蜚聲嶺外的廣東書家：陳其銓與祝嘉

朱萬章

第五共同點(diǎn)，也是一個耐人尋味的話題，就是二人雖然都是嶺南人，但在嶺南書法語境中，都基本上被忽略了。當(dāng)人們談起他們的時候，都是把他們當(dāng)做臺灣人或蘇州人來看待，而淡化了他們在嶺南書法史上的貢獻(xiàn)與地位。

在現(xiàn)代書法史上，涌現(xiàn)出不少在書法創(chuàng)作及其書學(xué)理論上均頗有建樹的專業(yè)書法奇才。在這些書法才俊中，有兩個人引起了我的特別關(guān)注，那就是陳其銓(1917-2003年)和祝嘉(1899-1995年)。

之所以把陳其銓和祝嘉兩個本來并無直接關(guān)系的人放在一起來考察，實(shí)在是因?yàn)槎擞兄嗟墓餐c(diǎn)?？疾於叩臅鴮W(xué)生涯及其在現(xiàn)代書法史上的地位，無疑是深入了解現(xiàn)代書法的重要途徑。

首先，二人都是嶺南人。早年生活在嶺南、后來走出嶺南，一個在臺灣，一個在江蘇，并且揚(yáng)名于嶺外。陳其銓原籍廣東豐順，出生于潮州，在韓山師范學(xué)校完成學(xué)業(yè)后遠(yuǎn)涉他鄉(xiāng)，最后定居臺灣；祝嘉是海南文昌人，1948年后定居蘇州直到晚年。二人一生的藝術(shù)活動時間和藝術(shù)成就基本上都是在異鄉(xiāng)。

其次，二人都在書法理論上卓有建樹。陳其銓著有《中國的書法》(臺中：臺灣省政府新聞處。1971年)、《中國書法概要》(臺北：中國美術(shù)出版社。1968年)、《中國字體源流》(香港：人文藝苑，1957年)等，并有大量的書學(xué)理論文章散見于各類文集、圖冊、報刊、電腦網(wǎng)絡(luò)，這些書學(xué)理論從書法美學(xué)、創(chuàng)作、書體、風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)意境、古賢書論、碑與帖、書道與生活、書道與人生、書風(fēng)演變、字體演變、書畫關(guān)系、書家個案探討、書法在中國傳統(tǒng)文化中的地位及書風(fēng)形成過程等等各個方面對書法進(jìn)行了深入淺出的論述，為現(xiàn)代書學(xué)研究提供了重要的參考依據(jù)，尤其在臺灣地區(qū)書壇影響甚巨，被譽(yù)為“臺灣書法藝術(shù)發(fā)展的推手”、“是臺灣50多年間書法重振與發(fā)展的主要推動者”；祝嘉撰寫了中國第一部《書學(xué)史》(成都：成都古籍書店，1984年)，奠定了現(xiàn)代書法史學(xué)的基礎(chǔ)，其他書學(xué)論著尚有《書學(xué)》(臺北：正中書局，1953年)、《書學(xué)新論》(香港：中華書局(香港)有限公司，1975年)、《臨書叢談》(香港：中華書局，1977年)、《書學(xué)格言疏證》(香港：中華書局(香港)有限公司，1978年)、《藝舟雙楫、廣藝舟雙楫疏證》(香港：中華書局(香港)有限公司，1979年)、《書學(xué)論集》(南京：金陵書畫社，1982年)、《祝嘉書法書論》(廣州：廣東高等教育出版社，1992年)、《書學(xué)罪言》(香港：中華文化出版社，1995年)等，是現(xiàn)代書法史學(xué)的奠基人，在現(xiàn)代書法史上具有里程碑式的意義。

