敦塔橋、普羅旺斯的薰衣草田，斯里蘭卡、瑞士或是愛(ài)琴海的靜謐悠遠(yuǎn)，芬蘭的冰天雪地，阿爾卑斯的美麗奇幻……這些，都是我想要的，所以這些注定，都不是我的終點(diǎn)。

想要一種實(shí)質(zhì)上并不孤獨(dú)的孤獨(dú)，我在孤獨(dú)中不停地前行。

就像席慕容所說(shuō)的，“就這樣孤獨(dú)終老，也沒(méi)有什么不好?！?/p>

你明白那樣的感覺(jué)么？

一個(gè)人，卻并不孤獨(dú)。

一個(gè)人，卻擁有整個(gè)世界。

沒(méi)錯(cuò)，這就是，我想要的生活。

I wandered lonely as a cloud.

我孤獨(dú)地漫游，像一朵云。

上榜理由：本文成功在于四貴：一貴在讀經(jīng)。不少中學(xué)生很少去讀經(jīng)典。而小作者不僅讀經(jīng)典，且是“啃”，可見(jiàn)其用功。二貴在動(dòng)情。“啃”完后，“一種風(fēng)雪交加般的凄冷當(dāng)即躥入每根血管”，這是人入其中，情入其中，把自己“浸”在書(shū)中。三貴在能思?！皩W(xué)而不思則罔”，讀而思，思而有新，思而敢斷，思而能“冷”——“冷靜思索”。四貴在妙。一妙懸念，“不稱阿隆索·吉哈納為唐·吉訶德”；二妙創(chuàng)造，將銘文分屬二人。(朱波)

吉哈納，我的憂與樂(lè)

——讀《唐吉訶德》有感

趙江北

曾幾何時(shí)，我幻想過(guò)把老子與荀子融合為一個(gè)人。這樣，就會(huì)有人說(shuō)“人之初，性既本善亦本惡”了，它非常吻和當(dāng)代“人具有兩面性”的時(shí)髦言論。事實(shí)上，自從人類從海洋里爬上來(lái)，就具有許多層次的“兩面性”，其中我最注重的是人性的真與偽。

也許此刻你會(huì)想到魯迅先生筆下的阿Q，其實(shí)不然。在我的印象里，阿Q本身并不存在真?zhèn)蔚呐袆e點(diǎn)，相反是他周圍的人事遭遇，客觀地賦予了這個(gè)人物的“真?zhèn)涡浴?。那么，在人性的真?zhèn)畏矫婢烤挂撜l(shuí)好些呢？我想塞萬(wàn)提斯先生的阿隆索·吉哈納便是最佳人選。

無(wú)須困惑，我之所以不稱阿隆索·吉哈納為唐·吉訶德，其實(shí)也正是由于我注重的那一點(diǎn)——人性的真與偽?！翱小蓖辍短啤ぜX德》一書(shū)后，一種風(fēng)雪交加般的凄冷當(dāng)即躥入每根血管。主人公的墓碑上，參孫學(xué)士為他寫(xiě)了一闕銘文：不畏強(qiáng)暴/不恤喪身/誰(shuí)謂癡愚/震世六勛/慷慨豪俠/超凡絕塵/一生惑幻/臨歿見(jiàn)真。文韻雖佳，然這銘文誰(shuí)人愛(ài)之？吉訶德還是吉哈納？我認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很值得我們?nèi)ダ潇o思索。

給吉哈納？但他的思維并未參與被贊者的任何事跡，因?yàn)橛蝹b騎士活動(dòng)的時(shí)候，吉哈納的靈魂似乎一直是在“冬眠”，給吉訶德？而被贊者卻是吉哈納善良與正義強(qiáng)烈反應(yīng)的產(chǎn)物，真實(shí)的吉訶德并不存在。如此想來(lái)，我便有些躊躇了。難道要說(shuō)吉哈納是真的一面，而吉訶德是偽的一面嗎？絕對(duì)不能，因?yàn)樾≌f(shuō)結(jié)尾清醒地吉哈納把吉訶德一口否認(rèn)掉了，恰好證明了昔日吉訶德的不偽。

這也正是我所憂的啊，而憂中夾雜著諷的意味。

聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：有一個(gè)事業(yè)跌入低谷的中年人，在極端困窘的情況下去找算命先生解難。孰料算命先生看見(jiàn)他之后，竟緊緊握住他的手叫道：“先生，你知道自己是誰(shuí)嗎？你是拿破侖轉(zhuǎn)世??！”那個(gè)中年人興奮極了，他相信了，在接下來(lái)的時(shí)間里，他每天都去認(rèn)識(shí)并效仿拿破侖，從拿破侖的角度去處事交際，終得峰回路轉(zhuǎn)……然而，說(shuō)到底他畢竟是“從拿破侖的角度”??！所以說(shuō)，當(dāng)他相信自己是拿破侖轉(zhuǎn)世的那一刻起，昔日伴隨他風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年的“原裝靈魂”已經(jīng)消亡，這是很可惜的。

但話說(shuō)回來(lái)，“唐·吉訶德”式的“阿Q精神”，在如今確實(shí)是彌足珍貴的，現(xiàn)代的物質(zhì)追求與精神追求之間的摩擦日益劇烈，似乎任何一位學(xué)者都不敢用“舍本取末”一詞形容之。因此，閑暇之余多接觸一下《唐·吉訶德》，多審視一下吉哈納，眼前的“霧”便少了一些。

這正是我所樂(lè)的，且樂(lè)中包含著諷的情調(diào)。

快樂(lè)混沌的腦海里，突然透出這樣一縷思緒：吉哈納是“不是強(qiáng)暴/不恤喪身/一生惑幻/臨歿見(jiàn)真”，而吉訶德則是“誰(shuí)謂癡愚/震世六勛/慷慨豪俠/超凡絕塵”……