圣嚴(yán)法師西歸

黃　云

早在臺(tái)海局勢(shì)緊張的本世紀(jì)初，圣嚴(yán)法師就曾表示“我們?cè)缇徒y(tǒng)一了，統(tǒng)一在中國(guó)佛教”

“起，恭送法鼓山開(kāi)山，上圣下嚴(yán)老和尚，起駕！”

在阿彌陀佛的誦念聲中，2009年2月8日上午9時(shí)58分，圣嚴(yán)法師入殮蓋棺。

當(dāng)日，臺(tái)灣苗栗下起小雨，超過(guò)2公里的法鼓山道路兩旁，約3萬(wàn)人在雨中夾道相送。法師靈車(chē)開(kāi)過(guò)，信眾俯身叩首，再抬頭時(shí)，不少人面上淚水雨水早已匯成一片。

雖然8日在黃歷上不宜火化安葬，但圣嚴(yán)法師沒(méi)有忌諱，“日日都好日”。2月15日一代高僧的法體將在法鼓山環(huán)保生命園區(qū)，分裝進(jìn)5只環(huán)保紙袋，進(jìn)行植葬，融進(jìn)沃土。

在生命最后的清醒中，弟子問(wèn)：師父，您會(huì)再來(lái)人間嗎？

“會(huì)，我會(huì)乘愿再來(lái)?！?/p>

風(fēng)雪中的行腳僧

圣嚴(yán)法師精通禪修、重視戒律，是“四百年來(lái)臺(tái)灣最具影響力的五十位人士”之一。

2008年12月31日，圣嚴(yán)被發(fā)現(xiàn)罹患泌尿道癌癥不治，住院3天后在返回法鼓山途中往生，享年80歲。生前，圣嚴(yán)拒絕換腎，認(rèn)為為來(lái)日無(wú)多的自己“用一腎等于浪費(fèi)一個(gè)，非常不慈悲，還不如給需要用的人”。

他原本主張“臭皮囊”燒了干凈，連棺材都不需要，更不需讓人瞻仰， “開(kāi)放兩天悼念”是對(duì)凡人世俗之心的“通融”。圣嚴(yán)交代弟子將自己的往生辦成法事，一切極簡(jiǎn)。

可他的突然圓寂，還是震動(dòng)了臺(tái)灣全島，以及整個(gè)中華佛教界。今年1月4日凌晨起，法鼓山大殿開(kāi)放各界瞻仰法相。臺(tái)灣首富郭臺(tái)銘、云門(mén)舞集創(chuàng)辦人林懷民、天主教臺(tái)灣區(qū)總主教洪山川等都前往來(lái)見(jiàn)圣嚴(yán)最后一面。全球各地信眾都紛紛做出表示，如華人巨星李連杰、林青霞便當(dāng)即飛往臺(tái)灣。中共中央臺(tái)灣工作辦公室、國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室主任王毅也發(fā)去唁電，致以深切哀悼。

圣嚴(yán)法師俗名張?？?，江蘇南通人，在故居的狼山廣教禪寺出家，十三歲，圣嚴(yán)上山做了小沙彌，只為了神話故事而去“筑夢(mèng)”。出家后的圣嚴(yán)歷經(jīng)廣教寺、上海大圣寺、上海靜安寺佛學(xué)院，英文、數(shù)學(xué)、國(guó)文、佛學(xué)打下一定基礎(chǔ)。

當(dāng)時(shí)大陸動(dòng)蕩，圣嚴(yán)認(rèn)為選擇從軍是最容易到臺(tái)灣的路，參軍后他被派往通信連負(fù)責(zé)后勤。1949年5月19日圣嚴(yán)從上海外灘碼頭隨軍前往臺(tái)灣，2天后在高雄上岸。1953年報(bào)名參加李辰冬博士主辦的中國(guó)文藝函授學(xué)校小說(shuō)班，老師有謝冰瑩、沈櫻等著名作家。由于文筆好被調(diào)到國(guó)防部，后開(kāi)始接觸太虛大師“人成即佛成”以及印順?lè)◣煹摹叭碎g佛教”。1960年結(jié)束十年軍旅生涯，他于東初老人座下再度剃度，法派字號(hào)為“慧空圣嚴(yán)”。

之后近40歲的圣嚴(yán)獲贊助到日本東京立正大學(xué)進(jìn)修，雖只有小學(xué)四年級(jí)學(xué)歷卻以苦讀6年，獲文學(xué)博士學(xué)位。1985年創(chuàng)辦中華佛學(xué)研究所，1989年開(kāi)創(chuàng)法鼓山道場(chǎng)。

他自喻為“風(fēng)雪中的行腳僧”，通過(guò)演講、參與國(guó)際性會(huì)議、舉辦各項(xiàng)國(guó)際禪修，還不拘一格地?cái)y手林青霞、張小燕、蔡依林、李連杰等明星拍攝倫理廣告，擔(dān)任“你可以不自殺”網(wǎng)站的代言人。