第三，二人都是書法理論的實(shí)踐者，并且都取得了不菲的成就。陳其銓擅長行、楷、隸、篆書及甲骨文、金文等諸體書，書風(fēng)瀟灑散逸，形成獨(dú)特面貌，有《甲骨文集聯(lián)》(臺北：“國立”歷史博物館。1978年)、《陳其銓書法展專集》(臺中：臺灣省立美術(shù)館，1995年)、《陳其銓八十書法展》(臺中：臺中市立文化中心，1996年)、《陳其銓教授書法展專集》(臺北：國父紀(jì)念館，1998年)、《陳其銓手札遺墨集》(臺中：中華弘道書畫會，2006年)等多種書法集行世，有論者甚至稱其為臺灣的啟功，說明他在書法方面所取得的不凡成就；祝嘉也是一個多體兼擅的書家，無論是甲骨文、金文、石鼓文、小篆，還是隸書、章草，均所擅長，其章草更在現(xiàn)代書法之林中獨(dú)樹一幟。他也有《祝嘉書法集》(南京：江蘇美術(shù)出版社，1999年)、《祝嘉臨書叢帖：北魏·張猛龍碑》(澳門：文星出版社，2002年)等多種書法集行世。在現(xiàn)代書法史的地位不容忽視。

第四，二人都同時從事書法教育和書法傳播，志道弘藝，高揚(yáng)書法文化，為后學(xué)提供深造的良機(jī)。陳其銓于1962年發(fā)起成立“臺灣省政府同仁書法研究會”，首開公務(wù)機(jī)關(guān)人員公余研習(xí)書法之風(fēng)：1974年，他應(yīng)聘主持省立臺中圖書館書法講座，前后達(dá)八年之久，培養(yǎng)了大量中小學(xué)書法教師；1980年，他在臺灣成立“弘道書藝會”，并主辦弘道書法寫作研習(xí)班、弘道書法教學(xué)師資班，為臺灣的書法教育及師資培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。祝嘉在書法教育方面的貢獻(xiàn)也可圈可點(diǎn)：1943年，祝嘉在沈子善主編的《書學(xué)》雜志第二期發(fā)表了《書學(xué)之高等教育問題》，這是我國最早討論書法高等教育問題的文章：祝嘉自1943年起便在國立社會教育學(xué)院主講金石學(xué)、文字學(xué)、目錄學(xué)，并在課余輔導(dǎo)學(xué)生書法；1949年以后，他一直從事書法研究和書法教育工作；1962年，他退休后，還在家免費(fèi)收學(xué)生傳授書法，其學(xué)生從六歲小童到六、七十歲老人不等，使當(dāng)?shù)貢ㄖL(fēng)薪火相傳；他還撰寫了一系列的書法教材，為我國書法教育從原來的私塾式教育轉(zhuǎn)向正規(guī)教育起到了模范作用。1993年，以祝嘉命名的“祝嘉書學(xué)院”正式在蘇州成立，祝嘉以95高齡還親執(zhí)教鞭，繼續(xù)為培養(yǎng)書學(xué)人才發(fā)揮余熱。

第五共同點(diǎn)，也是一個耐人尋味的話題，就是二人雖然都是嶺南人，但在嶺南書法語境中，都基本上被忽略了。當(dāng)人們談起他們的時候，都是把他們當(dāng)做臺灣人或蘇州人來看待，而淡化了他們在嶺南書法史上的貢獻(xiàn)與地位。筆者在撰寫《嶺南書法》的時候，首次將不為廣東書壇所熟知的祝嘉納入關(guān)注的視野，而對于長期活躍于臺島的著名書法家陳其銓先生則因?yàn)楣侣崖劧匀粵]有關(guān)注。當(dāng)然，之所以出現(xiàn)這樣的原因，除了作者本身的閱歷不夠廣博而外，同時亦說明在嶺南書壇的視野中缺乏對兩人的關(guān)注。而相對于大陸書壇來說，僻居臺島的陳其銓由于兩岸長期以來的隔閡未能在大陸(尤其是嶺南地區(qū))書壇得到宣揚(yáng)與傳播，其影響力也主要局限在臺灣，這不能不說是一件令人遺憾的事?？上驳氖牵@種狀況自上個世紀(jì)80年代以來，隨著兩岸經(jīng)貿(mào)、文化的不斷交流而正在逐步改變，大陸書壇對陳其銓的認(rèn)識也在不斷加深。先是，陳其銓在北京中國美術(shù)館及廣東的汕頭、潮州、豐順等地舉辦展覽，在北京大學(xué)及廣東的嘉應(yīng)大學(xué)、汕頭大學(xué)、韓山師范學(xué)院等高等學(xué)府開辦演講，在故鄉(xiāng)廣東豐順和潮州設(shè)立書道館……等等，最近更在文物出版社梓行書法專集，在其母校韓山師范學(xué)院舉辦海峽兩岸的研討會，相信這種推廣工作在有利于大陸書壇(尤其是嶺南書壇)關(guān)注陳氏書法及其理論精髓的同時，也能逐漸確定其在中國現(xiàn)代書法史上的地位。

