在詩歌中解讀唐寅性格的矛盾體

鐘 虹

摘要：唐寅，字伯虎，是明代中期著名詩人、書畫家。他才華橫溢，書畫冠絕，卻命運(yùn)多舛，一生坎坷。留下的諸多詩篇是他生命歷程中遇到的種種遭遇的見證。也是他心態(tài)多元，性格矛盾的凝結(jié)，這些都與他當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代相關(guān)，封建王朝對(duì)知識(shí)分子的桎梏，而他們又無力與整個(gè)王庭抗衡是導(dǎo)致唐寅性格矛盾的主要原因。

關(guān)鍵字：唐寅；詩歌；性格；復(fù)雜；矛盾

唐寅、字伯虎，一字子畏，號(hào)六如，蘇州吳縣人，明代中期著名詩人、書畫家。唐寅詩文瀟灑，風(fēng)流倜儻，素以“江南第一風(fēng)流才子”自詡，居“吳中四才子”之首。早時(shí)，不務(wù)正業(yè)，后經(jīng)祝允明規(guī)勸點(diǎn)化才閉戶攻書，苦學(xué)一年后便輕而易舉地在鄉(xiāng)試奪魁。然而在進(jìn)京會(huì)試時(shí)卻因徐經(jīng)科場(chǎng)舞弊案而折翅斷羽。從此唐寅絕意仕途，放浪形骸。其間，“寧王宸濠聞其名，以厚弊聘之，寅察有異志，佯狂使酒，露其丑穢，宸濠不能堪，放還”。此后。唐寅益發(fā)率性自為，賣畫鬻文，貧病而亡，卒年54歲。

讀唐寅詩，在領(lǐng)略到一代才子的志氣，豪氣之外，也感受到了他心態(tài)多元，性格矛盾之處：志在朝野卻也憤世嫉俗，豪放不羈卻又心靈細(xì)膩，外表放浪風(fēng)流內(nèi)心卻深埋癡情種子，信奉萬物皆空卻又提倡及時(shí)行樂。所有這些，無不在唐寅詩中留下真實(shí)而深刻的記錄。

一、志在朝野卻又憤世嫉俗

對(duì)于封建時(shí)代的許多文人來說，進(jìn)入仕途乃人生一大目標(biāo)，建功立業(yè)報(bào)效國家是多少志士男兒的理想。作為一個(gè)讀書人，唐寅也曾熱烈地幻想功成名就平步青云，“貧士家無負(fù)廓田，枕弋時(shí)著祖生鞭；中原一日澄清后，裂士分封戶八千”。詩人借祖逖、張良、賈誼、包拯等前代諸賢的故事，表達(dá)了他內(nèi)心深處試圖博取功名光宗耀祖的強(qiáng)烈愿望。“夜來欹枕細(xì)思量，獨(dú)臥殘燈漏轉(zhuǎn)長(zhǎng)。深慮鬢毛隨世白，不知腰帶幾時(shí)黃?人言死后還三跳，我要生前做一場(chǎng)；名不顯時(shí)心不朽，再挑燈火看文章”，在詩中。我們猶如聽到了詩人向仕途挺進(jìn)的誓言和感受到了他不可撼動(dòng)的決心，詩人“獨(dú)臥殘燈”也要發(fā)奮苦讀，生前誓要再做一場(chǎng)，足以體現(xiàn)他不可按撩的欲望。