早在臺(tái)海局勢(shì)緊張的本世紀(jì)初，圣嚴(yán)就曾表示“我們?cè)缇徒y(tǒng)一了，統(tǒng)一在中國(guó)佛教”。2002年，圣嚴(yán)親程護(hù)送已流失多年的濟(jì)南四門(mén)塔阿佛石雕佛首歸還大陸。

2008年四川大地震發(fā)生后，圣嚴(yán)法師說(shuō)，“我們中國(guó)人講多難興邦、居安思危、臨危不亂”。他立即組織為災(zāi)區(qū)募捐、捐物、派遣醫(yī)療隊(duì)，并親自給國(guó)家宗教局局長(zhǎng)葉小文打電話了解災(zāi)情，法鼓山派出的救災(zāi)隊(duì)伍直到去年8月還活躍在災(zāi)后重建的現(xiàn)場(chǎng)。

藍(lán)綠同悼

圣嚴(yán)法師關(guān)心時(shí)局，時(shí)常對(duì)前來(lái)拜訪的政治人物進(jìn)行開(kāi)示，政壇上藍(lán)綠政治人物當(dāng)中不少人都自稱是圣嚴(yán)法師的信徒。

他曾贈(zèng)言蕭萬(wàn)長(zhǎng)：“面對(duì)它、接受它、處理它、放下它?！碑?dāng)政時(shí)的陳水扁也曾公開(kāi)說(shuō)自己把圣嚴(yán)法師贈(zèng)與的“慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱”法語(yǔ)奉為從政哲學(xué)，只是現(xiàn)在看來(lái)陳水扁全沒(méi)理解法師的苦心。

2008年2月6日，國(guó)民黨與民進(jìn)黨的“總統(tǒng)”候選人馬英九、謝長(zhǎng)廷同時(shí)參加法鼓山“除夕撞鐘祈福典禮”撞鐘，圣嚴(yán)法師笑指兩人今天不是來(lái)交鋒，期待他們能做君子之爭(zhēng)。

事實(shí)上，臺(tái)灣島內(nèi)的政治派系爭(zhēng)斗頻繁，實(shí)力不時(shí)消長(zhǎng)，每到選戰(zhàn)關(guān)頭，佛教信眾都會(huì)成為政治人物拼命拉攏的對(duì)象，得到知名宗教組織或者明星宗教人物的支持，無(wú)疑拿到鐵票。

目前臺(tái)灣佛教的信徒約有548萬(wàn)，占臺(tái)灣人口的23.9%。就佛教團(tuán)體來(lái)看，則以中臺(tái)山的惟覺(jué)，法鼓山的圣嚴(yán)，佛光山的星云，靈鳩山的心道，以及慈濟(jì)基金會(huì)的證嚴(yán)影響力最大，被視作臺(tái)灣佛教五座山。

不過(guò)，臺(tái)灣佛教不少團(tuán)體組織過(guò)于龐大，行事風(fēng)格過(guò)于入世，或多或少引起一些議論。其中慈濟(jì)法師的宣傳被不少人視為過(guò)度。而星云法師早期與國(guó)民黨的密切關(guān)系及現(xiàn)在在政治上的發(fā)言有時(shí)也被視為不當(dāng)。惟覺(jué)法師除了于選舉期間公開(kāi)支持國(guó)民黨候選人外，其主持的中臺(tái)禪寺因過(guò)于鋪張浪費(fèi)及募捐手段等原因而遭到了批評(píng)。相比之下，圣嚴(yán)一生清謹(jǐn)自持，比較少主動(dòng)介入政治事務(wù)，跟藍(lán)綠政治人物保持等距。

聞聽(tīng)圣嚴(yán)法師圓寂，島內(nèi)政治人物反應(yīng)迅速，臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九第一時(shí)間前往吊唁，向法師頒發(fā)“總統(tǒng)”褒揚(yáng)令。臺(tái)灣副領(lǐng)導(dǎo)人蕭萬(wàn)長(zhǎng)、國(guó)民黨主席吳伯雄、民進(jìn)黨主席蔡英文、“內(nèi)政部長(zhǎng)”廖了以、“陸委會(huì)”主委賴幸媛、“行政院長(zhǎng)”劉兆玄、蘇貞昌和前副領(lǐng)導(dǎo)人呂秀蓮等藍(lán)綠政要都前往捻香悼念。

站在圣嚴(yán)遺體前的馬英九，說(shuō)出第一句話“我是英九”之后便哽咽，遺憾沒(méi)有更多的機(jī)會(huì)向師父學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，盛贊圣嚴(yán)給臺(tái)灣和世界帶來(lái)正面力量，“生與死都是世人的榜樣”。

在2009年除夕撞鐘的錄像里，已經(jīng)走到生命盡頭的圣嚴(yán)大師，在極大的病痛中對(duì)金融危機(jī)中的臺(tái)灣人做了最后一次開(kāi)示：“只要有信心，就可以在失望中看見(jiàn)希望，在艱苦的環(huán)境下創(chuàng)造快樂(lè)，在不景氣的年代里擁抱幸福。”