祝嘉因其在書學(xué)理論、書法教育、書法創(chuàng)作方面的成就已經(jīng)被學(xué)界所廣泛認(rèn)同，并已確立其在現(xiàn)代書法史上的地位。對于陳其銓先生，臺灣書壇早已將其作為臺灣現(xiàn)代書法的領(lǐng)軍人物，在區(qū)域書法史上具有不可替代的意義，有臺灣學(xué)者更將陳其銓及其書藝作為學(xué)位論文來研究(據(jù)筆者所知主要有：翁坤山《陳其銓書法藝術(shù)研究》，臺灣：“國立”新竹教育大學(xué)人力資源教育處教師在職進(jìn)修美勞教育研究所美勞教學(xué)碩士班碩士論文，2006年；鄧菽菁《陳其銓書法藝術(shù)之研究》，臺灣：“國立”中興大學(xué)中國文學(xué)研究所碩士論文，2006年)，說明他在書法史上地位已非一般書家所可比擬。

但是，在現(xiàn)代書法語境中的陳其銓，似乎和我們還有些若即若離，未能在書壇引起足夠的重視。就筆者所掌握的資料及其對陳氏書學(xué)理論、創(chuàng)作和教育方面所做出的貢獻(xiàn)，陳其銓是完全可以和祝嘉并駕齊驅(qū)而未遑多讓的。

目前，學(xué)術(shù)界將祝嘉在書法史上的成就歸納為如下四條：(一)撰寫了中國第一部《書學(xué)史》；(二)率先提出我國書法高等教育問題，并設(shè)計教學(xué)框架；(三)開創(chuàng)現(xiàn)代書法比較學(xué)、書法批評先河；(四)力倡“全身力到論”，是傳統(tǒng)實(shí)力派的表率。這是對祝嘉一生藝術(shù)成就的客觀評價，在此，筆者亦嘗試將陳其銓在現(xiàn)代書法史的地位歸結(jié)為以下四點(diǎn)：

一、陳其銓是臺灣現(xiàn)代書法理論的領(lǐng)軍人物，所撰寫的書學(xué)理論文章為臺灣現(xiàn)代書法創(chuàng)作及其書學(xué)理論研究提供了指引。

二、陳其銓在現(xiàn)代書法創(chuàng)作的杰出成就，奠定其在書史中的地位。他多體兼擅，其獨(dú)具一格的書風(fēng)無疑應(yīng)該在書手如林的現(xiàn)代書壇占據(jù)一席之地，并將傳之后世。

三、陳其銓是當(dāng)代書法教育的鼓吹者和身體力行者，為傳承優(yōu)秀文化，培養(yǎng)書法創(chuàng)作和教學(xué)的后繼人才做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。

四、熱心鄉(xiāng)邦文化和教育事業(yè)，在豐順、潮州等地建立書道館，展示書法精粹，培育書法文化，乃古風(fēng)今呈，功在一方，利在千秋。

以上四點(diǎn)雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括陳氏藝術(shù)的全部，但大抵可以了解其他在現(xiàn)代書法語境中所應(yīng)有的位置。希望這種膚淺的歸納能成為引玉之磚，讓更多的學(xué)者來關(guān)注到那些在藝術(shù)道路上孜孜以求但卻常常被忽略于主流書法圈之外的杰出人物。