唐寅16歲時(shí)，以第一名考入蘇州學(xué)府，29歲以第一名中舉人。在“顯親揚(yáng)名”的利祿思想主導(dǎo)下他刻苦研習(xí)“八股”，29歲應(yīng)天府解元之后的第二年，赴京參加會(huì)試。但是躊躇滿志的唐寅遭遇了人生當(dāng)中最大的一個(gè)轉(zhuǎn)折。一起同行趕考的富家子弟徐經(jīng)，在考前收買主考官程敏政的家人得到了試題。唐寅與朋友閑談時(shí)提及此事，后來被人出賣，和徐經(jīng)一起鋃鐺入獄，飽受皮肉之苦。一年后，案情仍不明不白，最終判定唐寅不是主犯，被罷黜舉人身份，發(fā)往浙江為吏。但唐寅平時(shí)素以高才自負(fù)，本想在會(huì)試中博取高官厚祿，遭此巨變，他心灰意冷，不恥小吏。憤然出游?！皭潗澞稚贂r(shí)年，百丈游絲易惹牽。何歲逢春不惆悵?何處逢情不可憐?前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪。”。詩人回憶少年時(shí)代對(duì)功名的追念，認(rèn)識(shí)到了官場(chǎng)的黑暗。面對(duì)污濁而冷酷的現(xiàn)實(shí)，毅然隔斷名韁利鎖?！叭f紫千紅莫謾夸，今朝粉蝶過鄰家；昭君偏遇毛延壽，高穎不憐張麗華”，反應(yīng)了詩人懷才不遇的苦悶?！袄畎撞琶煜缕妗ｉ_元人主最相知；夜郎不免長(zhǎng)流去，今日書生敢望誰”，又體現(xiàn)出他的傲岸不屈的風(fēng)骨。正是深刻認(rèn)識(shí)到了政治黑暗官場(chǎng)腐敗與自己格格不入，爾虞我詐、玩云弄雨的宦海生活，唐寅才下定絕意仕途的決心?！帮w喚行搖類急難，野田寒露欲成團(tuán)。莫言四海皆兄弟，骨肉而今冷眼看”，“脊令”即“鵲鴿”是一種水鳥，意喻兄弟友愛互助，在這首詩中唐寅巧妙地反用典故，把那被視為兄弟友愛、急難相助的象征物的鵲鴿鳥兒，也觸惹起一番骨肉冷眼、人情僥薄的無限感傷。詩歌辛辣地諷刺了世道人心的偽詐和刻薄。表現(xiàn)了唐寅對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和他憤世嫉俗的傲岸姿態(tài)。

二、豪放不羈卻又心靈細(xì)膩

自古關(guān)于唐寅豪放不羈的奇聞異事有很多，耳熟能詳?shù)奶撇缙蜇蝾}登山詩駭?shù)贡娦悴诺墓适戮褪且粋€(gè)例證。在《唐伯虎全集》書前的八篇序文里對(duì)唐寅的描述也少不了一個(gè)“狂”字。就其詩歌來說。唐寅喜借對(duì)豪放代表人物的李白，蘇東坡的追慕表現(xiàn)自己的豪放情懷?！袄畎浊皶r(shí)原有月，惟有李白詩能說。李白如今已仙去，月在青天幾圓缺?今人猶歌李白詩，明月還如李自時(shí)：我當(dāng)李白對(duì)明月，月與李白安能知?李白能詩復(fù)能酒，我今百杯復(fù)千首。我愧雖無李白才，料應(yīng)月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上長(zhǎng)安眠。姑蘇城外一茅屋。萬樹桃花月滿天”，“烏臺(tái)十卷青蠅案，炎海三千白發(fā)臣。人盡不堪公轉(zhuǎn)樂，滿頭明月脫紗巾”，詩人對(duì)李白和蘇東坡的曠達(dá)胸懷和傲岸精神進(jìn)行由衷地贊美。

在他具備豪放不羈一面的同時(shí)，又很是心靈細(xì)膩。落花流水，針刀繡床都能成為他抒發(fā)情感的對(duì)象。《落花詩》：“桃花凈盡杏花空，開落年年約略同；自是節(jié)臨三月暮，何須人恨五更風(fēng)?撲檐直破簾衣碧，上砌如欺地錦紅；拾向砑羅方帕里，鴛鴦一對(duì)正當(dāng)中?！薄读魉姟罚骸皽\淺水，長(zhǎng)悠悠，來無盡，去無休。曲曲折折向東流，山山嶺嶺難阻留。問伊奔騰何時(shí)歇，不到大海不回頭?！薄毒_疏遺恨》之針：“乞巧樓前乞巧時(shí)，金針玉指弄春絲；牛郎織女年年會(huì)，可惜容顏永別離?！薄毒_疏遺恨》之繡床：“月沈花謝事堪傷，春樹紅顏夢(mèng)短長(zhǎng)；只有繡床針線在，殘絨留得口脂香。”

另外，唐寅的許多抒情小詩，特別是一些與朋友增達(dá)及送別懷舊之作。也是情真意切，委曲深沉，體現(xiàn)詩人的細(xì)膩的心靈和樸素真摯的感情?！耙粍e光輝二十年，中問消息兩茫然。忽銜敕命來吳苑，過訪貧家值暑天。路上青云看鶚舉，杯臨紅燭語蟬聯(lián)。料知?jiǎng)e后應(yīng)相念。盡贈(zèng)江東日暮煙”的別離歲月?！傲现?jiǎng)e后應(yīng)相念，盡贈(zèng)江東日暮煙”。筆筆語切，字字情深，離別愁緒中蘊(yùn)藏著摯友的深情厚誼?！伴T外青苔與恨添，私書南奇鯉魚銜。別來淚點(diǎn)知多少?請(qǐng)驗(yàn)團(tuán)花舊舞衫”詩人不寫歌妓的語言和內(nèi)心活動(dòng)，而是渲染“恨”與“淚”體現(xiàn)出歌妓的相思苦與離愁恨。

三、放浪風(fēng)流卻深埋癡情種子

唐伯虎少年時(shí)代即性豪宕不羈、行實(shí)曠放，落第之后，生活益發(fā)狂逸，縱游青樓酒館，終日吟詩作畫，其狂士標(biāo)格，才子聲名很大程度上由此博得。他喜畫人物，尤其擅長(zhǎng)仕女美人，傳說中，《九美圖》就是唐寅九房美妾的艷麗畫照。不僅如此，唐寅還在大量的“美女圖”、“佳人圖”題寫了詩句。這類吟詠男女風(fēng)情的詩歌，譏之者以為“率多浮薄傷雅，且不足供覆韶”，愛之者則以為“伯虎亦嘗領(lǐng)袖東南，才名籍甚，不性坎坷落魄，其胸中塊壘郁勃之氣無由自泄，假諸風(fēng)云月露以泄之，雖語涉不經(jīng)，亦以自擄其才情之所至而己”。

然而真實(shí)的唐寅并非傳說中的艷福不淺。民間傳說的“唐伯虎點(diǎn)秋香”的故事純屬文學(xué)創(chuàng)作中的想象。據(jù)史家考證，秋香是明朝成化年間南京妓女，姓林名奴兒，年紀(jì)比唐伯虎大十幾歲。而華太師是無錫人，要比唐伯虎小27歲。真實(shí)的唐伯虎先后共娶妻三個(gè)，原配夫人死于疾病，后娶妻徐氏，但在唐寅科場(chǎng)蒙冤后離去不歸。他再娶在勾欄中認(rèn)識(shí)的官妓沈九娘，并生了個(gè)女兒。九娘對(duì)唐寅十分愛重，體貼，后她積

疾而卒。九娘之死，給唐寅帶來了巨大悲痛。他終日“撫景念疇昔，肝裂魂飄揚(yáng)”。唐寅目睹亡妻的每一件遺物，都勾起對(duì)妻子的痛苦回憶和深深思念。悼念九娘的《綺疏遺恨》十首，聲情凄婉，感人肺腑，體現(xiàn)出詩人對(duì)九娘的愛戀和癡情?！毒_疏遺恨》之尺：“佛說空虛也可量，虛空比恨恨還長(zhǎng)；銀花寶鈿金星尺，認(rèn)得纖纖十指香”?！毒_疏遺恨》之刀：“鳳頭交股雪花鑌，剪斷吳淞江水渾；只有相思淚難剪，舊痕才斷接新痕。”《綺疏遺恨》之燈擎：“三尺銀擎隔帳燃，歡愉未了散姻緣：愿教化作光明藏。照徹黃泉不曉天”。詩人借物傳情，全詩沒有一個(gè)“悲”字，而悲情自見；未提一個(gè)“亡人”，而悼亡之情盡在其中。這只是《綺疏遺恨》的其中三首，卻足以體現(xiàn)唐寅對(duì)九娘逝去的悲痛，對(duì)九娘的深情厚誼，一片真心。清朝石方洛有題墓詩曰：“多情最是解元郎，魂伴桃花冢亦香：可惜鴛鴦終獨(dú)宿，何年合葬到橫塘”，就是對(duì)唐寅癡情的描述。

九娘離去后，唐寅終未再娶。兩年后，唐伯虎覺得已經(jīng)看透人生，于是皈依佛門，號(hào)六如居士。從此孤身一人，直至終老。

四、信奉萬物皆空卻又提倡及時(shí)行樂

中國古代文人受儒家思想的影響，大都希望在社會(huì)上立功立名?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。當(dāng)仕途受挫之后，他們往往為保全身家性命，遠(yuǎn)離政界，以佛道思想寬慰自己，療救心靈的傷痛，對(duì)抗所謂不公的現(xiàn)實(shí)。

唐寅也是如此。他用朦朧的醉眼看周圍的一切，認(rèn)為萬物皆無，萬事皆空?！肮γ麎?mèng)，家計(jì)鵝鴣巢。世事燈前戲，人生水上泡”，“遙望黃塵道中客，富貴于我如云煙”，他感到人生不過是一場(chǎng)夢(mèng)，流落出了與世無爭(zhēng)，聽天由命的思想。

從他的闡釋畫意的題畫詩中，就可以看出他佛道思想的存在?！翱丈郊拍寺暯^，狼虎中間讀道經(jīng)。秋水接天三萬頃，晚出連樹一千重。呼他小艇過湖去，臥看斜陽江上峰”，“虛亭林木里，傍水著欄干。試展團(tuán)蒲坐，葉聲生早寒”，“寂寞”“人聲絕”“虛”“寒”這些字眼反映了唐寅靈魂深處的佛道隱逸思想，顯示了唐寅思想出世的一面。盡管他的這種思想是他為療救傷痛的自覺選擇。也是對(duì)傳統(tǒng)隱逸思想的不自覺繼承。

然而，他的佛道思想又不是純粹的，在唐寅的詩歌中也體現(xiàn)出他追求現(xiàn)世享樂。反對(duì)個(gè)性抑制，追求個(gè)人情感滿足的欲望?！安粺捊鸬げ蛔U，饑來吃飯倦來眠。萬場(chǎng)快樂千場(chǎng)醉，世上閑人地上仙”，詩人以通俗風(fēng)趣的語言表現(xiàn)他以醉人自樂，以閑人自慰，以仙人自詡，吃飯、睡覺生活中最普通最繁瑣的事務(wù)成為理想的思想?！耙荒耆倭?，春夏秋冬各九十。美景良辰倘相遇，又有賞心并樂事，不燒高燭對(duì)芳尊。也是虛生在人世””，“枝上花開能幾日?世上人生能幾何?好花難種不長(zhǎng)開，少年易老不重來”，詩歌流露出他感慨人生無常，珍惜時(shí)光，提倡及時(shí)行樂的思想。“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前”，“頭插花枝手把杯，聽罷歌童看舞女。食色性也古人言，今人乃以之為恥”，在這些詩中，作者表達(dá)了強(qiáng)烈的生活欲望：賞花、飲酒、貪享聲色。唐寅如此大膽地表述，是對(duì)現(xiàn)世享樂的肯定，是對(duì)人食色本能的肯定。

總之，在唐寅的詩中，感受到的是一個(gè)才子始終處在矛盾重重的桎梏當(dāng)中。他的詩歌既有對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，又有個(gè)人被壓抑的牢騷；既對(duì)美好生活充滿希望，又對(duì)未來處境感到絕望。當(dāng)然這些都與他當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)相關(guān)，他困獸猶斗的抗?fàn)幨瞧洳魝€(gè)性的勇敢張揚(yáng)，率性自為的放曠是其橫溢才華的充分流露。但他卻無法沖開階級(jí)和時(shí)代的制約，無法打破被壓抑的知識(shí)分子的矛盾。他以他朦朦朧朧的眼睛觀望著這個(gè)冷漠的世界。他用他半醉半醒的腦袋思索著這個(gè)無奈的人生，正如唐寅詩中所說，“笑舞狂歌五十年，花中行樂月中眠；漫勞海內(nèi)傳名字，誰論腰間缺酒錢?詩賦自慚稱作者，眾人多道我神仙；些須做得工夫處，莫損心頭一寸天”。